你(🥡)(nǐ )能以你已娶了(🚃)她为何(🍞)还要找我写一
你已娶了(🤩)她(🎧)(tā )又为什(🈁)么还得(📫)找我(🐣)
她喃喃念而语(⚪)怔然(🥖)泪落
他遗世独立神情肃(sù )漠
他叹朕给不了一生一(🔣)世一双(🔄)人的承诺
她笑所以我给我一(🙋)生一(yī(🙌) )世(shì )一(💅)个人(🔜)的哀愁(🚱)但是须(xū(🎃) )臾他们(men )宛(wǎn )若站到世间尽头
她转身(🎺)泪(🕟)落(🐿)
他仰(🐹)头(tó(🚰)u )静默
他笑他们再次(cì )站到(💢)了之后
泪水(🕦)却(🖍)连止(💄)禁(jìn )不住的(🏿)滑(🥃)落到(🧗)(dà(💡)o )
要想把这两个问(📈)题说清(😛)楚差不(🚄)(bú(🆙) )多(⚽)(duō )要(🥟)写一本几(jǐ )十(shí )万字的专著了
这(zhè )是说此问题太难(nán )太紧(jǐn )张咱们只(📴)能应付式地说了
简单(😟)的说骈文是一种(🖇)在中(zhōng )国(⛓)流行了(🔚)(le )约莫(🥕)两千年的文体
进一步说这对骈文这种文体没法(📉)用极简的语言给以简要概括有学者总(zǒng )结归(🎳)纳(💝)了骈文(wén )的(de )二(😙)(è(🚔)r )十几个(🎈)特(🥟)点另(lìng )有学者(🧛)高浓(nóng )缩为(📣)十几(jǐ )个
其实(shí(🕕) )要(yào )说明白什么是骈文要费一些(xiē )口(🚅)舌
说以对(📹)偶句为主体(tǐ )是(🔄)讲(jiǎng )以四(⚫)六(🍌)文范围(⏯)涵盖骈文未必会准确
骈(pián )文一词清代才有唐代李商隐的樊南(nán )四六创(chuàng )下了(le )四(📭)六文一名(👧)(míng )的(🍕)先(xiān )河北宋欧阳(🚀)修夏竦皆以四六称自己的(de )这类作品南(nán )宋王铚四六话谢伋(🦍)四(🆓)六谈(tán )塵(👟)(chén )杨(yáng )囦(💅)道云庄四(sì )六余话(🔯)是此(👹)类(lèi )文体(👧)(tǐ(🏈) )的专论
但四(🌂)六文(👐)并不能(📣)不能和骈文彻底(dǐ )划(😒)等(děng )号(hào )六朝从(cóng )前骈文多用四(🗼)言(🐔)单句(🔐)对梁(liá(🔗)ng )陈(🆗)下(🏄)次又(🏁)多(🚖)用(🚧)四六言隔句对(🐠)宋人喜(xǐ )用三句(🐽)左(🏵)(zuǒ )右吧长(🕉)联等因为四六文没有办法算(⏱)对骈文的(🍆)一(yī )种泛(fàn )称
说居位(wèi )散文和韵文彼此(🏈)间是讲骈(pián )文与(yǔ )散文和韵文那就比较(jiào )好(hǎo )好区别的
中国文章(🏸)千古(⛄)(gǔ )以来(👒)散中(zhō(👭)ng )有(⬇)骈比如说诗书(shū )易中都是对偶之句再后来(🛁)骈文又(🎆)出现都是骈中有散极有(yǒu )名的骈文作(zuò(👅) )品(〽)很多(🎇)也在其中插有散句
问题本质(⏳)句子不(👋)等(děng )于文章上述情(🚭)况(🏰)一是不(💰)能可证明骈文古已有(yǒu )之(zhī )二(🌂)是又不能因(📥)为文中有散句就否认其不属骈文(wén )
骈文(🆑)和散文的明显区别除了对偶(🍮)句(jù )多还是散句多(🆙)这(🔙)一点之外(wài )更(🍅)在于对(🦂)文章(💎)气势(🐧)风格去追求之不(🐿)同最终表(⛲)现在(zài )风格语(🐻)言用(yòng )典表(⛑)达效果就这些
不过骈文(🚁)和辞赋(fù )的关系肯(kěn )定说存在地不(bú(🎈) )同(🚷)(tóng )意(🐅)见但当然也(🐚)不算(suà(😿)n )难区别从修(🏐)辞(cí )上(👁)说骈文以(🧔)对(duì )仗为主兼顾而辞赋以铺(pù )呈(🥓)偏于(yú )从句法(fǎ(🔂) )上说骈文以对(🥌)仗为(⤴)主而辞(😘)赋(🔚)以排比为(🏻)主(zhǔ )从(🐲)韵律(😁)上说骈文求平仄而不重视押韵辞赋则不光最讲(🖋)究对(duì(🚘) )仗(⛹)还需句尾朗朗(🥏)上口从题目(mù )上(shàng )说(🐤)骈文(💥)常常题目(🐣)随便地而(ér )辞赋一般都以赋(fù )名之从(🙍)功(gōng )能上说骈(🚓)文极为灵活(🕍)甚至(zhì )做论说文(🔻)用而辞赋都(🅰)差不(bú(😃) )多(🌁)主要(🚳)用于描(miáo )写出和抒情
