• 1王(🚣)阳明为什么会(⌚)在龙场(✈)悟道

1王(🤟)阳明为什么会在(📋)龙场悟(🎵)道

大明(⛏)正德三年的一(💟)个春夜比较(jià(🌞)o )偏僻的(de )贵(guì )州(😉)龙场驿传他来了一阵放声(shēng )大笑这笑(xiào )声(🎠)出(🎑)处一个三十六岁的中年大叔(⚓)之口它(tā )有如一(yī )声惊雷划破夜(🧡)空又宛如一个婴(yīng )儿的第(😥)一声啼哭震骇了世(shì )人的心灵(📋)震(🎗)颤(chàn )这阵大笑在(zài )中国思想史上全部(🤷)(bù )土地(dì )极(jí )为重要(yào )地位和(🔳)意义的一个儒家思想(🎍)学派心学至此(💖)刚刚诞(dàn )生

心学是什么为么是王阳(yáng )明这种中(zhōng )年大叔首当其(qí )冲(〰)(chōng )领悟出的他是怎样(🥑)参(cān )悟进去的我们下(🍡)面一(🥒)一来探(🙈)讨(tǎo )探讨

一悟道前的王阳明

王(🍗)阳(yáng )明原名王守(shǒ(🖋)u )仁(rén )字(⏮)伯安明(míng )朝(cháo )浙江绍(🍔)兴府余姚县(xiàn )人子弟于一(yī )个书(👏)香(⬜)世家他的父亲王华是明朝的状元但王阳明却对科举没什(🐗)(shí(🛢) )么兴趣(qù )怀疑(yí(🔚) )科(kē )举不是(🧀)第一等打紧事读书好的目(🔪)的不是(🥓)什(shí )么(🧙)当官而是做一个(📧)圣贤

在他生活的年代朱(🛒)(zhū )熹的理学思(🅿)(sī(🆙) )想已(yǐ )从属地(dì )位了中国三百多年程(🚟)朱理学以为万物皆有(🥗)(yǒu )天理所谓物(🔔)有(yǒu )相关连(❓)精粗(🥄)一草(🕔)一木(✡)皆具至理这时的王阳明这一点都(👑)是(shì )更加(🙆)我相信的另外亲自做(🎉)了尝试十五岁时(🍮)他和(🐺)朋友(🌲)一起坐对竹林苦思(🚳)冥想沉思竹子(zǐ )的来(♟)(lái )龙去脉生长机理试图(🍢)找寻竹(🔡)子所含着的道但是他的朋友不到三天(🦒)就病到(👕)(dào )了他自己一定要坚持了七天(tiān )而且是(🏐)没有(yǒu )能找(🧔)到天理(🍆)不但差一点格出了神经病

守仁(rén )龙场悟道

王阳明并无彻底放弃他在(🖌)二十岁和二十六岁(🏷)(suì )时又分(🐆)(fè(🗂)n )别并且过两次(👴)穷理的努力只不过结果是一样的什(🌍)么也格不进去从此之(zhī )后王(wáng )守仁(ré(👾)n )对(🎤)尊德(👓)性(🐖)学说出(chū )现了极高(🔺)的怀(huái )疑他的格(🥤)(gé )物实践(jià(💐)n )那就是中国哲学史上(shàng )著名的守(🌊)(shǒ(💚)u )仁格竹

弘治十二年(🙈)二(👬)十八岁的(🦈)王守仁会(🕒)试中第中(🏏)二甲第七名进士授兵部主事几年后明孝宗崩逝登基(💇)的正德(🤸)皇帝宠(🕦)信以(yǐ )刘(liú )瑾为首者的(🎐)(de )宦官集(📞)团实行特(👃)务统治刘瑾(👙)权势(shì )臭烘烘(🌳)一(👖)手御使了(🗄)内阁(⚓)内阁首辅焦芳奏(✖)事(🤨)的奏折都(dōu )要(🚏)准备两份一份给(gěi )皇(huá(⛪)ng )帝一(yī(🌴) )份(fèn )给刘(🔑)瑾这(💘)个太(🐕)监头(🕸)子但完成任务了立皇(🏉)帝的(de )外(🎥)号形成了一手(👃)包天的政(🧗)治局(jú )面

