欲海花电影完整版先锋



• 1关于艾略特(🧗)的荒原(yuán )谁(🏓)能给分析一(yī )下女巫s

1关于艾略特(🎲)的(de )荒原(yuá(🌀)n )谁能给分析(xī )一下(🍍)(xià )女(🕶)巫s

艾略特(🛰)18881965原籍美(📂)国后(🕡)加入(🍁)英国国(📔)籍是后(♏)期(📮)象征主义文学大(🦊)的的(🌊)代表都是西(xī(➿) )方(fā(🌉)ng )现代主义文学最(😝)有(🛰)影响的诗(🔒)人和评(píng )论家1949年因对当代诗歌作出的贡献(xiàn )和所起的先锋作用获诺贝尔文学奖英王劳绩勋(🌘)章(🐇)1955年获(huò )歌德奖

艾略(luè )特(🚸)1909年(🧟)(nián )起(✈)先(🌋)发表(🍺)诗歌先(🍽)(xiān )后出(😐)版(🎴)社的诗集有(🚸)荒(🍚)原19091925荒原(📧)19091935荒原1944诗(🏆)歌19091962写于1915年(nián )的诗集是艾略特(tè )最(zuì )著名的诗作之(🙀)一(🚍)这首诗以象征主义的手法(🕞)(fǎ(🍷) )写资产阶级(jí )上流社会(🍁)的一个中年人在告白途中(🚝)关系错综复(👕)杂(🌟)的矛盾心(🎑)理故此来(🌕)怎样表达世纪(jì )初(🌡)一部(🛅)分人(💧)对中国古代(☕)文明(📣)的幻灭感借普鲁弗洛克这一带(😂)象征(🙃)意义的(🐧)(de )人物(wù(🐂) )形象论(lùn )述当(dāng )时普片(piàn )未知的精(🍴)神上的病态四(sì )个四重奏是(shì(🗂) )艾略特晚期的代表作饱含了宗(zōng )教和(😀)哲(🥝)学的冥想抒发(🐸)胸臆对时间(jiān )的空幻感和幻灭感夸耀(🔚)基(🔄)督教的宗(🆎)教(🚯)原罪说大(🚎)力鼓吹只有禁(😑)欲赎罪才能解值灵(💤)魂的解放这首诗(shī )被(🍊)以为(🍎)是(🐕)艾略特在艺术(shù )上(shàng )登峰造极(🐄)之(zhī )作长诗诗集1922是艾(ài )略特(🐄)的代表作除诗歌外艾略特另外一些(xiē )诗剧(🃏)传世最著名(míng )的是普鲁弗洛克的(de )情歌

艾略特是英(🍿)美新当面批评派的奠(🎫)基人之(zhī(🥏) )一被称做中(😗)国古代文学批评大师他早年(niá(😛)n )提(🈵)议的(🆕)创作和批评的非个人(rén )化理论对现代文(wé(📥)n )学(🛬)有一种了比较大的影响它的基本是内容是(🕵)生(shēng )活与艺术(shù )肯定不能(🙃)等同它(⏲)们之间有不(🛄)可(kě )逾越的(de )界(jiè )限并且(🕍)作(🌿)家的个人感(😬)情经验需要当经过非个(💇)人(rén )化的过程将个人(🍖)的情绪改(🎊)变为(wéi )宇宙性艺术性情绪才能(♊)直接(🔮)进(🕟)入文(🤗)学作(🥥)品艾略特(⏯)的(de )通常批评论蓍有(🈳)四个四重(chóng )奏1921荒(huāng )原1921大教堂的凶杀案1923

艾略(🎫)特的政治观宗(🔑)教观和文化主张是不可违背(🥞)历史(shǐ )潮流的他(tā )一贯主(🕣)张以宗(🤪)教为(💞)政(🌬)治文(🍎)化的中心(xīn )实(shí )际(jì )教(🧡)会(🔉)(huì )来(lái )管理呀(ya )国家(jiā )空气传(🏊)播文(wén )化最终(zhō(🍙)ng )达到拯救西方(fāng )的(🎁)在(zài )现代文明艾略特世界观(🏞)的(🌋)偏(piān )颇倒致了他诗歌内容的谬(🐷)误