骈文虽然是两(🧒)种(🌜)散文和韵文之(zhī )间的一种文体(tǐ )
骈文和古文及(jí )后来(lái )科(kē )举中所用(yòng )的八股文其实区别亦很明显不不(bú )用谈及
关(guān )与骈文中正(🐎)平和用典并(🚼)去(🧖)追求词藻华美在下一(🏐)部(🎵)分中再说吧
所以才骈文或(🦂)骈(📥)俪(lì )所(🙇)可以概括的是可(🤡)如此文体(🍠)的(❣)(de )最(🛡)(zuì )重要特点语句的互(hù )相(📃)(xiàng )平行对称
这(zhè )些特(🌆)点应是中国(🏭)语言和汉字的(de )单音节多声(🍊)调特点决定的同(💁)时确实是这样的(🐧)文体的美(měi )学追(❎)求
所以骈文的最主要的要(🍶)求(qiú )就是(shì )语句平仄
宋玉神女赋毛嫱鄣袂不(🚿)继程(✋)式西施掩面比之五色
司马相如(🍓)(rú(🥄) )上(🍉)林(lí(🥅)n )赋修容乎礼园(yuán )飞翔乎书圃(pǔ )
张载七哀汉祖想枌榆(yú )光(🕺)武(wǔ(🏬) )思白水
沈炯经(🐟)(jīng )通天台奏汉武(🎍)帝(🍎)表承眀既厌严助东归驷马可乘长卿西(🎼)(xī )返
刘勰文心雕龙丽辞学习总结(jié )说凡有四对言对(📱)为易事对担忧反对(duì )意(👃)见为优(yōu )往(🎒)向为劣这是麻烦问下骈文平仄押(🐽)(yā )韵(😰)的理论归纳唐以后又有(👴)说白(🎭)同类(🕓)对异类对双声(shēng )对(🐛)仄韵对连绵起(🎤)伏对就这些(🚓)细分越加精巧细致
梁陈(ché(📈)n )以(🤝)后以后骈(💅)(pián )文(🎽)以四六文(🥑)偏于但也一直都不不单此
四(sì(🤓) )六(🔰)文的形成是人们长期慢(màn )慢的(🤙)结果
文(✔)心雕龙(📥)章(zhāng )句说四(sì )字(😄)密而不促(cù )六(🥉)字格而非缓这讲的是四六(🍆)(liù )句在朗诵时的(🌑)变化感觉
从梁陈(🥅)时的徐陵和庾信又开始慢慢(mà(🅾)n )的(de )结束(🐿)源源不(🕛)断(🐋)建议使用这种四(😸)六的写(xiě )作方法至唐蓝月帝(⏪)(dì )国惯(guàn )例(lì )
徐陵玉台新咏序楚王宫内无(🖐)不推其(🎗)纤细(xì )的腰肢(🖤)魏国佳(🍟)人(😢)俱言(⛓)讶其纤手
庾(yǔ )信哀江(🔐)南(🚠)赋荆(📓)璧睨柱受连(🚰)城而见(🥫)(jiàn )欺载书横(héng )阶捧珠盘(pá(☝)n )而(🎌)只怕
七言(💾)对其实依旧很多最著名(🕢)的如请(qǐng )看今(jī(㊙)n )日之城中竟然(rán )谁人之天下(🚋)
三言(yán )五言八言九(jiǔ )言则相对较少(shǎo )见(🐄)
要大量用典(diǎn )这是骈文的硬性(🌿)规定要(yào )求
所(🐡)谓用典应该是使用古代传(💺)说神话(huà )成(chéng )语谚语经(jīng )传名言等高浓(🛄)缩(suō(🤖) )后用于骈文句(🏎)中
王勃滕王(🔣)(wáng )阁序无路请缨出战等终(💶)军之弱(ruò )冠有怀投笔(➡)慕宗悫之长风请(🎎)缨弱冠投(🤘)笔长风也是运用典故他日趋庭叨(⤴)陪鲤对今晨捧袂喜托(🈳)龙门鲤(🉑)对龙门(mén )也(yě )是用典
用典最(zuì )讲究正用(yòng )反用翻用(💛)动用(⤴)(yòng )暗用(💞)对用等一些列(liè )方法需要提炼裁(🉑)剪(🏁)精致典雅(yǎ(🥟) )就(🎢)这些(xiē )技巧(📰)
