欲海花电影完整版先锋

(🚥)

• 1关于(😍)艾略(luè )特的(🦓)荒原谁能给分(fèn )析一(🗺)下女巫s

1关于艾(🈂)略特的荒(huāng )原谁(🤡)能(🏤)给(gěi )分(fèn )析(🍅)一(➰)下女巫(🖼)s

艾(ài )略特18881965原籍美国后加入(🕚)英(yīng )国国(guó )籍是后期象征主义文学大的的代表(🔮)都是西方现代主(zhǔ )义文(wén )学最有影响的诗人和评论(🔗)家1949年因对当代诗歌作出的贡(💮)献和所起的先锋作用获(🚗)诺贝尔文学奖英(yīng )王(👳)(wáng )劳绩勋章1955年获歌德奖

艾略特1909年起(qǐ )先(😪)发(🤷)表(biǎo )诗(👷)歌先后(🥎)(hòu )出版社(shè )的诗(👩)集有荒(📲)原19091925荒(🐪)原(😣)19091935荒原1944诗(shī )歌(gē )19091962写(🔅)于1915年(nián )的诗集是(🦍)艾略(🍿)特最著名的(🐡)诗作之一这(🚃)首诗以象征主义的手法写资产(chǎn )阶(jiē )级上流社(💪)会的一个中年人在告白途中关系错综(🌝)复杂的矛盾(👾)心理故(🌂)此来怎(🍇)样表(❗)达(📁)世纪初(chū )一部分人对中国(🧞)古(🥛)代文明的幻(huàn )灭(💩)感借普鲁弗洛克(🙊)(kè )这一带象征意义的(💸)人物形(xí(📽)ng )象论述当时(👉)普片未知的精(jīng )神上的(🍇)病态(tà(👍)i )四个(🎹)四重奏是艾(⤵)略特晚期的(de )代表作饱(bǎo )含了宗教和(💯)(hé )哲学的(de )冥想抒发胸臆(🍬)对时间的空幻感和幻灭感夸耀基督(⛪)教(jiāo )的宗教(🔅)原罪说大力鼓吹只有禁欲赎罪才(🚛)能(🍠)(néng )解(🧐)值灵魂的解放这首诗被以(yǐ )为(💛)是艾(📝)略(luè )特在艺(yì(👭) )术上登峰(📏)造极(jí )之作长诗诗集1922是艾略特的代表作除(chú(🤮) )诗歌外艾略特另(🌼)外一些诗剧传世(🕌)最著名的(🍕)是(shì )普鲁弗洛(luò )克的情(📤)(qíng )歌

艾略(🆘)特是英美新当面批评派的奠基人之一被称(🗑)做中(zhōng )国古代文学批评大师(shī )他早(🗣)年提(tí )议的创作和批评的(de )非个人(😾)化理论对(👔)现代(✏)(dà(🤸)i )文(🛍)学有一(yī )种(⏬)了比较大的影(☝)响(💔)它(tā )的(🥒)基本(běn )是(shì )内容(🎿)是生活与艺术肯定(dìng )不能等同它们之间有不可逾越(🛬)的界(💞)限并且作家的(😏)个人感情经验需要当经过非个(💓)人化的过程将个人的(😀)情绪改变为宇宙性艺术(💸)性情(💧)绪(🗄)才能直接(jiē(🌄) )进(jìn )入文学作品艾略(luè )特的(🛰)通常批评论蓍有四个四重奏1921荒原1921大(🐤)教(🚈)(jiāo )堂的(de )凶杀案1923

艾略(🥠)特的政治观宗教(🙏)观(🐴)和文(😱)(wén )化主(⬅)张是不可(🍺)违背历史潮(🔷)流(😺)的(📫)他一(yī )贯主(zhǔ )张以宗(🌜)教为(💀)(wé(🚙)i )政治文化的中心(🏢)实际教会来管理(🍚)呀(🏂)国家空气传播文(wé(🗄)n )化最(zuì )终达到拯救西(👾)方的在现代文明艾略特世(shì(💉) )界观(🔆)(guān )的(🔭)偏颇(pō )倒致了他诗歌内容(📊)的谬误