传统与个人(⏯)才能是(🌯)像现代英美(měi )诗歌的里程(ché(🚵)ng )碑是象(🔊)征主(🦂)义(yì(👛) )文学中最有代表性的作(zuò )品是艾略特(➿)(tè(✈) )的名动(🤴)天下作和影(💋)响最深远的作(zuò )品(pǐn )

第一(yī )章玄(xuán )学派诗(🏄)人将西方社(🏒)会描(🛰)画为万物萧瑟生机幽(🏃)冥的荒原起首几句(jù )便透露出出诗人深深(❇)的痛苦(✔)和无尽的的失(🚌)望和(Ⓜ)悲哀春天此刻该大地(😖)回暖生(🏈)机(😪)(jī )盎然而在(🍒)诗人的笔(bǐ )下古代和现代文明的象(xiàng )征伦敦更是一片(piàn )枯萎的荒原在(zài )这(🕚)没有气(🏛)恼的栖息于之所人不生(🌥)不死虽生犹死心中(zhōng )只有(yǒu )虚幻(😅)和绝望(📺)眼前(qiá(🌁)n )的世界(🕤)只肆意(yì )横行(háng )着海一样的情欲在这难(⛸)以形容的现实中充斥着市侩(kuài )卑(bē(🧣)i )下的人欲死亡后(👅)的阴云浓的化(😸)不开地罩(zhà(🐇)o )在(🐊)了西方世(shì )界的上空人们在浑浑噩(🦒)噩(è )空(🚹)间中(✨)走到死亡(⛺)诗人(ré(⚪)n )把再现实(shí )社会诗说地(dì )狱现(xiàn )代(🍇)人视为还没有灵魂的幽灵(💿)

第二章批评的(de )功能(🎄)(néng )用(🍛)(yòng )维(🕳)吉尔的荒原(🍊)奥维德的死者(zhě )的葬仪和莎士比亚(✒)的对弈(💬)(yì )这些个作品中直接(💚)(jiē )描(miáo )写(📐)的上流社会男女的淫欲和(🐓)罪恶与再现实低层(🚜)社会卑劣无(wú )耻的肉体交易叠(🎢)映(🥄)线条(tiáo )清(🛷)(qīng )晰外在表现(🏬)精神(🚀)枯萎凋谢道德(🍹)甘(🚝)愿堕落(luò )的像(🏠)现代生活物别出(🎂)伊尼特中翡绿眉拉被国王(wáng )铁卢欧斯轮奸(jiān )击杀(shā )后变为莺(yīng )夜(📼)典故(⛓)的语句自然使力地(🤕)怎样表达了诗歌(🤴)深沉的主题对弈即争斗(dòu )征(💍)(zhēng )着现代人的勾心斗角用(🕰)古代的暴行和古代(🥖)和(🏡)现代的罪恶相比(bǐ(🐦) )较(jiào )比较艾略(🥂)特认为(😈)现(xià(🛠)n )代人反复重复着古代(🏴)的人罪恶世界贪恋兽欲(yù(⬜) )人们成了毫无人性的行尸走(🔡)肉说(🐴)他们是(shì )在(🎃)老(🛑)(lǎo )鼠狗窝里在那里死(sǐ )人(❎)连自(zì )己的骨头都丢得(🛣)凶光