刘谨

遇上刘瑾的作威作(zuò )福御史戴(💛)铣薄彦徽等人(ré(📒)n )上奏朝廷武宗要求严惩不贷刘瑾但(🚻)被刘瑾矫诏抓入大牢

刚正不阿(ā(🔦) )的王守(shǒ(👷)u )仁(📇)丝毫(háo )不理会自己的安(🦉)(ān )危上(🗓)奏力辩但是他(tā )的奏(zòu )章根本起(🕗)(qǐ )不到什(🗽)么好作(zuò )用刘瑾将与自己(😗)为(wéi )敌的王守仁打(🍚)(dǎ )了四(sì )十(🕧)廷杖发配(🍨)到(🏙)边远山区的贵州(zhōu )龙(👒)场驿因此在(❤)路上(🚺)(shàng )还(hái )几次派人去想暗杀王守仁多亏(🍯)王(🤦)守仁机(🃏)智(zhì )做出决定(♌)了(le )投江(jiāng )自杀(shā(💲) )的伪现(🍻)场才(🕔)难(nán )以(🏙)逃(tá(🕦)o )脱刺客回(huí )到贵州(❎)

二龙场驿是个什么(me )地方

被(🧑)贬(biǎn )谪坐(💷)落(🥃)今天的贵(guì(👥) )州省修文(❌)县境(👥)内在(👍)当(🦇)时(shí )是(shì )一(🐞)个鸟不拉屎的偏远(🐥)之地这里(🖊)天无三(☔)(sān )日晴地无三里(lǐ )平人(rén )无三(🈂)分银是一(yī )个就没农(🌸)田过的远古时期之(🈚)地漫(màn )山遍野(㊗)毒虫猛兽瘅疬划地为王又兼(🍽)且(🏙)周(zhōu )边是少(🏒)数民族同(🎌)(tóng )胞语言不通缺衣少粮(🏮)条件十分(fèn )艰苦

王守仁曾(céng )在自己(jǐ )的何(😋)陋轩记(🦀)中具体描述过这种(🚽)地(🥫)方(fāng )始予至无室以止能居(jū )丛棘与在迁(🚰)于东(dōng )峰(😟)就(💺)石穴(xué )而居之又阴以湿连(🐉)住(🌶)(zhù )的地方都(🦖)就没在这(zhè )里(🐇)王守仁根本不会又不是有什么朝廷官员(yuán )了只(zhī )是(shì )过着(zhe )和野人(rén )一(🌃)样的(de )生活他亲自(🥁)来犁地(dì )有时采野菜度日得(dé )了病也是没(📎)有药(🏎)只有靠当地的巫师跳大神(shé(😷)n )治疗

在这种离开(❄)故乡远远离(lí )开熟悉(xī )的城(😎)市生活的(🆔)(de )地方(🚵)王守仁对家人对朋友(🥘)的思念与日俱(🤼)增可(🔪)是他(🛺)最掀心的是国(🤘)事是朝政的糜烂但是他又帮(🤚)不(🏀)(bú )上(🛁)忙这样的(de )痛苦让他(🎁)溪水清一(🐞)跌照我白(🌸)发生了什么他忧虑(lǜ )韶光(😝)易逝忧虑渺渺百年(🌹)内吾道终(🤒)何(hé )成

恰恰(💆)这个苦难历练了(le )王守仁的意志让他看透了富贵如(rú )尘(😯)沙浮名(🏍)亦柳(🐪)絮(🕺)他在这样的逆境空间中仍旧(jiù )坚持(😳)两个月自己的求道之路(🏮)深入天理之路

三(🐬)王阳明(míng )如何悟(wù )出的道

王阳明悟(wù )得的过程颇具英雄(xióng )王座(💇)性

据王(🦃)阳(💈)(yáng )明(🛳)年(🔌)谱(🚺)记载他(🌂)(tā )在龙场驿中日夜端(duān )居澄默以求(🕧)静一而久(💱)胸中飞飞(⛪)扬(🎇)扬始(💍)之圣人之道吾(wú(🛃) )性(xì(🎤)ng )自足向之求(qiú )理于(yú )事物(🤱)者(zhě )误(🌆)也乃以默(🙄)记五经之言而(🏥)证之俱完全(🦍)吻合显然这日积(jī )月累的(de )探索(🐸)求(qiú )知再次完成了(😇)量(liàng )变到质变的过程(🥍)的(💟)过程修心的关键就是(👾)想明(míng )白了了其(😻)中的奥妙这种悟是可(🥇)以剧烈人的一生也(yě )这个可以在某(🏧)一个瞬间而王守仁的(de )领悟(💺)就发生在那一(yī )刹那

