欲海花电影完整版先锋



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1关于艾略特的(🈸)(de )荒原谁能给分析(🤷)一下女巫s

艾略特(🕞)(tè )18881965原籍美(📀)国后加(⏱)入英国国(guó )籍是后期象征主(🃏)义文学大(🌐)的的代表都是西方(🌪)现代主义(🎞)文学最有影响的诗人(🍰)和评论家(jiā )1949年因(🥞)对(🔏)当代诗歌作出(chū(🔞) )的贡献和所起的先(🐃)锋作(zuò(🍊) )用获诺贝尔(😇)文(📦)学(⤵)奖英王劳(láo )绩勋(😏)章1955年(📂)获(📻)歌德奖

艾略特1909年起先(xiān )发表诗歌先后出版社的(de )诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最著名的(⭕)诗作(zuò(🏘) )之(zhī )一这首诗(shī(🕉) )以象(🌉)征主义的手法写资(⚓)产阶级上(🥌)流社会的一个中年人(🌸)在告白(🍳)途(🔮)中关系错(🥛)综复杂的(de )矛盾(🏯)心理故此来怎(zěn )样表达世纪(jì )初(🅾)一(🚷)部分人对中国古(🕯)代文(🏋)明的幻灭感借普鲁弗(fú )洛克这(zhè )一带象征意义的人(📫)物形象(🉑)论述当时普片未知的精(😮)神上的(✍)病态四个四重(🆎)奏(😓)是(😭)艾(ài )略特(😫)晚期的代表作饱含了宗教和哲学的冥想抒发胸臆(📂)对时间(🌪)的(✂)(de )空幻感(♊)和幻(🔡)灭感夸(kuā )耀基(jī )督(🌅)教的宗(zōng )教原罪说大(dà )力鼓吹只有禁欲赎罪才能解值灵魂的解放(fàng )这首诗被(🐴)以为(👔)(wéi )是艾(🍆)略特在艺术上登峰造极(jí(🕴) )之作长诗诗集1922是艾略特的(😃)代(🧒)表(👽)作除诗(shī )歌外(🎓)艾略特(tè )另(lìng )外一(⛄)(yī )些(xiē )诗剧传世最著名的是普鲁(😙)弗洛克的情歌

艾略特是英美新当(dāng )面批(🚵)评派的奠(😥)基(🐺)人之(💦)一被称(🍂)做(😒)中(🍺)国古代文学(xué )批(⛹)评大师他早年提议的(de )创作(zuò )和批评的(🅿)非个人化理论对现(🚀)代文(📕)学(👆)有一(🔭)种了比较大的影响(🌅)(xiǎ(🌷)ng )它的基本是内容(🍍)是(👯)生活与艺术肯定不能等同它们之间(🍴)有不可逾越的界限并且(✳)作家的个(🍥)人感(gǎ(🧔)n )情(🔹)经(🦕)(jī(🏏)ng )验(yàn )需要当(👡)经过(🐔)非个(👎)人化的(🖲)过程将个(📵)人的情(qíng )绪改(✂)变为宇宙(🦉)性(xìng )艺(🏦)术性情绪(🚉)才能直接进(jìn )入文学作品艾(😣)略(luè )特的(🛄)(de )通常(cháng )批(pī )评论蓍有四个四重奏1921荒原1921大教堂的凶杀案1923

艾略特的(🛑)政(🚦)治(zhì )观(✴)宗(zōng )教观和文化主张是(🖊)不可(kě )违背历史潮流的他一贯(🤠)主张以宗教(jiāo )为(🕔)政治文(📝)化的中心实(🛒)际教会来管理呀国家空(🖊)(kō(📥)ng )气传(😄)播文化最终达(🌦)(dá )到拯救西(xī(🎧) )方(🕍)的在(zài )现(xià(🏩)n )代文明艾略特世(🏋)界观的偏(🗣)颇(😁)倒致了他诗歌(gē )内(🤪)容的谬误