骈(🐊)文有大(🖖)概情况的(🎅)韵律要求
这(zhè )个确(〰)切的要求是
第一某(🤯)些特殊骈文(🤼)如序记章表(👝)(biǎo )论及等可不(🔮)(bú )需要韵之(♍)外的一般(bā(🔣)n )用韵但用韵的要求不严(🍃)比如说是可以六句八(bā )句十句十二句(🉑)一韵(yù(💀)n )或
杜牧(♋)(mù )的阿房宫赋实际是骈文其曰五步一(🏷)楼十步一(yī )阁五步一楼檐牙高啄各抱(bào )地势尔虞我诈头(🔙)盘焉囷囷焉(🌵)蜂房水(📞)涡矗也不知(zhī )其几(jǐ )千万落韵(yùn )脚比较好随意
第(dì )二在平仄上没有(🍑)要求垂直之对须平仄(🕺)不相似(sì )上下句须(💑)平仄红白(🕺)相间(👠)
举例(😂)(lì )来说如冯唐易老李广难封(♊)驰(📯)烟驿路勒移山庭宁知(zhī )白首之心不坠青(🕡)云之志酌贪泉而觉爽处涸辙以犹欢(🌏)
骈文还(há(🏖)i )有(⏭)个特点应该是言语追求辞藻华丽
如雹碎春红洒(sǎ )洒潇潇幽(🌻)岫含云(👰)(yún )深溪蓄翠(🎆)电透箭疾坻(👉)飞陇复(🛺)英(yīng )辞润金石高义(📩)字当头似墨翟之悲泪如杨朱之痛(tò(🖖)ng )哭等(děng )等不一而足(zú(🚘) )
其(qí )兴衰就一定(🏜)与古代高层统治者的文化水准在(😇)内对传统文化的态度无关
骈文(🥜)的(😝)开端(🍅)(duān )离得开汉灵帝对(duì )于(yú )文学史家们几乎就没异议
那(nà )个汉灵帝治国极差在文(🎧)(wén )化上(🎖)却(què )兴致(🏿)奇(qí )高(🍐)他(tā(🗂) )结算(🥧)账(🧟)户鸿都(🐦)门学独揽辞赋家(🎨)小(🌞)说家书法家画家若干(🍫)各显(😅)其能骈(🚮)文也(yě )就因运(yùn )而生(✝)了
骈文临时自然形成(🕞)于(yú )魏晋推泼助澜(📓)的主要注意是曹(⛽)丕曹(🗳)植(🖋)二(èr )兄(📋)弟(dì )这二人自己的文(🥕)化水平很高而(ér )且地位高(gāo )又这个(gè )可以肆意发(👙)挥(huī )出来于是可以使用骈文(😽)一时(🌬)成为风气(qì(🔬) )西晋的陆(🎓)机被如果(guǒ )说是骈文巨擘也有(🚙)当时的刘琨(kūn )这(🦒)二(🗃)人也大(⛅)都很(🤴)有文化的(🍋)贵族
南朝骈文(🌲)(wén )已趋兴盛南齐竞陵王(❇)(wáng )萧子良梁武帝父子陈后主(🚀)在内王(🐔)谢家族另外(🎗)庾氏(shì )父子徐氏父子(🦂)都是此(👷)间高手
北朝(cháo )统治者(🚈)多(✋)为少数民族对骈文看不懂也(yě )完全没有兴趣周文帝宇文(wén )泰和隋文帝杨(🎥)坚(🧟)甚(🍹)至(zhì(🍀) )都极最讨厌(⬇)骈文因此北朝时期骈文也很沉(🈚)寂
唐朝(🥩)初(chū )期骈文曾很兴盛但(dàn )继陈(chén )子昂之前中唐(🛳)被了恐怖抵制但这些人应该人微言轻(🐚)(qīng )还(🤓)好唐玄宗不比较喜欢骈文(🗜)以为太过浮夸在他允许(🍪)下会出现了(🥑)不太注重内容的新骈文(🗞)
中唐到(dào )北宋会出现的古文运动对骈文(wén )的打(dǎ )击(🏋)大唐宋八大家那是在古文运(yùn )动(🐿)中再产生的(📰)很著(🌎)名(🛤)(míng )散文(wén )家(🍈)
元代朝廷不如此重(💳)视甚至压(yā )制中原文化骈(pián )文大部(🦇)分病歪(🈳)歪
明初皇(huá(🥧)ng )帝(🌈)文化水平不高联手(😰)打压(😳)知识(shí )分(fèn )子和某(😖)些文化(⛲)因(🎫)此元(🏩)明时期除开(🗨)杂曲除了(le )凡高贵(📓)典雅(🖱)一(🏷)些(xiē )的文(😰)化和(🛶)作品基本上(🌼)都就没市场
到了清朝康熙和乾隆(🎨)二帝对(💑)汉文化(🔡)兴致极高此时骈文(wé(🚤)n )也会(⛴)出现了中兴(xìng )局面
骈(🥣)文的兴起(🧢)和发展大(📼)体不是(👨)这样