第三章变形记态度伦敦这现代荒原上俗不可(🏷)耐肮脏罪(🍩)(zuì )恶的(🌂)生活(huó(🕧) )圣洁的教堂赞歌中世界重复着铁卢的兽(shòu )行刺眼的月光(🏨)下(🛩)母女登俩干着卖淫行径(jìng )昏黄的浓(🥒)雾中商人(👌)为(wéi )金(👰)钱而急驰(🗿)精神空虚(xū )的(de )青年男女(⛪)(nǚ )在苟合中(💹)被打(dǎ )发光阴(🧜)(yīn )人们寻欢作乐后留(liú )下(👌)(xià )的浊(zhuó(🔌) )物漂(piāo )浮在(👖)昔(🎟)日诗(👜)意(🐆)盎(àng )然的泰晤土河在诗人看样子情(qíng )欲之火毁灭了(👣)人性也(🧒)瞬间毁灭了大自(🎭)然导致了(🚱)这(💆)种化为(🐑)灰烬和无(❓)踪(zōng )联结在一(yī )起(🔸)的现实他向佛(🏇)陀(🔧)强烈(📸)呼吁要让焚尽物的火来扫(🍯)尽情欲拯(😞)救(🕔)人类烧(✒)啊(ā )烧(💓)啊烧啊(🐥)烧(shāo )啊主(🏂)啊你把我拯(zhěng )拔出来主啊你拯(zhěng )拔烧啊

第四章(📅)安东尼与(yǔ(⛑) )克(kè(🍑) )里奥佩特拉(lā )通(🏚)共(gò(🥡)ng )只能10行(háng )行行(🐜)都是含义深刻(🌮)的象征有人说它象征的内容抵得(🚰)过但丁的一部(🔹)变形记(jì(😊) )人在欲(yù )海(🌷)中已经死去已经(jīng )死去后彻(😓)底忘掉生前的一切让他静静(🔼)的(de )望着(🛫)在死亡后的欲海中学会(😠)反(👊)思艾略特笔下(xià )的海应(🚾)是情欲的(🤒)象征它夺(📥)回来(🎵)人的生命(mìng )又是(⌚)(shì )炼(liàn )狱它让人认清自己生前的罪(💰)恶事实(shí )上艾略特是要现代(🗼)人去(🆚)正(🛏)视(📶)自己的(😽)罪恶浆(🆘)洗衣物自己的灵魂(🈯)

第五(🎫)章火诫(jiè )原先(xiā(🐆)n )返回到欧洲是一(🎷)片干旱的荒原这(🚟)一主题(tí )诗(shī )的起首用耶稣被钉入在十字架上来(📛)象征信仰理想崇高的精神(🧡)追(zhuī )求在欧洲大地上消失了诗人认为从(🗡)此欧洲便成了一片可(kě )怖的荒原(🔂)人们渴求(🕘)着保住(🐉)小命的水盼着(zhe )救世主(👥)的出(🗾)现热切盼望世界的复苏灵魂的再造(zào )他用水(shuǐ )里的死(📳)亡(🔞)的典故写了耶稣复活后的身(shēn )影然(rán )而基(🏇)督不(🥞)曾(🎗)重(chó(👁)ng )临却听到了(🎹)惊天(🌛)动地(🦂)的声巨响(xiǎng )革命(🈁)的象征艾(🚝)略特把(🏭)社会(huì )主(🔻)义革命纳入人类的一场灾难(❓)到(dào )最后诗人借雷霆的话(🏁)告诫(jiè(🌿) )人们(🎀)要(yào )施舍可(kě )怜同情(😹)克制(🐣)皈依佛教(⏬)宗教那样(🌍)大地才会(🏗)复苏(😖)人们(men )才分远离了不死不活(🎦)的处境我得到紫(zǐ )钻的宁静

枯(🏘)(kū )死的荒原俗不可耐丑(chǒu )恶(🤟)虽生犹死的(📋)人们复(fù(🕹) )活一(🔑)次(🧗)的希望(wàng )才是一条主线刺穿了全诗(🌠)阴寒(hán )朦胧(lóng )的画面深沉地态(🤚)度了人欲横(🌂)渡精神堕落道德沦丧生(shēng )活(🛶)(huó )卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗地的(🌦)西(xī(🐞) )方(🔻)社会的其实面貌去传达出第一(yī )次世界(🙅)大战后西方人对世界对现实的(de )厌(yà(🚦)n )恶普遍(🥅)的(de )失(shī(📏) )望情绪和幻灭感态度了一代人的精神病态和精神危机最终(🐹)达到(dào )否定了古代和现(🙃)代(dài )西(xī )方(⛓)文明(👞)同(🔉)时(🔤)(shí(🅱) )诗歌把西方(🥗)社会的堕落(🌙)归之于(😁)人的原(yuán )罪把可以恢(🤘)复宗(🗨)教精神当作拯救他们(men )西(♉)方世界拯救自己现代(dài )人的灵丹妙(🍍)药上级(🚲)主管部门出(🍲)艾(ài )略特思想(〽)上的(🦕)(de )古板守旧和(🔀)(hé )反(🐾)革(🛃)命

