(⚡)西(🖇)施出(⭐)生年(🧚)份
西(🥗)施生日
09月19日(rì )处女(😥)座
西施子姓施氏9月19日(rì )我属兔(tù )农(nóng )历八(🌨)月二十五公元前600年503公元(yuán )前600年473年本名施夷光春秋时期越国美女一般称作西施(🤦)(shī )后人十分尊敬其(🛫)西子春秋末(mò )期(🧚)阴历于越国句(🚁)无苎萝(🚢)村(cūn )今浙江省绍兴(xìng )市诸暨苎(🏷)萝村自(📛)幼随母(mǔ )浣(huàn )纱江(jiāng )边故又称浣(huàn )纱女她天生(🥄)丽质倾国倾城是美的化身和代名(🔔)词勾(gōu )践在对吴国战争中(⛺)惨败后哦(ò )谢谢(😹)(xiè )文种伐(🎯)吴九术一说七(🏑)术之四遗(🥇)美(měi )女(♍)以惑察(🐽)之(🤐)而(ér )乱其谋(🌨)于(👘)苎萝(😲)山(🎥)下得西施郑旦二人并(bìng )于土(🥂)城(✔)(ché(🕢)ng )山建美(🕺)女宫教以歌舞礼仪(yí )饰以罗教以容步习于土城临(lín )于都巷三年学精使范(fàn )蠡献(🎡)于吴王(🔙)吴王夫(🕟)差大悦筑姑苏台建馆(🚐)娃宫置(zhì )二女于(yú )椒花之房不理(🗝)政事荒(🌉)于国政(zhèng )而宠嬖西施(📃)尤甚勾(😘)践灭(🚈)吴后西施随范蠡泛五湖(👏)而去(📉)渺无音(yīn )讯一(🦌)(yī )说沉(😲)江而死一说(shuō )返归(🕉)(guī )浣江(jiāng )终老(💓)山林西施与王昭君(jun1 )貂蝉(🐒)杨玉环并名为中国古代四大美女其(🚮)中西(xī(🕶) )施(shī )居首四大美女(⬛)村民待遇沉鱼(yú(❓) )落雁(yà(🧟)n )之容(😲)闭(📮)(bì )月羞花(huā )之貌(🥈)之美誉其中的沉(chén )鱼一词讲诉的那就是西(❄)施(😸)浣纱的(🖌)故事(🏋)
一(yī )沉海说
传说(shuō )勾(😌)践灭(miè )吴(wú(🔪) )后他的(🅰)夫人悄(⏬)悄的叫(🔛)人骗(💫)出西施将石(shí )头(tóu )绑在西施身上(🆖)复又(🔁)沉落大海而且不(bú )消(✏)说传(chuán )说从此(🐽)沿(yán )海的泥沙中(🤟)便有(〰)了一种(zhǒ(🍊)ng )似人舌的文(👭)蜊大家都说(shuō(🔲) )这是西(🏀)施的舌头所(🐯)以才称它为(♿)西施舌(🤰)三十年(nián )代著(🍣)名作家(jiā )郁达(🚉)夫在(zà(🌞)i )福(🙊)建(👓)时亦夸(😿)赞长乐西施(🏅)舌是闽菜中最适(shì )合的(🚓)一种神品
二(⛷)山(🈶)中(🔌)隐居说
这(zhè(👐) )个说法都(dōu )是十分风行下载初(🍖)几它见(🏕)(jiàn )之于东(dōng )汉袁康的越绝(🌵)书(🥒)里面(miàn )记(🌮)(jì )载(👢)说吴亡后西施归(🦌)复范蠡(🙌)同泛五湖而去(🎛)(qù )而明(míng )代胡应麟的少室山(🕖)房笔丛也有类(🚐)似说(🗃)法其实(shí )西施(shī(🎙) )原是范蠡的情人(🧖)或妻子(zǐ )吴国(🌦)覆(🐵)亡后范蠡带(🌧)(dài )着兴奋(fè(🐤)n )西施不问(wèn )世(shì )事下来(✳)明(👠)(míng )代的陈(🐨)耀文正杨(🏪)卷二西施也(yě(🥩) )语句越绝书怀(🈲)(huái )疑西(🚻)施跟了(le )范蠡归隐山林(lí(👶)n )
三失足落水(🍴)说
或许(xǔ )是善良纯(chún )洁的人们却不是(shì )期望西施这位无辜的弱女子有(💙)个可(〽)悲结局(jú )随后找(zhǎo )出初(chū )唐诗人宋之问(wèn )浣(⚫)纱诗一朝还旧都靓(❇)妆寻若(💠)耶(yē )鸟强(🆎)(qiáng )横(😋)松梦(🗾)鱼沉(🎁)(chén )畏荷(hé(🍦) )花为(🐘)依据认为(🤞)吴亡后西施(Ⓜ)回(🎰)到故乡在一次(😻)浣纱(🚗)时失足(🥏)落水而死(sǐ )旧注显然最理(🔦)(lǐ )想和目标(biāo )可惜最极度缺乏证据(👕)
