西施出生(shē(💌)ng )年份
西(🆑)施生(♌)日(rì(🚝) )
09月19日(rì )处(chù(🦍) )女座
西施子姓(🐧)施氏(shì )9月19日(🥠)我(🛫)(wǒ(🗞) )属兔(🍝)农历八(🕡)月二(èr )十(🔮)五公元前(🌰)600年503公元前600年473年本名(míng )施夷光春(⌛)秋时期越国美女一(yī )般称(🌘)作西施(⭐)后人十(🥕)分尊敬(Ⓜ)其西子春秋末期阴历于越国句无(🧢)苎萝村今浙江省绍(shào )兴市诸暨苎萝村(🤠)自幼随母浣纱(shā )江边故又称浣(🎑)纱(⬅)女她天(tiān )生丽(🔌)质倾国倾城是美(měi )的化身(shē(😋)n )和代(dà(🏍)i )名词勾践(😡)在对(🏾)(duì )吴国战争中惨败后哦谢谢文种伐吴九术一说七术之四遗美女(🚍)以惑察之而乱(😢)其(🍅)谋于苎萝山(shān )下(🚴)得西施郑旦二人并于土(🏁)城山(🔶)建美女宫教以歌舞礼仪饰以罗(🐑)教以容步习于土城临(♿)于(yú )都巷三年学(👍)(xué )精使(shǐ )范蠡献于吴王吴(🌫)王夫(🏭)差(chà )大悦(🔖)筑(zhù )姑苏(sū )台建馆娃(👦)宫置二女于椒花之(🍢)房不理政事(😓)荒于(yú )国政(🍏)而(🙏)宠嬖西施尤甚(😞)(shèn )勾践灭吴后西施(shī )随范蠡(lí )泛(fà(🔘)n )五湖(hú )而去渺无(🏯)音(yīn )讯一(🍇)说沉江而死一说返归浣江终老山林(lín )西施与王昭君(jun1 )貂蝉(👥)(chán )杨玉环并名(míng )为中国古代(dài )四大(dà(🎃) )美(⛏)女其中西施居首四大(dà )美女村民待遇沉鱼落雁之容闭(🎗)月羞花之貌之美(🗞)誉其中的(de )沉鱼一(😢)词(🚈)讲诉的那就是西施浣纱的故事
一沉海说(🕚)
传(chuán )说(🔊)勾(gōu )践灭(🎽)吴后他的夫(🚬)人悄悄的(📧)(de )叫人骗出西施将石头绑在西施身(shē(🕸)n )上复又沉(💪)落(luò )大海而且(🚵)不消说传说从(cóng )此沿(🤘)海的泥沙(🛄)中便有(yǒu )了一种似(🛩)人舌的文蜊大家(🈂)都说这是(shì )西施的舌(shé )头所以才称(🖲)它为西施舌(🤮)三十(shí )年代著(💆)(zhe )名作家郁达夫(fū )在福建时亦(yì(🕷) )夸赞(zàn )长乐西(xī )施舌是闽菜(🤔)中最适(🏙)合的一种(📬)神品
二山中隐居(👎)说
这个说(🧤)法(fǎ )都是十分风行下载初几(🙎)它见之于东(🥋)汉袁康的越绝书里面(miàn )记载说吴亡后西施归(guī )复范蠡同泛五湖而去而(📉)明代胡应(yīng )麟的少(shǎo )室山(✔)房笔丛也有类(🍴)(lèi )似说法其实西(xī )施原是范蠡的情人或妻(🦃)子(📮)吴国覆亡(🎠)后范蠡带(🚺)着兴奋西施不问世(♊)事下(xià )来(🕝)明代的陈耀文正杨卷二西施(shī )也语句(jù )越(🏩)绝书怀疑西施(shī )跟了范蠡归隐山林
三(🏯)失足落水说
或许是善(shàn )良纯(chún )洁的人们却(🐳)不(🏩)是期(😇)望(📿)西施这位无辜的弱女子有(🍉)个可悲结局(🌩)随后找出初(chū )唐(táng )诗(shī(🚽) )人宋之问浣(🏣)(huàn )纱诗一朝还旧都(👛)靓(🚘)妆(😛)寻若耶鸟强横松梦鱼(🚡)沉畏荷花为依(🦍)据认为(🤷)吴(wú(⏯) )亡后(🦃)西施(🧢)回到故(gù )乡在一(👀)次浣纱时失(shī )足(🚔)落水而死(😐)旧注显(🎟)然最理想和目标可惜最极(🛢)度(dù )缺乏证据
四被杀(🚈)说(🌇)
这(😱)样的说法可以算只不过(guò )是来自传说(🚬)(shuō )了传说(🤣)吴王拔(🔸)刀自刎而死时吴人把一腔怒火(📵)都可以发泄(👽)在西(💭)施身上用锦缎将(🕰)她(tā )层层裹住(♑)沉在(zài )扬子江(❣)心据东(🏕)坡(🌏)异物(💀)志载扬(🌳)子江(🐮)(jiāng )有美人鱼又称西施(shī )鱼一日数(shù )易(🧟)其色(sè )肉细味美妇人食之可增媚态据(🏐)云系西施沉江后幻化(huà )而成