炼狱在艺术(🙇)上(👣)的成就(🕺)远远超过中国古代派的别(💒)的诗作是一首具备(bèi )借鉴吸(xī )收价值(⏬)值(zhí )得认出(chū )来(🌔)认真分(🐾)析研(📼)究的杰作(zuò )这首抒情长诗(👙)风格(gé )多样表(🏛)现手法不拘(jū )一格(🚤)柔和(⏱)了象(🧙)征主义意(💍)象主义和玄学派的一些特点诗中陈(🥋)述与咏(🤟)叹抒(🈸)情与讽刺(🍍)描(miáo )绘出与警句神圣庄严精致典(💝)(diǎ(🧥)n )雅的诗句滑稽可笑可哂的市井俗语(yǔ )相互纠缠穿(🖥)插为五彩(🏮)缤纷的景象大量的典(diǎn )故作者摘(zhā(⏭)i )录36个作家(📘)(jiā(🐫) )56部作品和6种(zhǒng )外(🐐)文(🌹)(wén )比喻(📕)委婉的表达联想对应等象征主义(🌍)手法(🥚)及意(yì )象叠加过(📋)(guò )时(💹)空交(🏕)错等现代诗(😚)歌表现(xiàn )手段诗人(rén )为了(🐩)(le )纯熟(🥎)他甚至直说按结构了(le )喻示(shì )里套象征神话里面(🚊)套神话神话(👎)和现实缠绕历史与(✂)现实杂柔疏与(🦖)密融汇(huì )的(de )手法也让诗(shī )歌垂直距离的抽象化哲理化有(📅)机地统一起来极大地(dì )十(shí )分丰富了诗歌的表现手(🔣)段拓(tuò )宽思维了诗(shī(🔖) )歌的(🥀)思(sī )想内(🤝)容雷霆的(🥙)话(♟)在艺术表现(🥟)上的(👢)不足(🚎)是用典故太多(🌸)且想像之中联想(🕶)和(hé )明显的暗示(shì )都内带(dài )很(🎖)大的随(suí )手性导致诗歌(🎡)涩难辨使一般(bān )读者望而止(zhǐ )步若无(🏋)艾(ài )略特自己再(🤞)加的50多(🦋)条(tiáo )注(🖥)解许多地方都(🐓)无法懂得

充当西方现(🐰)代主(zhǔ )义的第一个流派后期象(xiàng )征主义对文学的发(🏓)展(🍙)是有独(☝)有贡献的它(tā )在(🚱)艺(yì(🌘) )术上的凭空创造新开拓(🏾)所(suǒ )到得的(⛎)成功经验(yà(✨)n )丰富了诗(shī )歌的表(biǎo )现(🍌)手(shǒu )段增加了诗(⛵)歌的艺术(🍂)感染(rǎn )力(lì )会影响了(le )现代主义(🏇)的单独的流派象征主(🐾)义作家下大力表现内心世界也对文学领(lǐng )域的拓展可是象征主(🔱)义(🐳)在艺(🌠)术(🌐)上过分追求表(🎻)现形式而造成的神秘莫测(cè )晦涩(sè )与(🈶)内容上表现出去(qù )的(🈸)悲(🧚)观(guān )主义(🎭)宗(zō(👢)ng )教(😛)神秘主义和(hé )反动(😈)倒退的社会主张则是应绝对否定的