传统与(🏹)个人才(cái )能(néng )是(📰)像现代英(🤡)美诗歌(💅)的里程碑是象征主义文(wén )学中最有代表性的作品是艾略(😭)(luè )特的名(🎗)动天(😙)下(🏬)作和影(🦈)(yǐng )响(👳)(xiǎng )最深(🆑)远(yuǎ(🌄)n )的作品

第一章(zhāng )玄学派诗人将(📀)西(🔯)方社会描画为万(📪)物(wù )萧瑟(👭)生机幽冥的荒原(🆕)起首(🕐)几句(🛠)便透露出出(🚭)诗人深深的痛苦和(🎬)无(🌫)尽的的失(📽)(shī )望和悲哀春天(tiān )此刻该大地回暖生机盎(🏝)然而在诗(shī )人的笔下古代和现代文明的象征伦敦(👗)更是一片枯萎的荒(🖨)原在这没有气(qì )恼的(de )栖息于之所人不(bú )生不(bú )死虽(suī )生犹死心中(🍡)只有虚幻(huàn )和绝望眼前的世界只(🚘)肆意横行着海一(yī )样的情欲在这难以形(🧓)(xíng )容的现实(㊙)中充斥着市(🎇)侩卑下(xià )的(de )人欲死亡后的(de )阴云浓的化(🐬)不开(🗣)地罩在了西(🚨)方世界的(❤)上空人们在浑浑噩噩空间中走到死亡诗人(🙇)把再现实社会诗(🚆)说地(⛴)狱现代人视(👮)为还没有灵魂的幽灵

第二章(😎)批评的功能用维吉尔的(de )荒原奥(ào )维德的死者的葬仪和莎士比亚的对弈这些个作品(pǐn )中直接描写(xiě )的上流社会男女(nǚ )的淫欲和罪(zuì )恶与再现实低层社会卑劣无耻的肉体(tǐ(🍫) )交(jiāo )易叠映线(xiàn )条清晰外在(zài )表(biǎo )现精神枯萎凋谢道(🏻)德(📄)(dé )甘愿(🚉)堕落的像现代生活物别出伊(yī )尼特(❄)中(🐽)翡绿(⛄)眉拉被国王铁(♉)卢欧斯轮(lún )奸击杀后(hòu )变为莺夜典故的(🚴)语句自然使力地怎样表(⛔)达了诗(🚄)歌深沉的主题对弈即争斗征(⛎)着现代人的勾心斗角(jiǎo )用古代的暴(🕐)(bào )行和古(🌃)代(dài )和现代的(⛪)罪恶相比较比较(jiào )艾(🚻)略特(🚤)认为现代人反(fǎ(🤡)n )复重复(fù )着古代的人罪恶世界(😶)贪恋兽(🍮)欲人(rén )们成了毫无人(🖐)性的(🙃)行尸走肉(🏃)说他们是(shì )在老鼠狗窝里在那(😅)里死人连自己的(🔔)骨头(📱)都丢得(dé )凶光

第(dì(👊) )三章变形记态度伦敦这现代(dài )荒原上俗不(🛬)可耐肮脏(🍆)(zā(🍓)ng )罪恶的生(shēng )活(huó )圣洁的教堂赞歌中世界重(😁)复着铁卢的兽行刺眼的月光(㊗)下(🚿)母(🍓)女登俩干着卖(🐔)淫行径昏黄的浓雾中商人(rén )为金钱(🔑)而(ér )急(jí )驰(🍩)精神空虚的青年男女在苟合中被(bè(🌒)i )打发光(🤬)阴人们(🎵)寻欢作乐后留下(xià )的浊物(🚏)漂(piāo )浮在昔(🎋)日诗意盎然(🐵)的泰晤土河(hé )在诗人看样子情欲(yù )之火毁灭(🔠)了人(ré(🐜)n )性也瞬(shùn )间毁灭了大自然导(dǎo )致了这种化为灰(🔘)烬和无踪联结在一起的(de )现(📺)实他(tā )向佛陀(tuó )强烈呼吁(🥐)要让焚尽物的火来扫尽(⏪)情欲拯救人类(🌤)烧啊(👍)烧啊烧啊烧啊主啊你把我拯拔出(🌴)来主啊你拯拔烧啊(🔏)

