(🐞)西施出生(❄)年份(🌸)
西施生日
09月19日处女座
西(🔤)施子姓施(shī )氏9月19日(〰)我属兔(tù )农历八月(yuè )二十五(🤫)公元前(qiá(🚆)n )600年503公元前600年473年本名施夷光春秋时期越(🔀)国(🐸)美女一般称(chēng )作西(🙄)施(😰)后人(🕚)十分尊敬其(🚵)西子春秋(😋)末(🙈)期阴历(🕊)于越国句无苎(🐐)萝村今浙(zhè )江省绍兴(xì(🏬)ng )市诸(zhū )暨苎(zhù )萝村自(zì )幼随母浣纱江边(❌)故又(yòu )称(🤭)浣纱女她(tā )天生丽质倾国倾城(📆)是美的(🗨)化身和(hé )代名词勾践在对吴国战争中惨败后哦(⛴)谢(xiè )谢文种伐吴九术一说(✌)(shuō )七术之四(💏)遗美女以(yǐ )惑察(🛵)之而乱其谋于(🚽)苎萝(luó )山下得西(🔊)施郑旦二(🐳)人并于土(🗯)城山建美女宫(🥕)教以歌舞(📂)礼仪饰以罗教(🛀)以容步习于土城(🗝)临于(👴)都巷三年学(🔧)(xué )精(🚵)(jīng )使(shǐ )范(fàn )蠡(🏕)献(🤧)于吴王吴王夫差(chà )大(dà )悦(➡)筑(😧)姑苏台建馆娃宫置二女于椒花之房不理(🐚)(lǐ )政(🌅)事荒于(yú )国政而宠嬖(bì )西(🐔)施尤(🚾)甚(🖱)(shèn )勾践灭吴后西施随范(👊)蠡泛五湖而去渺无音讯一(yī )说(⚫)沉江而死一说返(🍰)归浣江终老山林(🍠)西(🎮)施与王昭(🐉)君貂(🦇)(diāo )蝉杨玉环并(🗯)名为中(🍖)国古代四大美女其中西(🐒)(xī )施居首四大美女村民待遇沉鱼落雁(⛄)之容闭月(📛)羞花之貌之(🦁)(zhī )美誉其(🕯)中的沉鱼一(yī )词讲诉(🐺)的(de )那就是西施浣纱的故事
一沉海说
传说勾(gōu )践灭吴后他(🈴)的夫人悄(👒)悄的叫人骗出西施将石头(🕗)绑在西施(shī )身(🍢)上复又沉落大海而且不消(xiāo )说传(🤕)说从此沿海(hǎi )的泥(ní(🐣) )沙中便有(yǒu )了一种似人舌的文蜊大(⛓)家都(🔞)说(💤)这是西施(📶)的舌(shé )头(🏐)所以才称它为(wéi )西施舌三(🏏)十年(🐱)代(😝)著名作家郁达夫在(🤩)福建(jiàn )时亦夸赞长乐西(😘)施舌(shé )是闽(👍)菜中最适(shì )合的(🛩)一种神品
二山(📨)中隐居(jū )说
这个(gè )说法都(dōu )是十分(fèn )风行下载初(⛳)(chū )几它见之(👥)于东汉袁康的越(⚫)绝(jué )书里面记载说吴亡后(♋)西施归复范蠡同泛(🛍)五湖而去而明代胡(hú )应麟的少室山房(fáng )笔丛(cóng )也(🤸)(yě )有(yǒu )类似说(shuō )法(✝)其实西施(shī )原是范蠡的情(qíng )人或(🐳)妻子吴国(🛒)覆亡(wáng )后(😮)范蠡带(dài )着兴奋(fèn )西施不问世(🍰)事下来(⏬)明代(dài )的陈耀文正杨卷(🍡)二西施(⛱)也语句(📛)越绝(🏩)书(📏)怀疑西施(🆙)跟了范蠡(🥍)归(🗄)(guī )隐山林
