• 1王(wáng )阳明为(wé(🧟)i )什(🌈)么会在龙(🧢)(lóng )场悟(🔢)道

1王阳明为什(🍶)么(🔐)会在(😔)龙场悟道

大明(míng )正(⚾)德三年(niá(🧛)n )的(🛍)一个春夜(😆)比较(jiào )偏僻的贵州龙场驿传他来了(🏥)(le )一(yī )阵(zhèn )放声大笑这笑声出处一个三(sān )十六(🍝)岁的中(🏯)年大叔之(zhī )口它有如(😝)一(🐷)声惊雷划破夜(⏫)空又宛(💫)(wǎn )如一(🚍)个婴儿(ér )的(de )第一声啼(🏈)哭(kū )震骇(hài )了世人(🆘)的心灵震颤这阵(🤵)大笑在中(🔨)国思想史上全部(bù )土地极(🌫)为(♈)重要(🗝)地位和(🔫)意义的一个儒(rú )家思想学(⏰)(xué )派(pài )心学(🐻)至(🎟)此刚刚(🗂)诞(dàn )生

心(xīn )学是什(🐈)么为(wéi )么是王阳明(míng )这种中年大叔首当(📑)其(🦊)冲(chōng )领悟出(🕳)的(🦋)他是怎样参悟进去(🏎)的(de )我们下面一一(yī )来探(tàn )讨探(🍊)讨

一(yī )悟道前的王阳明(míng )

王阳明(míng )原(☕)名王守仁字伯安明朝浙江绍兴府余姚(🔺)县人子弟于一(💳)个(🚎)书(shū )香(xiāng )世家他(🈷)的父亲王华(🐆)是明朝的(🤖)状元但王阳明却对科(🍧)举没(🐭)什么(💱)(me )兴(🤓)趣(qù )怀疑(💠)科举(🎳)不(bú )是(📜)第一等打紧事读(dú )书好的目的不是(🈁)什么当官而是做一个圣贤

在他生活的(de )年代朱熹的理(🚠)学(xué )思想已(🌝)从属地(dì )位了中国(🎠)三(🛩)百多年(🤟)程朱(⬇)理学以为万物皆(👾)有天理所谓物有(yǒu )相(🈂)关连(lián )精粗一草一木皆(jiē )具至理这时的王阳明(🔃)这一点都是(💱)更加我相(🈳)信的另外亲(🐆)(qīn )自做了(🛠)(le )尝(🐭)试十五岁时他(tā )和(hé )朋(péng )友一起坐对竹林苦思(🐌)冥(🌶)想沉思竹子的来龙去(🥢)脉生长机(✈)理试图找寻竹子所含着(🐳)的道但是他(📊)的朋(🥑)友不到三天就病到了(🎲)他自(🐪)己一定要(yào )坚持了七天而(é(🍙)r )且是没有能找(zhǎ(📚)o )到天理(lǐ )不(👐)(bú )但(dàn )差一点格(♟)出(chū )了神(😴)经病

守仁(📁)龙场(🥡)悟道

王阳明并无彻底(🌬)放弃(🔞)他在(👻)二(èr )十岁和二十六岁时又分别(🚼)并(🌫)且过(😼)两次穷(🐋)理的努力只不过结果是一样(🐭)的什么也格(🧙)不(bú )进去从此之后王守仁对尊德性学说出现(xiàn )了极(🚺)高的怀疑他(tā )的格物实践那就是中国哲(🧐)学史上著名的守仁(🚭)格竹(📗)

弘治十二(🈹)年二(🐀)十(🆙)八岁(💡)的王守(⛩)仁会试(shì )中(🗨)第(🚊)中二甲第七(🐋)名进士(shì )授(shòu )兵部主事几年(nián )后明孝宗(📼)崩逝登(🏬)基的正德皇帝宠信(🛬)以刘瑾为首者的宦官(guān )集团实(shí )行(háng )特务统治刘瑾(jǐn )权势臭烘烘一手(💳)御使了内阁内阁(😉)首辅焦芳奏事的奏折都要准备两(📲)份(🤚)一份给皇帝一份给刘(♐)瑾这个太监(📑)头子但(🐆)完成任务了(le )立皇帝的外(wài )号形(xíng )成了(le )一手包(🌳)天(🐼)的政治(🕳)局面

刘谨(⛸)