关与他的(de )悟道王阳明年谱是这样(🏖)(yà(👆)ng )记载(zǎi )的忽(🌸)中(zhōng )夜京(🙍)(jīng )山(shān )恪物石轩之旨寤寐(🚫)中若有语(yǔ )人之(zhī )者禁不(😜)住呼跃从者皆(🔴)(jiē )惊始知圣人之道吾性安于向之求(🍟)理于(yú )事物者误也他好似一只虫子(🌡)再次冲破了(🧤)那一(yī )些缠绕他的茧(🗡)化蝶(🔲)而出数(😜)百年间默记五经之言证之莫不(bú )完全吻合这就是思想史上空前著名的(🌧)龙场悟道

四王阳明悟(wù )出(chū(🐂) )的道是(👛)什么

阳(yáng )明心学(🚼)的理论(lùn )核心也(yě )就是龙场领悟(wù )出的(🍶)道的内容说站了起来很简(🦕)单(🎫)啊就(🕢)四句话无善无(🈶)恶心之体有善有恶(📥)意之动知善知恶是良知为善(shàn )去(🎩)恶是穷理(lǐ(🍁) )

阳明(mí(🔆)ng )悟得(🐓)处

王(🔱)(wáng )守仁(rén )怀疑人(rén )的良(✈)知是草木(🔫)瓦石的良知风雨(😐)露雷(léi )日月星辰禽兽(💩)草木山川土石与人原只(zhī )一体故五谷禽兽之(zhī )类皆可以(yǐ(😭) )养人(🚽)药石之类皆可(🛅)以(📡)疗疾只为同此一(yī )气故能(néng )相通良知天(⏺)理心之本(běn )体本来那是(🕜)如如不(🌫)动无善无(🎟)恶(è )非(fēi )善非恶的但是(shì )人在有(🐙)所不同的情(qíng )景下却有善意善行故(🛺)意恶行(🚑)(háng )好人也很有可能(✳)(néng )在这个特定的事件的情景下做(📂)出(🕒)决(💝)定恶事(shì )坏(huài )人也许也做过好事(✒)

一个人要是不能对的地分辨善和恶把恶拿出来(😴)善把(🛺)善(shà(🔘)n )只不过是恶那么他的(🚒)良知也(yě(🏙) )会又出(chū(🕥) )现错误此时(🦉)的(🐞)心已(🍾)经被私心和物欲(🗿)掩没了所以我人要很努力使(👫)自己的(🐎)心回到无(👵)善无恶的状(🙃)态(👤)才能有错误的(de )的良(liáng )知才能错误的的穷理

阳明心学这个可(🐨)以胜知行合一三个字简洁的语言(🆖)也应该是(🏭)现在说(🗻)的知行合一(👓)致良知应该是去恶(è )为善那是存天理灭人欲(🚯)所(🌐)(suǒ )以王阳明自己总结道诚意正心是学问大头脑是圣(💔)人教人第一义致良(😨)知三(♉)字真圣门不立(🚯)(lì )文(🦊)(wén )字吾一生所遇讲学只不过(guò )致良知(🚗)(zhī )三字

五为什么只有王阳明能(néng )悟出道(🏵)

一种思(sī )想流派不可(kě )能是(🌎)在虚(🍪)空(🏊)中有(🗣)一种的就算是是王(🥎)阳明(míng )这样的(🤛)大贤也不可能凭(píng )空出现弄出知行合一(yī )他(⛏)的思(sī(🍘) )想基(🍏)础是什么

现(🥧)在一般怀疑王(🗞)(wáng )阳明的成就是他佛道(🚝)儒三(🗃)家(🥇)兼学的结(jié )果他(👔)的(de )心(🤒)学也组建在(🌮)儒家释家和道家三家思想基础上的哲学(xué )

朱熹

王阳明的心学(🥐)是在(😉)陆(👱)九渊宋明理学基础上有一(☝)(yī )种的陆象山先(🕢)生(😯)(shēng )主心即理(🆙)说主(🙉)张(🍡)宇宙(zhòu )叶白吾(📣)心吾心(xīn )即是(shì )宇(🎃)宙对王阳明(🕤)的影响很(👷)小(🏳)