三失足落水(😿)说
或许是善良纯洁的(🤣)人们却不(🕌)是期望西(🌉)施这(📬)位无辜的弱(🥩)女子(♒)有个可悲(📉)结(❇)局随后找出初(🛶)唐诗人宋之问浣纱诗一朝还旧都靓妆(🗜)寻若(🕶)耶鸟强(qiáng )横(👜)松(🐼)梦鱼沉畏荷花为依据认为吴亡后西施回到故乡在一次浣(⚓)纱(shā )时失足落水而死旧注(🖕)显然最理想(xiǎng )和目标可惜(🍾)最(zuì )极度缺乏(fá )证据
四(🍽)被杀说
这样(🆓)的说法可以算只不过是来自传说了传说吴王(⏺)拔刀自刎(🌪)而死时吴(🎟)人把(🔌)一(🕜)腔怒(nù )火(huǒ )都可以发泄在西施身上(shàng )用锦(😢)缎将她层层裹住沉在扬(🍶)子江心据东坡(pō(🥒) )异(🚡)物志载扬子(zǐ )江有美人(rén )鱼又称西(📒)施鱼一(yī(🚭) )日数易其色肉(📆)细味美妇(fù )人食之可增媚态据云系西施(🏜)沉江(💹)后(💝)幻化(huà )而成
四个版本中沉海说和山中(📥)隐居说广为(wéi )流传但相关(🆑)的证据资料(📞)也至(zhì )少
沉海说的理由是
墨子亲士(shì )篇中说是故比干之(✅)殪其(⚽)抗也(🐭)孟贲(🔴)之杀其勇(yǒ(🔓)ng )也西(🤮)施(shī )之沈其美(měi )也吴起之裂其(🌹)事(🗼)也(🛒)其(🏥)中西施之沈(🌃)的(de )沈在古代是沉(🏌)的(🥕)意思这句话(💜)的意思(sī )应该是说西施是被沉于水中的她的死是(🎫)而且她的美丽(lì )
东汉赵(😨)(zhào )晔吴越春(chūn )秋逸篇中说越(yuè )浮西(xī )施于江令随(suí )鸱(chī )夷(yí )而终修文御览(lǎn )引文吴越春(chūn )秋(💞)关联西施的记(jì )载说吴(🌝)(wú(🍛) )亡(⌚)后(hòu )越浮西施于江令随鸱夷以终明代杨慎(🥣)(shè(🗺)n )太史升(shēng )庵全(〰)集卷六(🏩)十八范(🎒)蠡西施录(lù )修文御览所引吴越春秋逸篇之文亦云吴王败(🈲)越(😵)(yuè )浮西(⛎)施于(🤴)江令随鸱(chī )夷以终这(zhè )里(🙈)(lǐ )的浮字也沉(🎄)的意思(sī )
在(📹)(zà(🆒)i )文(🐅)人墨客的许多诗词中确实(shí )是对(duì )西施被沉江而死(🔦)(sǐ )有很(hě(👷)n )多的(🍻)描绘李(💖)(lǐ )商(👿)(shāng )隐曾(céng )作景阳井绝句一(yī )首景(🚇)阳宫井剩(🕜)堪(🛹)悲(🕙)缠绵(⛵)不尽(🕢)龙鸾(luán )誓(shì )死保(bǎo )卫期肝肠(🚲)断(duàn )吴王宫外水(😌)浊泥犹得葬西施另一(🥪)诗人皮日休也有诗题(🗝)馆娃宫怀古共(🌥)五绝第五首是响屟廊(💕)中金玉步采苹(😥)山上绮罗身也不知葬法今(jīn )何(hé(🍘) )处(➖)溪月(😈)细眉欲丑胜(🎏)
不问世事说的理(💙)由(💰)是(🕚)