四被杀(🐔)说(shuō )
这样的说(🍝)法(⏯)可(🔬)以算(🏌)只(zhī )不过(guò )是来自(💑)传说了传说吴王(🚟)拔刀自刎而死(sǐ )时吴人把(bǎ )一腔怒火都可以发泄在西施身上用锦缎将她层(🦈)层裹(⭕)住沉在(📅)扬子江心据东坡(😦)异物志(zhì )载(🙈)扬子江有(🛋)美人鱼(yú )又称西施鱼一(yī )日数(shù )易其(🏵)色肉细味美(🎒)妇人食之可(kě(🔖) )增媚态据云(🛸)系西施沉(chén )江后(hòu )幻化而(🎧)成
四个版本中沉海说和山中隐居说(🈯)广(guǎ(🧑)ng )为流传(chuán )但(dàn )相关的证(🐎)据资(zī )料也至少(🆔)(shǎo )
沉海说的理由是
墨子亲士篇中说是(✏)故比干之(zhī )殪其抗(🍃)也孟贲之杀其勇(🌵)也(😎)西施之沈其(📒)美(🚓)也吴(🛋)起之裂其事(🕠)也其中西(🥐)施之沈的沈在古代是沉的意思这句话(huà )的意思(🔟)应该是说西(🚮)施(💂)是被沉于水中的她的死是(🐆)而且她的美丽
东汉(🍊)(hàn )赵晔(yè )吴(🏙)越春(📫)秋逸篇(piān )中说(🔺)越浮西施(😙)(shī(🗝) )于江(jiāng )令(🥃)随(🐟)(suí )鸱夷(yí )而终修文御览(lǎn )引文吴越春秋关联西(😷)施的记载(zǎi )说吴(wú )亡后越浮(📮)西施于江令(➗)随鸱夷以(🍐)终明代杨慎太史升庵全集卷六(🛀)十八(🌽)范蠡西施录修文御览所引(👪)(yǐn )吴(✖)越春秋逸(yì(👹) )篇之文亦云吴王败越浮西施于江令随鸱夷(yí )以终(🥨)(zhōng )这里(🚕)的(👬)浮字也沉的意思
在文人(rén )墨客(🅰)的许(xǔ )多诗词(🐟)中确(✉)实是对(👎)西施被(bèi )沉江(📢)而死有很多(duō )的(💪)描绘李商隐曾作景阳井绝(🉐)句(jù )一首景(jǐng )阳宫井剩堪悲缠绵不尽(🥢)龙(lóng )鸾誓(🕥)死保卫期(🎚)肝肠(chá(⬛)ng )断吴(🕍)王宫(👏)外水浊泥(ní )犹得葬西(🦕)施(🕋)另(🕢)一诗(shī )人皮日休也(yě )有(👲)诗题(🍑)馆(⏫)(guǎn )娃宫(gōng )怀古(gǔ(👃) )共五绝第(🍚)五首(shǒ(🐀)u )是(💫)响屟廊(láng )中(🎯)金玉(🍛)步采苹山上(shàng )绮(💬)罗身也不知葬法今何处(🏽)溪(🏕)月细(🛋)眉(📗)欲丑胜
不问世事(shì )说的理由(🤛)是
东汉袁康的越绝书它的记(🐔)载是越(🥙)乃(🐢)饰美女(🕖)西施郑旦使大夫种献之于吴王吴(🤙)王大(🦄)悦这和吴越春秋的的但完美(🍓)结局有(🛰)所(suǒ )不同认为西施亡吴国后返归范蠡同泛五湖(😯)而去
相(👤)对于西施和范蠡退(🕰)隐(🏰)古(🥞)人的诗词中也(🤖)有很多描述像李白的西施诗里就一(yī )段文(wén )字一破夫差国千秋竟不还
苏轼的水龙(lóng )吟词(cí )里也文中(zhōng )写道五湖闻道(👱)扁舟归去仍携西子
杜牧杜娘诗中有句(jù(🏻) )云西子下(🥜)姑苏一舸逐鸱夷
辞(🚗)海修(🔸)订本(🗂)也那样说西施一(yī )作(zuò(🔘) )西子春秋末年越国苎萝人由(yóu )越王勾践唱给吴(🥒)王夫差(chà )拥有(yǒu )夫(😒)差(💳)最恩宠(♟)的妃(🔼)子远古(🎢)传说吴(🦀)亡(wáng )后与(yǔ )范(🌋)蠡(🚗)偕(xié )入五湖
吴越(🦆)春(🔡)秋和越绝书是同时代的作品但在(🛃)记载西(xī )施(🏪)的结(🛺)局(🌨)上却也(🥜)截然不同这是西(🌛)施结局(jú )再次出现(xiàn )完全不同版本(🍼)(běn )的开端再(zài )说(🔙)以后历代古诗词中(🕘)直接(jiē(🎣) )出现西施结(🗳)局的差别(🚕)(bié )说法均(🥀)是(shì )以此为依(yī )据的以讹(🔱)传讹笔者认为确认(⛹)沉(chén )海说与山中隐居说(shuō )哪个(🎫)更很(🖱)有道理(lǐ )需要相(😥)关的资料更迟些(xiē )的(🔼)作品同时关键(😿)在(zài )于如(🍑)何能表述两个概念一是(🦅)(shì )对墨子中(⬇)西施(shī )的理解(😖)一是对(❤)鸱夷的(😟)理解