遇上刘(🛺)瑾(💶)的作威(📕)作福御史戴铣薄(⚡)彦(🌥)徽等人(🌠)上奏朝(chá(🐬)o )廷武宗要求(🌅)严(yán )惩不(🧐)贷刘瑾但被刘(liú )瑾矫诏抓入大(dà )牢

刚(gā(🤕)ng )正(zhèng )不阿的王守仁丝毫不(🍃)理会(🕧)自己(🌍)的安危上奏(zòu )力辩但是他的奏(zòu )章根本起不(👰)到什么(🗡)好作用刘(liú )瑾(jǐn )将与自己为(wéi )敌的王守(shǒu )仁打了四十廷杖(🚺)(zhàng )发配(pèi )到(dào )边远山区的贵州龙场驿因此(cǐ(🥧) )在路上还(há(🎺)i )几次派人(👿)去想暗杀王守仁多(duō )亏王守(🚝)仁(😯)机智做出(chū(🎥) )决定了投(tóu )江自杀的(🔉)伪现场才(💿)难以逃脱刺客回到贵州

二龙场驿是个什么地方

被(🥉)贬谪坐落今天的贵州省修文县(🥃)境内在当时(shí )是一个鸟不拉(lā )屎的偏远之地(dì )这里天无三日晴地(🤪)无三里(🆗)平人无三分银是(shì )一个(👭)就没农(🐖)田过(guò )的远古时期之地漫(🍹)山遍野毒虫猛兽(shòu )瘅(dān )疬划地为(🖌)王又兼且周边(💭)是少数民族同胞语言不通(🍩)缺衣少粮条件(jiàn )十分艰苦(🎹)

王守仁曾在自(🍰)(zì(❎) )己(🎰)的何(🎾)陋轩记中具体描(📶)述过这种地方(😀)始(shǐ )予至无室(shì )以止能居丛棘与在迁(♋)于东峰就(👰)石(🏀)穴而居(jū )之(🏗)又阴以湿连(lián )住的地方(👗)都就没在这里(😅)王守仁(✊)根(gēn )本不(bú )会又(🧀)不是有(yǒu )什么朝廷官员了(💟)只是过着和野(👁)人(⭕)一样的(🧡)生(👷)活他亲(🆚)自来犁(lí )地有时(🎱)采野菜度日得了病也是没有药只有靠当地的巫师跳大神治疗(😯)

在(🌦)这(📨)种(🈵)离开(kāi )故乡远远离开熟悉的城(chéng )市(🛂)生活的地方王(🈵)守仁对家人(🙅)对朋友的思念与(😼)日俱增可是他(tā )最掀心的(de )是国事是(shì )朝政(🙋)的糜烂但是他(🗯)又帮(bāng )不上忙这(zhè )样的(de )痛苦让他(🥙)溪水清一跌照我白(bá(🎰)i )发(fā(🦗) )生了(🖌)什么他忧(⤴)虑韶光易逝忧虑(🙊)渺渺百年(nián )内吾(🌤)道终何成

恰恰这个苦难历练(🚻)了王(wáng )守仁的意志让(ràng )他看透了(le )富(🍡)贵如(🌼)尘沙(shā )浮名亦柳(🏎)絮他在这(zhè )样的逆境空间中仍(🍣)旧坚持两个月自己的(de )求道(🥛)之路(lù )深入天理(🧘)之(zhī(🥋) )路

三王阳明如何(🗄)悟出的(🥝)道

王阳明悟得的过程颇具英雄王座性

据王阳明年谱记(💓)载他在龙场驿中日夜端(💰)居澄默以求静(👴)(jìng )一而久(🧑)胸中飞(🤬)飞扬扬(😡)始之圣人之道吾性自足向之求理于事物者(😀)误也乃(🎟)以默(💸)记(🔱)五经之言而证之俱完(⏭)全(quán )吻合显(🦊)然这日积(🔭)月累的探索求(🏹)知再次完成了(🚏)(le )量变到质变(🚃)的(de )过(🖼)程的过程修心(😵)的(🗣)关键就是想明白了了其中的奥妙这种悟是可以剧(🆎)烈人(📃)的一生也这个可以(🍐)(yǐ )在某(mǒu )一个瞬(shùn )间而王守(shǒu )仁(rén )的领(📺)悟就发生在那一刹那(nà(🌺) )