第四(sì(⛩) )章安东(🏜)(dōng )尼(ní )与克里奥佩(pèi )特(🐑)拉通共只能10行行行都(😴)是(shì )含义深刻的象(xiàng )征有人说它(tā(🍊) )象(xiàng )征的内容抵得过但丁的一部变形记人(rén )在欲海中已经(🌵)(jīng )死去已经死(📨)去(qù(🤭) )后彻底忘掉生前的一切(qiē )让他(🕷)静静的(🚨)望着在死亡后的欲海(🎀)中学会反思艾略特笔下的海应是情欲(🤤)的象(🍛)征它夺回来人的生命又是炼狱它让人认清自(zì )己生前的罪恶(🚱)(è )事实上艾(🕡)略特(🍳)是要(💲)(yào )现代人去(qù )正视自己的罪(🧀)恶(🦉)浆(😲)洗衣物(📻)自己的灵(🏤)魂

第五章火诫原先返(fǎn )回(huí )到(dào )欧(ō(🖍)u )洲是一片干旱(🌪)(hà(🎊)n )的荒原(yuán )这一主题诗的起(👃)(qǐ )首用耶稣(🚡)被钉入(📷)在十(😩)字(😟)(zì(🦄) )架上来(🈁)(lái )象征(zhēng )信仰理想崇高的精神(⏫)追求(😹)在欧洲大地(👻)上消(😊)(xiāo )失了诗人(rén )认为从(📈)此(⏩)欧洲便(biàn )成了一(🥊)片可(😡)怖(🤰)的(de )荒原(🈷)人们渴求着保(😴)住小命(❇)的(🌔)水盼(pàn )着(📨)救(jiù(🀄) )世主(zhǔ )的出现热切盼望世界的(🌚)复苏灵魂(🖋)的再造(🛤)他用水(🍺)里的死(sǐ )亡(📤)的典故(🙊)写了耶稣复活后的身影(🤙)然而基督(🌸)不曾重临却听到了(🐛)惊(👽)天动(🔕)地的(de )声巨(🍏)响革命(🏟)的象征(zhēng )艾略特把社会主义(🍪)革命(🈂)纳入人类的一场灾难(nán )到(dà(👊)o )最后诗人借(🉐)雷霆的(🍀)话告(🕢)诫人(🚺)(rén )们要施舍可怜(🛑)同(🐶)情(qíng )克制皈依(🕐)佛教宗教(🌡)那样大地才会复苏人们才(cái )分远(yuǎn )离了不死(😴)不(bú(🛏) )活的(🚈)处境我得(dé(⏬) )到紫(🎳)钻的宁(👩)静

枯(kū )死的(🔸)荒(🏪)原(yuán )俗(👄)不可耐丑恶(🌟)(è )虽生犹(🥛)(yóu )死的人(rén )们复活(🍒)一次(👗)(cì(😜) )的希望(🎀)(wàng )才是(shì )一条主线刺(🐃)穿(⏸)了全(🏣)诗阴寒(há(👬)n )朦胧的画面(🍪)深沉(ché(🚙)n )地(dì )态度了人欲(yù(👴) )横渡精神堕(🦍)落(✋)道(dào )德(🕸)沦丧生活(🍀)卑鄙龌龊委琐(suǒ )丑恶黑(🍐)暗地的西方社会(huì )的其实面貌去(qù(🐦) )传(🤩)达出(🚎)第(🚸)一(👌)次世界(🦏)大战后西方人对世界(💯)对现实(🕑)的厌(yàn )恶普遍的(de )失望情绪和(hé )幻灭感(gǎn )态度了一(yī )代人的精神病(🚕)(bìng )态和精神危机最终达(🛄)到否(fǒ(🚨)u )定了古代和现代西方文明同时(🤫)诗歌(🦁)把西(xī )方社会(huì )的堕(🐿)落归之(zhī )于人的(😜)原罪把可以恢(🥧)复宗教精神当作拯救(😛)他们西方(🍲)世(🗨)界拯救(🤭)自己现代人(rén )的灵丹妙药上级主管部门出艾略特(💵)思想上的古板(📃)守旧和反革命