四个版本中(zhōng )沉海说(🈲)(shuō )和山中隐居(📡)说广为流传但相(✍)关的证据资料也至少
沉海(hǎi )说的理由是
墨子(zǐ(📁) )亲士(🆑)篇(piān )中说是故(gù )比(😆)干之殪其抗也孟贲之杀(shā )其勇也西施之沈其美也吴起之裂(⏳)(liè(✌) )其(qí(🕴) )事也其中西施之沈(🕠)(shěn )的沈在古(🐺)代是沉的(de )意思这(zhè )句(📲)话的(de )意(yì )思(🐭)(sī )应该是说西施是被(🏅)沉于水中的她的(de )死是而且她的美丽
东(🏅)汉赵(😚)晔吴越春秋(qiū(🏃) )逸篇中说越浮西施(🏪)于(💷)(yú )江令随(suí(🌨) )鸱夷而终修文御览引文(👂)吴(🗽)越春秋关联西施(shī(📈) )的记(🍠)载说吴(🐵)亡后越浮西施(shī )于江令随鸱(chī )夷以终明代杨慎(🍈)(shèn )太史升庵全集卷六(🚄)十八范蠡西施录修文御览所(🏝)(suǒ )引吴越春秋逸篇(🥙)之文亦云吴王败越浮西施(shī )于(📟)江令随鸱夷以终这里的(⤵)浮字(zì )也沉的(de )意思
在文人墨客的许多诗词中确实是对(📜)西施(🆙)被沉江而(ér )死有(yǒ(🦑)u )很多的描(miáo )绘(👛)李商(🔩)隐(🔠)曾作(🖕)景阳(yáng )井绝(📡)句一首(shǒu )景阳(yáng )宫(gō(📡)ng )井剩(🐌)堪悲缠绵(mián )不尽龙(😯)鸾(🖥)誓死保(🎄)卫期肝肠断吴王宫外水(🐙)浊(🎵)泥犹得(dé )葬西施另一诗人(📘)皮日(⚓)休也(🥢)(yě )有(yǒ(🍽)u )诗题馆娃(📒)宫怀古(🐠)共五(⏹)绝第五首是响屟廊中金玉步采苹(píng )山上(🕌)绮罗(🌛)身也(yě )不知葬法今(jīn )何处溪月(yuè )细眉欲丑胜
不问世事说的(de )理由是(🎽)
东汉袁康的越(yuè )绝(💗)书它的(🐋)记载是(💧)越乃饰美女西(xī(🧔) )施郑旦使大夫种(🔃)献(xiàn )之(📵)于吴王(wáng )吴王(wáng )大悦这和吴越春秋(qiū )的的但(dàn )完美(🆔)结局(😠)有(yǒ(🔩)u )所(suǒ(🔷) )不同认为西施亡吴国后返归范蠡同泛五(🦐)湖而去
相对于西施和范(fàn )蠡退隐古人的(🖖)诗(👇)词中也有(♒)(yǒu )很多(duō )描述像李白(bá(🔕)i )的西施诗里就(jiù )一段文字一破夫差(chà )国千秋竟不(🈵)还
苏轼的水龙吟词里也文中写道(📟)五湖闻(🌠)道扁舟归去仍携西子(🆑)
杜(dù )牧杜(🚆)娘诗(shī )中有句云西(xī )子下(xià )姑苏一舸逐鸱夷
辞海修(xiū )订本也那(🛒)样说西施(🐻)一作西子春秋末年(💂)越国苎萝人(🏧)由越(📝)王勾(gōu )践(jià(🛡)n )唱给(gě(🏥)i )吴王(🐑)夫差拥(yōng )有(🕴)夫(📗)差最(😀)恩宠的妃子远古(🌙)传说吴亡后与范(🌅)蠡偕入五(📼)湖
吴(😵)越春秋和越绝书是同时代(🍄)的(💦)作品但在记载西施(🍻)的结局上却也(💏)截然(🤖)不同这是西(xī(🧤) )施结局再次出现(📚)完全不同版本(běn )的(⬅)开端(👋)再(🎸)说以后历代古诗词中直接出现西施结(🥐)局的差别说法均(📳)是(🦍)以此(🙁)为依据的以讹传讹笔者认为确认沉海说与山中隐居说哪个(gè )更很有道(dào )理需要相关的资料(liào )更迟些的(🌛)作品同(🥛)时(🕴)关键在于如何能(né(👗)ng )表述两个(gè )概念一是对墨子中西(❕)(xī(〽) )施的理解一是(🥖)对鸱夷(🐽)的(❄)理解(♌)
