西施(🐉)出生年(💴)份
西(👗)(xī )施生日(⛱)(rì )
09月19日(🀄)处(⛄)女(🚊)座
西施子姓施氏9月19日我属兔(tù )农历(lì(🦓) )八月二十五公元前600年503公元前600年473年本名施夷光(🚼)春(🏤)秋(🐿)时期越国美女一般称作西(⤵)施后人(👒)十分尊敬其西子春秋末期阴历于越国句无苎萝村(🕔)今浙(🖥)江省(shěng )绍兴市诸暨(❄)苎萝(🆎)村自(zì )幼随母浣纱江边故又称(🚴)浣纱女她天生丽(❣)质倾国倾城是(shì(⬛) )美的化身和(🕧)代名(mí(🥪)ng )词勾践在对吴国战(🍱)争中惨(👘)败后哦(🙍)谢谢(🔲)文(🙇)种伐吴九术(📝)一(🤧)说七术之四(🚢)(sì )遗(📮)美女以惑(huò )察之(📈)(zhī )而乱其谋于(🛸)苎萝(📈)山下得西施郑旦二人(🥇)并于(🌕)土城(🍇)山建美女(🔧)宫教以歌舞礼仪饰以罗教以容步习(🕙)于土城临于都巷三年学精使(shǐ )范蠡(lí )献于吴(🌮)王吴王夫差大悦筑姑苏台建馆(🥡)娃宫(🐺)置(🙋)(zhì )二女于椒花之房不理政事(shì )荒于国政而宠(🕝)(chǒng )嬖西施尤甚勾(gō(🗯)u )践灭吴后西(🔤)施随范蠡泛五湖而去渺(🚐)无(wú )音讯(xùn )一说沉江而(ér )死一说返归浣江终老山林(🌫)西施与王(💟)昭(🕗)君貂蝉(➰)杨玉(👛)环并名为(🐃)中国(📎)(guó )古(📋)代四大美女(🌳)其中西施居首四大美女村民待(🏝)遇沉鱼落雁之容闭(bì )月羞花之貌之美誉其中的沉鱼一词讲(⏯)诉的那(nà )就是(🧜)西施浣纱的故事
一(🍯)沉海说
传说勾践灭吴后他的(🍊)(de )夫人悄悄的叫(jià(🍷)o )人(🈸)骗(piàn )出西施(shī )将石头(㊗)绑在西施(🌅)身上复又沉落大海而且(qiě )不消(📟)说(shuō(🎵) )传说(shuō )从此(cǐ(🧢) )沿(🥃)海的泥沙中(💝)(zhō(🔉)ng )便有了一种似人(rén )舌(💹)的(🏌)文蜊(♑)大家都(dōu )说(shuō )这是西(💫)施的舌头所以才称它为西(😃)施舌三十(shí )年代著名作家郁达夫(fū )在福建时亦(yì )夸赞长(zhǎng )乐(lè )西施舌(shé )是闽菜(🕓)中(🦋)(zhōng )最适合的一种神(🔨)品
二(🕹)山中隐居说
这个说法都是十(🍠)分风行下载初几它(😾)(tā )见(💗)之于东汉(hàn )袁康的(de )越(🕐)绝书里面记载说(shuō )吴(👤)(wú(🤹) )亡后西施归(guī )复范蠡同泛五湖(💁)(hú )而去(🙈)而(💻)明代胡应麟(😴)的少(shǎo )室山房笔丛也有(yǒu )类似(🐕)说法其实西(🥧)施(shī )原是范蠡(📁)的情人或(👀)妻子吴(💠)国覆(fù )亡后(🙄)范蠡带着(💛)兴(🍱)奋西(🗯)施不问世事(💁)下来(🤖)明代的(✍)陈耀文(wén )正杨卷二西施也语句越绝书怀(huái )疑西施跟了(🌩)范(📢)蠡归(guī )隐山(shān )林(🦖)
三失(🔝)足(👗)落(🙄)水说
或许是(🚶)善良纯(🐧)洁(jié )的人(🚊)们却不是期望(📵)西施这位无辜(gū )的弱女子有个可(💉)悲结(🙉)局随后找出初唐诗人宋(🚺)之问浣纱诗一朝(🚉)还(📮)旧都靓妆寻若(ruò )耶鸟强横松梦鱼沉(chén )畏荷(hé )花为依据认(🏐)为吴(🎳)亡后(hòu )西施回到故(🍪)乡在(zài )一次浣纱(🍰)时(shí )失足落(🔳)水(🤞)而死(🚐)(sǐ(🌧) )旧注显然最理(🦌)想和(hé )目标可惜最极(jí )度缺(🍘)乏(fá )证据
四(🕡)被杀说
这样的(🏤)说法可(👷)以算只(🌕)不过是来(🌲)自传说(😤)了传说吴王拔刀自刎(🛁)而(🔀)死(📧)时吴人把一腔怒火都可(🖊)(kě )以发泄在西施身(shēn )上(🌉)用锦缎将(⭕)她层层裹住沉(🥫)在扬(yáng )子江心据东坡异物(wù )志载扬(yáng )子江有美人鱼(🗓)又称西(xī )施鱼一日数易(yì )其色肉细(🛫)味美妇人食之可增媚(🍆)态据云系(🌊)西(xī )施沉江(♓)后幻化(huà )而(ér )成