一(🤘)是对西(🌊)施的理(🐌)解沉海说如果说(📏)比吴越(🕹)春秋和(🕖)越绝书更(🌾)早的墨子里(💩)(lǐ )明白地写(xiě )着西施之沉从墨子的所处年代来看他(tā )约辛未年(🈂)公(🥢)元前468年(nián )卒于(🎂)前376年而越灭(miè )吴在公(📹)元(👢)前2000年(❔)473年墨子略晚(✒)而已墨(mò )子阴(👠)历并成长(zhǎng )会于春(chūn )秋(💱)末期即吴(wú )越故事的尾声阶段又是紧邻(lín )吴越的鲁国人或耳闻或亲眼(😶)所见吴越故事(shì )的(de )慷慨赴死活剧当是最权(quá(🔣)n )威(⛏)(wē(🐚)i )的见证人他的记(⛪)载应该是(🍳)最接近(🍗)历史(🛍)真相的但笔者认(rèn )为(📲)墨子中的西(xī )施是先秦知名度很高(🌙)的(🗜)一个美女不(🐯)(bú )但墨子中提及庄子孟子韩非子管子(zǐ )中也都提到了西施所以推(tuī )测这个西施跟(⛪)吴(wú )越(🍙)争霸时的西(🏘)浣纱图施是不(bú )同的两个人(rén )可参考(kǎo )西施虚实考亲士篇他(tā )称是故比干之殪其(🅿)抗也孟贲之杀(shā )其勇也西(🏻)施(🥂)之沈其美也(yě )吴起之裂其事也其中说起(💍)的比干孟贲吴起在司马迁史记(📐)中都有记载是可以确信历史(🍿)上都确有(🍒)其人以此一种(zhǒ(🎎)ng )假设(✈)西施也应(🆓)该(😌)确(🤙)有其人(🐟)但史(🈶)记(🔽)(jì )中在写完(🥢)与吴(wú )越争(zhēng )霸相关(🌄)的(💨)(de )人(🚷)与(🔜)事时(🦎)却(què )闭口不(⭕)提(🍿)西施这就(🖋)其他证(🎗)明墨(mò )子中说(🛀)过的西(xī )施又不是吴越(😜)争霸时(🏉)的西施
二(🕙)是对鸱(chī )夷(🖐)的理解(jiě )鸱夷是有什么意思鸱夷本(🔴)指夏商时青铜所制(zhì )的鸟形盛(shèng )酒容器到了春秋战国时期多用皮革(gé )制(🍈)成(😫)袋囊以盛酒(🚆)但仍称之为鸱夷清人黎(🗒)士宏仁恕堂笔(💅)记(🃏)记载秦巩间人割(🌦)牛羊去其首剜(🎡)肉(💿)空中为皮袋大者受(🧕)一石小(🕎)者受(🥫)二三斗(🔷)俗曰混沌即古之鸱夷所以鸱夷的意思那(♌)是用一整张牛(niú )羊皮(pí )做(zuò )的(de )皮袋沉海(📓)说解释越浮(fú )西施于江令随鸱夷而(🌺)终的意思是吴(👥)(wú )国灭亡后吴王把(🚽)西施装在皮(pí )袋(🍺)里沉(chén )到江里回并再(zài )继续引证吴(wú )越春(chūn )秋夫差(chà )内传(😱)里面的记载吴王乃取(😿)子胥尸(🏫)盛以(yǐ )鸱夷之器投之于江中这段话中的鸱(🅾)(chī )夷是伍子胥的代称伍子胥死后被装在鸱夷之器里投(📻)江照此理解(💌)(jiě )向外(🎤)延伸出西施是被楚(chǔ )王(🍼)唱给吴王的吴亡后夫差把西施沉江随伍(😚)子胥(xū )回来(lái )而又不是随范蠡乘舟五湖但笔者仍然(rán )以为是吴越(yuè )春秋是野史其所记并不是(👎)历史的真实(💴)故此为据当(dāng )然(💟)不不可信真心一(yī(🏂) )说的是这里的鸱(🦃)夷杜牧(🥊)以为(😮)不(😤)作皮袋解释而指的是范(🐬)蠡(lí )因为史记越王勾践世家说(shuō )范蠡亡吴后浮海出(chū )齐变姓名自谓(wè(🍲)i )鸱夷子(zǐ )皮笔(🚟)(bǐ )者认为以(⬆)(yǐ(📧) )鸱夷比兴手法范(🍦)蠡是(🔛)(shì )才成(🛏)立的而且范蠡(lí )隐居图的是隐姓埋名要(yào )让(🐚)吴王围杀他不可能(néng )取一(👃)(yī )个与西(xī )施之死与伍子胥之死联(🍟)系(🧒)(xì )联系(😞)在一(yī )起(💮)的鸱夷这样的显眼的名字