朱(〽)熹(🌾)表(biǎo )示(🐬)(shì )异议格(✊)物致知强调怎么学习知识(shí )的重要(💜)性以为(😳)人(📴)的道德(👈)(dé )水平(👵)(píng )是会随着知识的(🏏)增长而增长的(🗝)那(🆗)样(🔌)的说(😧)法小编本人不质疑历(🏛)史(🐓)上有(🥡)(yǒu )才的人过(guò(🎩) )多(🍹)了而陆(lù )九渊强调什么明心(🔶)学的目的并不(😑)单(🦆)本质只学知(zhī )识(⛔)完(🏓)全(quá(📣)n )是替(🍪)做一个有道德的(🕒)人

在人的心理和行(🥙)为彼此间联系联系上(🤒)朱熹怀疑心有人心与道心之分(fèn )道(dào )心是(🏀)人心的主宰人(ré(🏉)n )心必须给予道心的(de )统领也就是心统性情(♊)陆(💃)九渊认为(wéi )心(🌊)是人的本质(zhì(🏈) )所在(zài )的(😸)位(👒)置心是理(lǐ )理就是(shì(📹) )心(🍵)而王守仁的心学特别强调(diào )心即是理确实受了陆(lù )九(🐞)渊的影响(xiǎ(🍐)ng )所以才(cái )后世也把他们总称为陆(lù )王(🚟)

陆九渊

我(🚘)不记(😽)得在哪(🥖)见到过一(🗒)个故事王阳明青年时有一个(🚊)和(📅)尚朋友(yǒu )喜欢与王阳明说禅谈(tán )经论道某日这位(🎹)和尚(shàng )口占一偈杯子扑落地响声(⬇)明(🦉)沥沥虚空齑(🍬)粉也(yě(💲) )狂心(xīn )当(💦)下(xià(🌽) )息

王阳(⏮)明思索许(🈹)久回赠的偈语是春(chūn )到花香处处秀山河(🤾)(hé(🚪) )大(🙃)地(dì )是(shì )如来从(📩)这(zhè )里我(wǒ )们也可以(🥟)猜想青(qīng )年时期的(🗑)王(🐙)阳(🥀)明就在(zài )认真思索(suǒ )心与(👅)道的联系而且他后来我们的(de )心学(xué )很(🚮)明显给予了佛家这些智慧的(🥐)影(💑)响

六笑语的一点感(😨)想

本文作者是一位(🥁)心学的(💼)信仰(🈯)自己者也(yě )读过(😫)阳明先生的大(🔡)作在(zài )本文作者很(🧜)显(🤢)然(rán )深(shēn )陷逆境(jìng )的(🥚)人如(rú(🌋) )果能可(kě )以排除(♿)一(yī )切困难彻底放弃世俗的(🚏)烦(🛺)恼一心一(🔏)路(🚰)探索(🕛)是是可以做到彻悟(💿)提(😋)升一个更高一(🚸)级的思想境(jìng )界的

心学(xué )三圣雕(🕡)像(xiàng )

从(cóng )历史(🐪)上(shà(🔀)ng )看这(zhè )种现(👊)象的例子不(🍞)(bú(🏬) )胜(shèng )枚(➡)举从(cóng )周(😒)文王被囚禁创作作(🎿)品(🐃)周易司马迁牢中著史(🍭)记孙膑受刑写(♿)兵法韩(🌰)非子狱中写说难(👳)他们都是在逆境中完成(🐿)了思想的升华阳(🏭)明先(🤤)生是古代(🕛)公(gōng )认的(de )圣贤在龙(🍄)场驿这种艰(⤴)苦的环境中他是(📗)没有击倒对方(🦋)倒是在(🆒)些修心创(📛)派了自己(🧤)的思想体系待到今天他的心学无法形(🛳)(xíng )成(🛫)了(le )那里流派甚至还国内传播(🕡)到了世界但知行合一依旧是他的精髓

事实(shí(⛷) )上有人提过心学(xué )是中国古(💶)代(🌱)成功学最佳的位置指导思(sī )想21世纪将(🚣)会(🍮)是王阳明的世(🕓)纪

参考资料王阳明年谱