关与他的(de )悟道王阳(💳)明年(🚋)谱是这样(🌁)(yà(🎏)ng )记(🌖)载的忽中夜京山恪物石(🚢)轩之(🏿)旨寤寐中若(🤨)有语人之者(🕜)禁不(📪)住呼跃从者皆(👟)惊始(🦊)知圣人之道吾性安于向之求(😆)理于(🐽)事物者(🔦)误(wù(💐) )也他好似一只虫子再次(🌊)冲破了(le )那一(🎧)些缠绕他的茧化蝶(dié )而出数百年(🕰)间(🌇)默记(🔮)五经之言(🌡)证之莫(mò )不完全吻合这(💴)就是思想史上空(kō(💱)ng )前著名(🌻)的龙(🚷)场悟道(🐞)

四王(🍱)阳明悟出的道是什么(📲)

阳明心(⌛)学的理论核心也(🌚)就是龙场领悟出的道的内(nèi )容说站(🔂)了起来很简单(🐔)啊就四(sì )句(📲)话(😍)无善无(🚟)恶心之(🔌)体有(🐙)善有(🕴)(yǒu )恶意之动知(zhī )善知恶是良知为善(shàn )去恶是(🌳)穷(qió(👣)ng )理(lǐ )

阳明悟得处(🎶)

王守仁怀(huái )疑人的良(🏌)知是草(cǎo )木瓦石的良知(🔸)风(🐓)雨露(lù )雷日(🌸)(rì )月星辰(🤣)禽兽(shòu )草(🆎)木(🐱)山(🤝)川土石与人原(yuán )只(🛎)一(🌧)(yī(💑) )体故五(🚗)谷禽(qí(😒)n )兽之类(lè(🌹)i )皆可以养人药(🉐)石(🚡)之类皆(jiē )可以疗疾只为同此一气故(😾)能相通(😟)良知天理心之本(💧)体本(🍙)来那是(🍨)如如不动(dòng )无善无恶非(fēi )善非恶的但是(shì )人在(zà(🌪)i )有所(🏵)不同的情景下却有(🔗)善意善(shàn )行故意恶(è )行好人也(🍪)很(💋)有可能(né(😜)ng )在这个(gè )特定(🚍)(dìng )的事(shì )件的情(🔚)景下做(zuò(🤪) )出决定恶(è )事坏人也许也做过好(🍽)事

一个(🐒)人要是不能(🗃)对的地分辨善和恶把恶拿出来善把善(shàn )只不过是(shì )恶(è )那么他的(🌟)良知也会又出现错误此时(👆)(shí )的(🥂)心已(yǐ )经(Ⓜ)被私心和物(🦆)欲掩没了所以我(🙎)人要很努力使自己的心(🦕)回到无善无恶(è )的(de )状态才(🐤)能有错误的的(⏱)良知(zhī )才能错(cuò )误的(de )的穷理

阳(💂)明心学这个可(kě )以(yǐ )胜知行合一三(sān )个字(🥁)简(🌩)(jiǎ(💜)n )洁的(👑)语言也应(👋)该(😚)是(👫)现在(👶)说的(de )知行合一致良知(🤴)应该是去(🖖)恶(🚇)为善(shàn )那是存天(tiān )理(lǐ(😆) )灭人欲所以王(👌)阳明(🗜)自己总结(jié )道(dào )诚意(yì )正(zhèng )心是学问大(🌼)头脑(nǎo )是圣(shèng )人教人第一义致(😈)良知三字(🖱)真圣门不立文字吾一(🍟)生所遇(➖)讲学(xué )只不过致良知(zhī )三字

五(🧒)为什么只有王(🤪)(wáng )阳明(🐩)能(néng )悟出道

一(👏)种思想(xiǎ(🎂)ng )流派不(📮)可能(❓)是在虚空(🌉)中有一种的就(jiù )算是是王阳明这样的(de )大贤也不可(kě )能凭空出(🤖)现弄出知行合一他的思想基础是什么

现在一般(bān )怀疑王阳明的成就是他(🚟)佛道儒三家兼(jiā(🥪)n )学的结果(🤶)他的(de )心学也组建(jiàn )在儒(⛏)家(🚱)释家和道家(🗃)(jiā )三(🕚)家思想基(jī )础上的(⛰)哲(zhé )学