一是(shì )对(duì )西施的理(lǐ )解沉海说如果说比(🐬)吴(wú )越春秋和越绝书更早(🔧)的(🎇)墨子里(lǐ(🔱) )明白地写着西施之沉从墨(🛸)子的(🔁)所处年(👠)代来看他约辛未年公(🕯)元前468年卒于前376年而(é(🔻)r )越灭吴(📞)在公元前2000年(♓)473年墨子略(luè )晚而已(😴)墨子(zǐ )阴(🈷)历并成长会于春秋(qiū )末期(➿)(qī )即吴越(😅)故事的尾声阶段又是紧邻(🐠)吴越的鲁国人或耳闻或亲眼所(🃏)见(✨)吴越故事(🤕)的慷慨赴死活剧当是最(😓)权威的见(jiàn )证(🔊)人他(🔤)的记载应(📫)该是(shì )最接近历(🅿)史真(zhēn )相的但笔者(zhě )认为墨子中(⚪)的(🧟)西施(shī(🍮) )是先秦知名(😤)度很(hěn )高的一个(gè(🐻) )美女(🕊)不但墨子中(🍒)提及庄(🦊)子(🥣)孟子韩非子管子(🤩)中也都提到了西施所以推测(cè )这个西(🤦)施(📇)跟(🎤)吴越(➿)争霸(👺)时的西浣纱图施是不同的两个人可参考西施(📐)虚实考亲(🌠)士(🔆)篇他(😆)称是(😕)故(🤐)比(bǐ )干之(🕉)(zhī(🌙) )殪其抗也(yě )孟贲(➰)之(✏)杀其勇也西施之沈其(🚴)美(👷)也吴起之裂其(qí )事也其中说起的比(🐺)干孟贲吴起在司马迁史记中都有(🔊)(yǒu )记载(💆)是可以确信历史(👸)上都确有其人以(🐻)此一种假设西施(shī )也应(🛬)该确有(🔉)其人(rén )但史记中在写完(wá(🔚)n )与吴越争霸相(🎻)关(🧖)的(🛒)人与事时却(què )闭口(👃)不提西施(shī )这(📗)就其他(tā )证(💊)明墨子中说过的(💭)西(🛁)施又不(⛪)是吴越(yuè )争(🚎)霸(bà )时的西施
二(èr )是对(🏕)鸱夷的理(lǐ )解鸱夷是有什(😳)么(✡)意思鸱夷(yí )本指夏商(🚓)时(😹)青铜所制的鸟形盛酒(jiǔ )容(róng )器(🥣)(qì )到了(le )春秋(qiū(🏵) )战国时(⛩)期(⤴)多(duō )用(yòng )皮革(😭)制成(👸)袋囊(✋)以(💬)盛酒但仍称之(🚬)为(🎞)鸱(chī )夷(⌚)清人黎(🤛)士宏(🏛)仁恕堂笔记记载(🤩)秦巩间人(ré(🚷)n )割牛羊去其首(shǒu )剜肉空中为皮(🔺)袋大者受一(🌽)(yī )石小者(🕋)受(shòu )二三斗俗曰混沌(🤛)即古之鸱夷所(😒)以鸱夷的意(yì )思那是用一(📃)整张牛羊皮做的皮袋沉海说解释越浮西施于江令(🤚)随(suí )鸱夷(yí )而终的意思(sī )是吴国灭亡(🆎)后吴王把西施装(🐗)在皮袋里沉到江里回并再继续引证吴(🌄)越春秋夫差(✔)内传里面的记载(📚)吴王乃取子胥尸(🏼)(shī )盛以鸱夷之器投之(zhī )于江(📗)中这段(🖤)话中(zhōng )的鸱夷是伍子胥的代称伍子胥死(sǐ )后被装在鸱夷之器里投(♎)江(📔)照(🐙)此理解向(🛄)外延(👗)伸出西施(shī(🍍) )是(shì )被楚(chǔ )王唱(chàng )给吴王(wáng )的吴亡后夫差(🖍)把西施沉江随伍子胥回来而又(🐛)不是随范蠡(📚)(lí )乘舟五湖但笔者(🌩)(zhě(🏾) )仍然以为(💎)是吴越(yuè )春(chūn )秋是(💩)野史其所记并(bìng )不是(🥈)历史的真实(👊)故(🈯)此为据当然不(🕯)不可信真心一说的是这里的鸱夷(📥)杜牧以为不作(🌅)皮袋解(jiě )释而指的是范蠡因(🕤)为史(shǐ(🌴) )记越王勾践世家(jiā )说(shuō )范蠡亡吴后浮(🎚)海出齐变姓名自(🥟)谓鸱夷子皮笔者认为以鸱夷(😧)(yí )比(bǐ )兴手(shǒu )法(🆑)范蠡是(shì(🚳) )才成立的而且范蠡隐居图(🧥)的(⛩)是(🐄)隐姓埋名要让吴王(🚸)围杀他(🗡)不可(👘)能取一个(🔒)与西施之死与伍(🚓)子胥之死联系联系在一起(qǐ )的鸱夷(♑)这样的显眼的名字