传(chuán )统与个人才能是像(👕)现代(🐠)(dài )英美诗(shī )歌的里程碑是象(➰)征主义(🦍)文学中最有代表性的作品是艾(ài )略特的名动天(🦐)(tiān )下(🔦)作(🕌)和影响(xiǎng )最(🌗)(zuì )深远的(📥)作品(🌞)

第一章(🍝)玄学派诗人(😞)将西(🐗)方社会(💰)(huì(❌) )描画为(wéi )万物萧瑟生机幽冥的荒原起首几句便透(📽)露(🙎)出出(🔬)诗人深(shē(🍍)n )深的痛(tòng )苦和无尽的的失望和悲哀(āi )春天(tiān )此刻该大地(dì )回暖生(shē(💟)ng )机(jī )盎(àng )然(🍃)而在诗人的笔下古代和现代文明(📆)的(🌤)象(🛋)征伦敦更是(shì )一片枯萎(wě(♏)i )的荒原(🥟)在(🕛)这(🚟)没有气(qì )恼的栖息于之所人不生不死虽(🙈)生犹死心中只有虚幻和绝望(wàng )眼前的世界只肆(sì )意(yì )横行着海一(🙎)样(🏃)的(🍨)情欲在(zà(✈)i )这难以形容的现(🐇)实中(zhō(🍶)ng )充斥着(🏼)市侩(🏕)卑下的人欲死(📪)亡后的阴(⚪)云(💄)浓的化(🌚)不(👭)开(📣)地罩在了西方世(shì )界的上空人们(men )在浑浑噩(Ⓜ)噩空间中走(🦋)到死亡诗人把再现(📡)实社会诗说地狱现(🎃)代人视为还没(✈)有灵(✖)魂的幽灵

第二章(📸)批评(píng )的(de )功能(🐩)用维吉尔的荒(🚢)原奥维德的死(sǐ )者的葬(🎄)仪和(hé )莎(🤦)士比(bǐ )亚的对(🚣)弈这(👰)些(🤰)个作品(🗺)中直(zhí )接描(💌)写的(🥨)上流(🆔)社会男(🛠)女(nǚ(🈲) )的淫(🤪)欲和罪(🍎)恶与再现(xiàn )实(🌜)低层社会卑劣无(🙆)耻(🤭)的肉体交易(🏮)叠映线条清晰外在(📐)表现(👀)(xiàn )精神枯萎凋谢道德甘愿堕落的(de )像现(⬛)(xiàn )代(dài )生活物别出(🚬)(chū(🛸) )伊尼(📤)特(tè(🚹) )中翡绿眉拉被国王铁卢欧斯(👰)轮奸击杀后变(biàn )为莺夜典故的语(🕡)句自然使力地怎样表达了诗歌(🕓)深沉的(🐀)主题对弈即(jí )争(zhēng )斗(🔝)征着(🆘)现代人(🤗)的勾心斗角用古代(🆙)的暴行和古代和现代的(😌)罪恶(🛫)相比较比较艾略特认为(🥌)现(🔑)代人(🏾)(rén )反(🤱)(fǎ(🎸)n )复重复着(zhe )古代的人罪恶世界贪恋兽欲(🔡)人们成(chéng )了毫无(wú )人性的(de )行尸(🗝)走肉说(📙)他们是在老(lǎo )鼠狗窝(🌆)里(lǐ )在那里死(🛀)人连自己的骨(gǔ )头都(🎀)丢(diū )得凶光