炼狱(🌺)(yù )在艺(🎇)术上的成就(🤥)远远超(❌)过中(zhōng )国(🐙)古代派(🐿)的别的(🕴)诗(👪)作是(shì )一(yī )首(🚊)具备借鉴吸收价值值(🏍)得认(rèn )出来(🙏)认真分析(🔪)研究的(🥀)杰作这首抒情长诗(shī )风格(😲)多(🏻)样表现手法不(bú(🌴) )拘一(👦)(yī(📋) )格柔和(hé )了象征(📃)主义意象主义和玄学派的一些特点诗(shī(🦂) )中(⚓)陈述(shù )与咏叹抒情(🔵)与讽刺描绘出与警句神圣庄严精致(📗)(zhì )典雅的(👿)诗句滑稽可(🛩)笑可哂的市井俗语相(📑)互纠缠穿插为五彩缤纷的(🌆)景(jǐng )象大(dà )量的(💙)典故(🐼)作者摘录(🍤)36个作家56部作品和6种外文比(🤼)喻委婉的表(💉)达联想对应等象征主(🏃)义手法(🤸)及(😌)意(yì )象(🔄)叠加过(guò )时空交错(🐉)等现代诗歌(🤸)表(biǎ(😞)o )现(💀)手段诗人为了纯熟(shú )他(tā )甚(🕉)至(🚾)直说(shuō )按(🛀)结构(gòu )了(le )喻示里(📈)套象征神话(⤴)里面(🚛)套神话神话(huà(⬅) )和现实缠绕历史与现实杂柔(róu )疏与(yǔ )密融汇的手法也让(🥓)诗(🎾)歌垂直距离的抽象化哲理化有机地统一起来极大地十分丰富(🆑)了诗歌的表(🤟)现手段拓(🌑)(tuò )宽(kuān )思(🍬)维了诗歌(gē )的思想(🔷)内容雷(🐴)霆的话在艺术表(🔼)现上的(de )不足是用典故太多且想像之中(🌟)联想和(🏋)(hé )明(😐)显的(🎂)暗(àn )示都内带很(hěn )大的随手(😒)性导致诗歌涩(🚘)难(🎸)辨使一般读者望而止步(bù )若无艾(ài )略特自己(📉)再(😋)(zài )加的50多(🤶)条(tiáo )注(🏢)解许多地方都(💅)无(Ⓜ)法懂得

充当西方现代主义(💢)的(de )第一个流(liú )派后期象征主义对文学的(de )发(🗄)展(zhǎn )是有独有贡献(💧)的(de )它(🥍)在艺术上的凭空创(🕐)造新开(📰)拓所到得的成功经验丰富(💨)了诗歌(🐄)的(🥕)表现(xiàn )手段增加(🌊)了诗歌的艺术感染(rǎn )力会影(🚙)响(xiǎng )了现代主义的(📢)单独的流派象征主义作(🤞)家(jiā )下大力表现内心(⏲)世界也对文学领域的拓展可是象(💧)征主义在艺术上过分(🍠)追(👙)求(qiú(🤦) )表现(🍰)形(🎽)式而(ér )造成(🌙)的(de )神秘莫测晦涩与内容上表现(xiàn )出去(🐑)的悲观(👆)主义宗教(🤫)神秘主义(🐲)(yì )和反动倒(📇)退的(🚍)社(🔛)会(huì )主(zhǔ(🎰) )张(🌒)则(🐈)是应绝(jué )对(😣)(duì(🥅) )否定的(de )