四(👇)个版本中沉(ché(🎚)n )海(⏳)说和(hé )山中隐居说广为流传但相关的证据(🌍)资料也至少(⏳)
沉海说(shuō )的理由是(👒)
墨(🐌)(mò )子亲士篇中(zhōng )说(shuō )是故比干之(🚋)殪其(🥚)抗也(🌖)孟贲之(👒)杀其(🤥)勇也西(🧠)施之沈其美也吴(wú )起之裂其事也(yě )其中(⌛)西施(🎱)之沈的沈在古代(⛲)是(shì )沉(ché(🎑)n )的意(🤫)思这句话的意思应该是说西(xī )施(shī )是被(😽)沉(🤜)于(🐏)水中的她的死是而且她的美丽(🎶)
东(🦉)汉赵晔吴越春(chūn )秋逸(🌶)(yì )篇中说越浮(fú )西施于江令(🍏)随鸱夷而终修文御览引(🐌)文吴越春秋关(🔻)联西施(shī )的记载说吴亡(wá(🛌)ng )后越浮西施于江令(lìng )随鸱(chī )夷(yí )以(yǐ )终(🏾)明(👧)代杨(⤵)(yáng )慎太史(👐)升(🛃)庵全集卷六十八范蠡西施录修(xiū )文(wén )御(yù )览所(suǒ )引吴(👑)越(🎣)春秋(🐞)(qiū )逸篇之文亦(yì )云吴王(🏣)败越浮(💡)西施于江令随鸱夷以终这(🚶)里的浮(🐎)字也沉的意思
在(zài )文人墨(mò )客的(🍰)许多(🕓)诗(shī )词中确实(shí )是(shì )对西施被沉江而死有很(🔶)多的(de )描绘(🦂)李商隐曾作(zuò )景阳井绝句一首(🔢)景(jǐng )阳宫井剩(shèng )堪(kān )悲缠(🔅)绵不尽龙(🖐)鸾誓(shì(🔜) )死保(😢)卫(🥪)期肝肠(chá(🌚)ng )断吴王(⛪)宫外水浊泥犹得葬西(⏮)施另一诗人皮(pí )日(♟)休也有(💠)诗题馆娃宫怀古共五绝第五(🗑)(wǔ )首是响屟廊(👴)中(🧦)金玉步(👯)采苹山上绮罗身也不知(zhī )葬法今何(🚄)处溪月细眉欲丑胜
不问世事(shì )说的理由是
东(🔶)汉袁康的(📷)越绝书它的记载是越乃饰(shì(🌸) )美(🎡)女(nǚ )西施郑旦使大夫种献之于(yú )吴王吴王大悦这和吴越春(chū(♓)n )秋的的但完(📚)美结局有(yǒu )所不(bú )同(tóng )认为西施(🐆)亡吴国后返归范蠡同泛五湖而去
相对于西施和范蠡退(😢)隐古人的诗词中(zhōng )也有很(hěn )多描述(🐇)像(xià(🔳)ng )李白的西(🌡)施(shī )诗里就(📛)一段(duà(👦)n )文(📹)字一(🐙)破夫差国(➕)(guó(😻) )千(qiān )秋竟不还
苏轼的水龙吟词里也文(wén )中写道五湖闻(⛏)道扁舟归去仍携西子
杜牧杜娘(♑)诗(shī )中有句云西(🍤)子下姑苏(sū )一舸逐鸱夷(yí(🍓) )
辞海(🔨)修订本也那样说西施一作西子(🐴)春秋末年越国苎萝(🍔)(luó )人由越王勾践唱(🔳)给吴王夫差拥有夫差最恩宠的妃(fēi )子(🔹)远古(🥎)传说吴(wú )亡(wáng )后(🤽)与(yǔ )范蠡偕入五湖
吴越(🕘)春秋和(hé )越绝书是同时代的(🚞)作(🅾)品但在记载西(🧜)施的结(🐳)局上却也(📽)截然不同(tóng )这是西施结局再次出现完全不同版本的(💻)开端再说以(🔛)后历代古(gǔ )诗(shī )词中(🗡)直接出现西施(🚿)结局(jú )的差别说(shuō )法均是以(yǐ )此(🦒)为依据的(🎴)以讹传讹笔者(zhě )认(👟)为确(🚼)认沉海说与山(⬛)(shān )中隐(🥓)居说哪个更很有道理需(🥀)要相关的资料(🎠)更(gè(♏)ng )迟(😼)些的(🚾)作品同时关键在于如何能表述(🍋)两(liǎ(👃)ng )个概念一(yī )是(🥠)对墨子中西施(shī )的理解一是(shì(🅾) )对鸱夷的(🚨)理解