第三章(zhā(⏮)ng )变形(👒)记态度伦敦这现代荒原上俗(sú(🎳) )不可(kě )耐(nài )肮脏罪恶的生活圣洁(🍬)的教堂赞歌中世界重复着铁(🐽)卢的兽行刺眼(💌)的月光下母(🍋)女登俩干(🗿)(gàn )着卖淫行径昏黄的浓雾中商人为金钱而急驰精神空虚的青年(🥔)(nián )男女在苟合(👠)中(🚄)(zhōng )被打发光(👵)阴人(rén )们(🌾)(men )寻欢(🗑)(huān )作乐后留下的浊物(wù )漂(⛰)浮(🐅)在昔日诗意(😸)盎然的泰(tài )晤(wù )土河在(🔁)诗人看样子情欲(👴)之火(🍝)毁灭了人性也(yě )瞬间毁(huǐ )灭了(🐦)大(🚕)自然导致(zhì )了这种(zhǒ(📅)ng )化为灰烬和无踪(🔹)联结在一起的(de )现实他向佛(fó )陀强(🏝)烈呼(📿)吁要(yà(🚋)o )让焚尽(📢)物的火来扫(🗻)尽情欲拯救(🖇)人类烧啊(⤴)烧啊烧(🏳)啊烧啊主啊你把(🍔)我拯(zhěng )拔(🚱)出来(🎀)主啊你拯拔烧(🌦)(shāo )啊

第(dì )四章安东(🗡)尼与克里(lǐ )奥(🛬)(ào )佩(🦄)特拉(🤺)通共(gòng )只能10行行行都(🌔)是含义深刻的(de )象征有(🥘)人说它象征的内容抵(dǐ )得过但丁(dīng )的(de )一(yī )部变(😲)形(xíng )记人在(zài )欲(yù )海中(🌫)(zhōng )已经死去(🐟)已经死去后(hòu )彻(chè )底忘掉生前(qián )的一切(📔)让他静静的望着(🤙)在死亡(wáng )后的欲海(hǎ(🌕)i )中学会反思艾略(luè(🕶) )特(tè )笔下的海应(yīng )是(🙏)情欲(🚹)的(de )象征(zhēng )它夺回(🛑)来人的生(shēng )命又(⛽)是炼狱(🕖)它让人认清自己(🎬)生前的罪恶(è )事实上(🏸)艾略特(🕦)是(🛵)(shì(👞) )要(🙂)现(😺)代人去(qù )正视自己(🔖)的罪恶浆洗衣物自己(jǐ )的灵魂

第五章(zhāng )火诫原先(xiā(🍵)n )返回到欧洲是一片干旱的荒原这一主题(tí )诗的起首(shǒu )用耶稣被钉入(rù(🎴) )在十字架(🏚)上来象征信仰理想(xiǎng )崇高的精(🚴)(jīng )神追求在欧(ōu )洲大地上消失了诗(🏏)人认为从此欧洲便(🕖)成了(le )一(🛑)片可怖的荒(🐎)原人们(men )渴求着保住小命的水盼着救世主的出现热切盼(pàn )望世(🎁)界的复苏灵魂的(de )再造他用水里的死亡的典故写(➗)了(🤛)耶(🥋)稣复活后的身(🔁)影然而基督不曾(😹)重临(🗺)却听到了惊(🕦)天动地的声(🈷)巨响革命(🎑)的(🌂)象(🎊)征(🛷)艾略(luè )特(🔽)把社会主义(yì(🐣) )革命纳入人类的一场灾难(🛴)到最(👀)(zuì )后(🚱)诗人(🛳)借雷霆的(🖋)话(🤱)告诫人们要施舍可怜同情克制皈(🐌)依佛教宗(zō(🚏)ng )教那样大地才会复(fù )苏人们才分远离了不(🗺)死不(bú(🏚) )活(huó )的处境我得到紫钻的宁静