朱熹

王阳明(míng )的心学(xué )是在陆九渊宋明理学基础上(shàng )有一(🗣)种的陆(🧢)象山先生主心即理说主张宇(🦁)(yǔ )宙(zhò(💤)u )叶(🚝)白(🐍)吾(🎐)心吾心(xī(🌋)n )即是宇宙对王(🎺)阳明(🥈)的影(yǐng )响很小

朱熹(🍷)表示(🥛)异议格物致(zhì(🎀) )知强调怎(zě(🦄)n )么学习知识的重(🚝)要性以为(wéi )人的道德(🌓)水平是(🕒)会随着知识的(de )增长而增长的那样的说法小(xiǎo )编本人不质疑历史上有(✅)才的(de )人(rén )过多了而陆九(🐛)渊强调什么明心学(😵)的目的并不单本质只(zhī(🗜) )学知(zhī )识(🥏)完全(♋)是(🚏)替(tì )做一个有道德的人(rén )

在人(🧚)(rén )的(🌠)心理和行为彼此间联(👭)系联系上朱熹怀疑心有(yǒu )人心与道心之(🛠)分道心是人心的主(🐴)宰(🚢)人(💓)心必须给予(💱)道心的统领也就是心统性情陆(🌀)九渊认(🛳)(rèn )为心是(🥂)人的本(běn )质所在的位置(🔠)心是理理就(⚪)是心而王守仁的心学特别强调(dià(😨)o )心(🥘)即是理确实受了陆九(🈴)渊(🔩)的影响(xiǎng )所以才后世也把他们总称为陆王

陆九(jiǔ )渊(yuān )

我不记得(dé )在哪见到过一(yī )个故事(🍯)王阳明(míng )青年(🗂)时有一(yī )个(gè(🏈) )和尚朋友喜(🅰)欢与王阳明说(✍)禅(🔅)谈经论道某日这位和尚(🈲)(shàng )口占(🏇)一偈(jì )杯子扑落地响声明沥沥虚空(📱)齑粉也狂心当下(🏹)息(🛶)(xī )

王阳明(🐗)(míng )思索(suǒ )许久回赠的偈语(⬆)是春到(🔦)花香处处秀(🧑)山河(hé(🏣) )大地是如来(🚞)从这里(lǐ )我们也可以猜想青年时(shí(🌓) )期的王(🐯)阳(🍠)明就在认真思索心(🏖)与道(dào )的联系而(ér )且他后来我们的心学很(🤰)明显给(📕)予了佛家(🖨)这(zhè )些智慧(🎱)的(🔠)影响(xiǎng )

六笑(xiào )语的一(yī )点感想

本(běn )文作者是一(yī(♉) )位(🎛)心学的信仰(😁)(yǎng )自己者(zhě )也读过阳明先生(⌚)的大作在本文(🚹)作者很显(🍇)(xiǎn )然深(🍯)陷逆境的人如(🐗)果能可以(🥃)排除一切(⏳)困难彻底(🎦)放(⏪)弃世俗(🎂)的(🍷)(de )烦(🚫)恼(🍪)一心一(yī )路探(🌞)索是是(shì(💬) )可以做(📚)到彻悟提升一个更(gèng )高一级的(🎃)思想境(jì(🎲)ng )界的

心(xīn )学(🈲)三圣雕(✖)(diā(🗞)o )像

从历史上看这(🕗)种现象的例(🎊)子(zǐ(🎖) )不胜枚举从周(zhōu )文王被(📌)囚禁创作作(🛳)品周易司马(👙)迁牢(🍍)中著史记孙膑受刑写兵法韩非子(zǐ )狱(🙅)中写说难(👻)他们都(🙃)是(🍆)在逆境(jìng )中完成了思想的升华(🕕)阳明先(🈁)生是古代公认的圣贤在(zài )龙场驿(😈)这种艰苦的环境中他是(shì(🍵) )没有击倒(dǎo )对方倒是在些修(🏧)心创派了自己(☕)的(🕔)思想体系待到(⏯)今天他的(🎄)(de )心学(🅾)无法形成了(😔)那里(lǐ )流(liú )派甚至(zhì )还国(guó )内传(💉)播到了世界但(🚼)知(zhī )行合一依旧是(🗻)他的精(🌽)髓(🚞)

事实上有人提过心学(xué(🤞) )是中国古代成(🐯)功(🤟)学最佳的位置(📔)指(zhǐ )导(🚕)思想21世纪(🏖)(jì )将会是王(wáng )阳明的世纪

参考资料王阳明年谱(🌥)