一是对西施的理解沉(🍲)海说(🖱)如果(🎎)(guǒ )说比吴(wú )越(🙀)春(👣)秋和越绝(jué )书更(📹)早(zǎ(🕥)o )的墨子里明白地写(📯)(xiě )着西施之沉(chén )从墨子的(🕊)所处(🎞)年代(😰)来看他约辛未年(🕺)(nián )公(🐕)元前(qián )468年卒于前376年而越(🚹)(yuè )灭吴在公元前2000年473年(🍜)墨子略(🎑)晚而已墨子阴(📞)(yīn )历并成长会(🚂)于春秋末期即吴越故事(shì )的(🎽)尾声(🆘)阶(🌥)段又是(shì )紧邻(lín )吴越的鲁国人或耳闻或亲眼所(💩)见吴越故事的(🚺)慷慨赴死活剧当是(👯)最(zuì(🐂) )权威的见证(🔄)人(⚓)他的记载应该(gāi )是最(zuì )接近历史(👟)真相(🧑)(xiàng )的但笔者(🚖)认(🦌)(rè(🔴)n )为墨(mò )子中的西施是先秦(🏯)知名度很高的一个美女不但(🍡)墨(mò )子中提及(🍍)庄子(🏭)孟子韩非子管子中也(🍡)都(🦑)提到了西施所以推(👪)测这个(✳)西施跟吴越争(zhēng )霸时的西浣(huàn )纱图施是不同的两(👊)个人可参考西(🌓)施(❄)虚(🎦)实考亲士篇(piān )他(tā )称是故比干之殪其(🐥)抗也(yě )孟贲之杀其勇也西施之沈其(🎛)美也(🏇)吴(👴)起之裂其事也其(qí )中说起(qǐ )的比(🕶)干孟贲吴起(🤖)在司马迁史记中(🐽)都(dōu )有(yǒu )记(🏏)载是可以确信历史上(shàng )都确有其人以此(🧕)一种假设(🐔)西施也应该确(què )有(🤮)其人(⛪)但(🚣)史记中在(📚)写完与吴(🎍)越争霸(bà )相关的人与事时(shí )却(🏬)闭口不提西(xī )施(🌦)这(🥔)就其他证明(míng )墨子中(zhō(🎓)ng )说过的西(🍓)施又不是吴(🤓)越争霸时的(de )西施(🚘)(shī )
二是(shì(➰) )对鸱夷的理解(🦑)鸱(🖲)(chī )夷是有什么意思鸱(chī(🍈) )夷本指夏商(🍫)时青(🏂)铜所(🥕)制的鸟形盛酒容器到了春秋战国时(🍡)期多用皮(⛏)革(🌬)制成袋囊(🏍)以(🖌)(yǐ )盛(🎹)酒但仍称之(📄)为鸱夷清(✡)人黎士(👓)宏仁恕(⬅)堂笔(😏)记记载(😹)秦巩间(🥊)人割牛羊去(👐)其首(🐲)剜(😞)(wān )肉(ròu )空中为皮袋大者(zhě )受一石小者受二三斗俗曰(🕘)混沌即(📦)古之(zhī(💏) )鸱夷所以(🎆)鸱夷的意(🕐)思那是用一(yī )整张(🍰)(zhāng )牛(🎹)羊(🕌)皮做的皮袋沉海(hǎ(😼)i )说解释越浮(🛀)(fú )西施于江令随鸱夷而(🔻)终的意思(👟)是吴国灭(miè(🌺) )亡后吴(wú )王把西施装在皮袋里(lǐ(🏜) )沉到江里回并再继续引证吴越春(🐕)秋夫差内传里(🥠)面的记载吴(☕)王乃取子胥(xū(🏴) )尸盛以鸱夷之器(qì )投之(🛎)于江(jiāng )中这段话中(🖍)的鸱夷是伍子胥的代称(🐥)伍子胥死后被装在(🐄)鸱夷之器里投江照此理解向外延伸(⏭)出(📁)西施(shī )是(💌)被楚(chǔ )王唱给(gěi )吴王的吴亡后夫(🏌)差把西(🍍)(xī )施沉(🤸)江随伍子(🙍)胥(👯)回(👹)(huí )来而(🚵)又不(bú )是随范蠡乘(🎰)(chéng )舟五(wǔ )湖但笔者仍然以为是吴越春秋(🛒)是野史其所记并不是历史(🕘)的真实(🌾)故此(🖍)为据当然不不(🏹)可信真心一说(🔨)的是这里的(de )鸱夷杜牧以为(🌭)不(bú )作皮袋解(🤛)释(🎋)(shì )而(🐅)指的是(🥚)范蠡因为史记越王(🚻)勾(⏭)践世家(💑)说范(fàn )蠡亡吴后浮(🥂)海出(🐹)齐变姓(xìng )名自谓鸱夷子皮笔者认为以鸱夷比兴(🔟)(xìng )手(🙏)(shǒu )法范(🍯)蠡是才成(chéng )立的(🍇)而且范(fàn )蠡隐居(🚰)(jū )图的是隐姓(xìng )埋名要(🎡)(yào )让吴(💓)王围(🤠)杀(🤑)他不可(🥣)能取一个与(⏩)西施(🏂)之死与(🌈)伍(🔋)子胥之死联系联(🗺)系在一起(🗡)的鸱(🔜)夷这(⛰)样的显眼的名字