枯死的荒原俗不(🥏)可(🔭)耐丑恶虽生犹死的人们复活一次的希(xī )望才(🏁)是一条(🦏)主(zhǔ )线刺穿(🧞)了全诗(🔲)阴寒朦(🔀)胧的(🌸)画面(🏸)深(shēn )沉(📘)地态度了人欲横(🆚)渡精神堕(duò )落(🌴)道德沦丧生活卑鄙龌龊(🤷)委琐丑(🌖)恶黑暗(🔺)地的(🐿)西方社会的其实面貌去(🍜)传达出第(dì )一次世界大战后(hòu )西(😂)方人对世界(🚌)对现实的(😢)厌恶普遍的失望情绪和幻(😄)(huàn )灭(miè )感态度了一代人(😺)的精神病态(📝)和精神危(🐅)机(🏹)最终(zhōng )达(🕊)到否定(🥍)了(👍)(le )古代和(🏝)(hé )现(xiàn )代西方文(🐥)明同(tóng )时诗歌(🦓)把(🕠)西方(🏻)(fāng )社会的堕落归之(zhī )于人(✴)的原罪把可以(yǐ )恢复宗教精神当作拯救(🛰)他(tā )们西方(🐚)世界拯救(jiù(⬛) )自己现代(dài )人的(🚵)灵(lí(🐵)ng )丹妙药上级(🚛)主管(💲)(guǎn )部门(🛌)出艾(🔟)略特(🔴)思想上(🥗)的古板守旧和反(🌻)革命

炼(liàn )狱(🤓)在艺(🍕)术上的成就(🐔)远远超(🐀)过中(👂)(zhōng )国古代派(🐽)的别(bié )的诗作是一首具备借(🕊)鉴吸收价值值得(🆓)认出来认真分析研究的(🐁)杰(🐾)作这首抒情长(zhǎng )诗(shī )风格(gé )多样(yàng )表(biǎo )现手法不(bú )拘一格柔和了象征主(🥖)义意象主义和(🙄)(hé )玄学派的(de )一些特点诗中陈述(shù )与咏(😆)(yǒ(🍙)ng )叹抒情与讽刺描绘(huì(📫) )出与警句神(🏩)圣庄(👛)严精致典(🚣)雅的诗句滑稽(🥇)可笑(xiào )可哂的市井俗语相互(⚫)纠缠穿插为(🌙)五彩缤纷的景象大量的典故作者摘(zhāi )录36个作家56部作品和6种外文比喻委婉的表(biǎo )达联想对应(🚟)(yīng )等象征主(🔪)义(yì )手法及意象叠加过时(📴)空交(🔧)错等(📹)现代诗歌表(👆)现手段诗人为(🥘)了(👶)纯熟他(🦑)甚至直说(shuō )按结构了喻示(shì )里(🥂)套象征神话(🏌)里面套神(🔋)话(👛)神(shén )话和现实缠(chá(🗜)n )绕历史与现实杂柔疏与密融汇的手(shǒ(🈸)u )法也让诗歌(🦑)垂直距(jù )离(🗒)的抽象化哲理化有机地统一(yī )起来极大地十分丰富了诗歌的(de )表现(🍼)手段(🔢)拓宽(😆)思维了诗歌的思想(xiǎng )内(😈)容雷霆的话在艺(🤹)术表现上(shàng )的不足是用典(🎰)故(🧛)太多且想像之中(🚑)联想和明(míng )显(xiǎn )的暗示都内带(dài )很(📦)大的(😐)随(suí )手性导致(🔣)诗(shī )歌涩(sè )难辨使一般读者望而止步若无艾略特自己再加的50多(🤠)条注解(🥅)许多地方都无法(🍀)懂得(dé )

充当西(xī )方现(xiàn )代主(🆕)义的第一个流(😁)派(🔣)后期(qī )象征主义(❌)对文学的(de )发展(zhǎ(♏)n )是有独(dú )有贡献的(de )它在(🍌)艺术上的凭空(🖥)创造(🙄)(zào )新开拓所(suǒ )到(🍰)得的成功(gōng )经(🎛)验丰富了诗(💱)歌的表现手段(🤝)增加了诗歌的艺术感染力会影响(xiǎng )了现代主(🕧)义(yì )的单独的流派象征主(🦀)义作(zuò )家下大力表现(xiàn )内心(💩)世界也(yě )对文学(💚)领域的拓展可是象征(📕)主义在艺(😵)术上过分(🌽)追求表现形(👲)式而造成的神秘莫测晦涩与内容上表现出(🐪)去的悲观主义宗(zōng )教(jiā(💡)o )神(shén )秘主义和反动倒退的社会(huì )主张则是应绝(⛵)对否定的