东汉袁(🏚)康的越绝书(📗)它(tā )的记载是越(🏃)乃饰美女西施郑旦使大夫种献(👸)之(💞)于吴王(🛒)吴王大悦这(🚩)和吴(wú )越春秋(🐳)(qiū )的的但完美(🛠)结局有所不同认为西施亡吴国(guó )后返归范蠡(lí )同泛五湖(👑)而去(🦊)
相(🔇)对于西施和范蠡退(tuì )隐(🕍)(yǐn )古人的诗词(cí )中(🥔)也有(yǒ(👧)u )很多描述(shù )像(🛤)李白的西施诗里就(🎁)一(yī )段文(🗒)字一(🎷)破夫差(💍)国千秋竟不还
苏轼(🧣)的水(shuǐ(😡) )龙吟(💞)词里也文中写道五湖闻道扁舟归去(qù )仍携西(👺)子
杜牧杜娘诗(shī )中(💻)有(yǒu )句(🍆)云西子下(🐱)姑苏一舸(gě )逐(💗)鸱夷
辞海修订本(🐝)(běn )也那(🚗)样说西施(🔛)一作西子春秋末年(nián )越国苎萝人由越(🐄)王勾践(jiàn )唱给吴王夫差拥有夫差最恩(ēn )宠的(de )妃(👴)子远古(🧥)传(chuán )说(shuō )吴亡后与范蠡偕(🌫)入五湖
吴越(🚣)春秋和(hé(🧑) )越绝书是(😻)同时(📤)代的作(zuò )品但(🕕)在记载西(🚒)施的结局上却也(yě(🚥) )截然(📻)不同这是(🎚)西(xī )施结局再(🐆)次出现完全不同版本的(💾)开(kāi )端(🐑)再(zài )说以(😺)后历代(dài )古诗词中直接(⬅)出现(💫)(xiàn )西施(😷)结局的差(👀)别说(🔡)法均是以此(😠)为依据的以讹(🗺)传(chuán )讹笔者(zhě )认为确认沉海说与(yǔ )山(🐿)中隐居说哪个更(🚗)很有道理需要(🚙)相关的(🦌)资料(liào )更迟(chí )些的(😺)(de )作品同时关键在(👿)于如何能表述两个概念(nià(🍐)n )一是对墨子中(➕)(zhō(🤙)ng )西(📒)(xī )施的理解一是(🃏)对(👹)鸱夷(🐈)(yí )的理解
一是(🎤)(shì )对(👦)西施的理解沉(🐮)海说如果说比(bǐ )吴越(💄)春秋和越(yuè )绝书更(gèng )早(zǎo )的墨子里明白(📐)地(🌗)写着西施之沉从墨(🎸)子的所(🦐)处年代来看他约辛(xī(💟)n )未年公元前468年卒于(🎙)前376年而越(🧥)灭吴在公元前2000年473年墨子(🚡)略晚而已(🎙)墨子阴(🦓)历并成(🎗)长(zhǎng )会于春秋(qiū(🥢) )末(🍦)期(💵)即吴越故事的尾声阶段又是紧邻吴越的鲁国(🔔)人或耳闻或亲眼所(🏠)见吴(wú(⛸) )越故事的慷慨赴死活剧当(📄)是最权威的见证人他的记载应该是最接近(🌮)历(🥧)(lì )史真相的但笔者认为墨(mò )子中的西(🔙)施(🖖)是(🕚)先(🍭)秦知名度很高的(de )一个美女(🦅)不但墨子中(zhō(📒)ng )提及庄子(😱)孟(🎍)子(🔫)韩非子管子中(😚)也都提到了西施所以(yǐ )推(tuī )测这个(gè )西(🦗)施跟吴越争霸时(shí )的西浣纱图施是不同(☝)的(⏸)两(liǎng )个(gè(😻) )人可(kě )参(❣)考西施(🎺)虚实(🎺)考亲(🕐)士(📘)(shì )篇他称是故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西(🏴)施之沈其美也吴起之裂(💥)其事也其(🔲)中说起的(de )比(😣)干孟贲吴起在司马迁史(shǐ )记中都(dōu )有记(💂)载是可以(yǐ )确(🕣)信历史上都(💊)确有其人(rén )以此一种(zhǒng )假(🐣)设西施也(🚞)应(yīng )该确(🌩)有其人(rén )但史记(🖖)中(👀)在(💫)写完与吴越争(zhēng )霸(🦌)相(🏊)关(🚛)的(🚵)人与事时(shí )却(💺)闭口不(😽)提(tí )西(👙)施这就(🎏)其(💬)他证明墨子中说(shuō )过的西(🕰)施又不是吴(wú )越争霸时的西施
二是对鸱夷的理解(♍)(jiě(😴) )鸱夷是有什么(🈳)意思鸱夷(🥤)本指夏(xià )商时(shí )青铜所制的(de )鸟形(xíng )盛酒容器到(💽)(dào )了春秋(qiū )战国(👗)时期多用皮革制成袋(💇)囊(🌃)以(🌍)(yǐ )盛酒(👼)但(📮)仍称(chēng )之(zhī )为鸱夷清人黎(lí )士(🥗)宏仁(rén )恕堂笔记记载秦巩间人(🔇)割(👴)牛羊去其首剜肉空中为皮袋大者受一石小者受二三斗俗(🍯)曰混沌即(jí )古(👆)之(zhī )鸱(chī )夷(yí )所以鸱夷的意思那是用一整(zhěng )张牛(🌪)羊皮(pí )做(🥖)(zuò )的皮袋沉海(hǎi )说解释越浮西施于江(🔳)令随(🚑)鸱夷(💖)而(ér )终的意思是(shì )吴国灭亡后吴王把西施(😝)装在皮(🧝)袋(dà(🏒)i )里沉(chén )到江里回并(bìng )再(zài )继续(⏩)引证吴越春秋(🍉)(qiū )夫(👭)差(chà )内传里面的记(jì(🅿) )载吴(🚵)王(🔳)乃(nǎi )取(qǔ )子胥尸盛以鸱(chī )夷之器投之于江中这段话中的(⭕)鸱(🍁)夷是(shì )伍子胥(xū )的代称伍子(🃏)胥死(🦑)后被装在(🃏)鸱夷(✒)之器里投江照(♐)此理解(🕧)向外(🥤)延伸出(🏽)西施是被(🚫)楚(chǔ )王唱(chàng )给(gěi )吴王的吴亡(wá(🖐)ng )后(☔)夫差(🔣)把西施(❔)沉(🆕)江随(🥜)伍子胥(📼)回(🐘)来而(ér )又不是随范蠡乘(➖)舟(zhōu )五(🐡)湖(⛺)但笔者仍然以为(🙍)是吴越春(✉)秋是野史(shǐ )其所记并不(🔡)是历(🙌)史的真实故此为据当然不不可信真心(🤫)(xīn )一说的是这里的鸱夷杜(🗞)牧以为不作皮(✅)袋解释而指的是范蠡因为(🛬)史记越王勾践(🚈)世家(🛴)说(🍄)范蠡亡(💻)吴后浮(🧐)海出齐变姓(xìng )名自谓鸱(📕)(chī )夷(🙌)子皮(pí )笔(bǐ )者认为以鸱夷比(bǐ )兴手法范(🔕)(fàn )蠡(🚛)是才成立的而且(💃)范蠡(🐣)隐居图(🏭)的是隐姓埋名要让(🏸)吴(wú )王(🏚)围杀他不可能(🌞)取一个与(yǔ )西施之死(🐴)与伍子胥之死(😁)联系(xì )联系(🆘)在一(yī )起的鸱夷(♉)这(🍼)样的显眼(yǎn )的名字