西施(🚱)出生(shēng )年份(fè(🛌)n )
西施生日
09月(🛂)19日处(💙)女座(🚱)
西施子(📒)姓施氏9月19日我属兔农历八月二十五公(🈷)元前(🥝)600年(nián )503公元(👳)前600年473年本名施(🚳)夷光春(👗)秋时期越国美女一般(🔞)称作西施后人十分(fèn )尊敬(🥂)其西子(🛏)(zǐ(🕞) )春秋末期阴历于(yú )越国句无(✊)(wú )苎萝村今浙江省绍兴市诸暨苎萝村自幼随(suí )母浣纱江边故(👃)又称浣纱女她(tā )天(🧡)生丽质倾(qīng )国倾城是美的(de )化身和(🧕)代名词勾践在对(🔖)吴(♋)国战争中(zhōng )惨(💢)败(bài )后哦谢谢文种伐吴九术一(🐫)说七术之四(🔊)(sì(🎓) )遗美(🔲)女以惑察之而乱其(📓)谋于苎(🛒)萝山下得西(🕋)施(🕧)郑旦二人并于土(tǔ )城山建美(🤸)女宫(🚤)教以歌(🀄)舞礼仪饰(shì )以(🌕)罗教以容步习于(🙂)土(➗)城临(📽)于都巷三年学精(🎠)使(shǐ )范蠡献(⛳)于吴王吴王夫差大悦筑姑苏台(tái )建馆娃宫置二女(🍩)于椒花(🤯)之房不理政事荒(🤶)(huāng )于(yú )国(🐂)政(✂)(zhèng )而宠嬖西(⛄)施尤甚勾(gōu )践灭(📫)吴(🥈)后(hòu )西(😞)施随(🐡)范蠡泛(🎬)五湖(🚺)而去渺无音讯一说沉江而死一(yī )说返归(🌃)(guī )浣江终老山林西施与王昭君(jun1 )貂蝉杨(😽)玉环(🎳)并名为中国古代四大(💘)美女其(qí )中(zhōng )西施居(jū )首四大美女村民待遇沉(chén )鱼(yú )落雁(yàn )之容闭月羞(xiū(🏮) )花之(🔢)貌之美誉其中的沉鱼一(yī )词讲诉的那就(🙀)(jiù )是西施浣纱的故(gù )事(shì )
一沉海(⏮)说
传说勾践灭吴后他的(🥋)夫人悄悄的叫人骗(🧤)出(💤)西施将石头绑在西施身上复(📕)又(yòu )沉(chén )落大(😯)海而(🎈)且不消说传说从此沿(yán )海(hǎi )的泥沙中便有了一种似人舌的文蜊大家(🍬)都说这是西施(📥)(shī )的舌头所(suǒ )以才(🌠)(cái )称它为西施舌三十年代著名作家郁达夫在(🕤)福建时亦夸赞长乐西施舌是(🚼)闽(🚨)菜中最(zuì )适合的一种神品(🍷)
二山(shān )中(zhōng )隐(🈶)(yǐn )居说(👺)
这个(🛑)说(shuō )法都是十分风行下(🌕)(xià )载(🤐)初几(🕹)它(🔍)见之于东汉(hàn )袁康的(de )越(🐰)绝书(shū )里(lǐ )面记载说(🧘)吴亡后西施(⌚)归复范(fàn )蠡同(🗨)泛五湖而(🥄)去而明代胡应麟的少(🚚)室山(shān )房笔丛也(🧙)(yě )有类似说(🎤)法其实西(👺)施原是范蠡的情人或(🏳)妻子吴国覆亡(wáng )后范蠡(😻)带着兴奋西(xī )施不(🦏)问世事下(xià )来明代的(de )陈耀文正杨卷二西施也(yě )语句(🐎)越(🎎)绝书怀疑(yí )西施跟了范(fàn )蠡归(⏺)隐山林
三失足(🐈)落水说(🈳)
或(huò )许(xǔ )是善良纯(chún )洁(➗)的(😋)人(😫)们却不是期(🆓)望西施(shī )这位(🛠)无辜的弱(📿)女子有个可悲(🚨)结局随后找出初唐(🧙)(táng )诗人宋(sòng )之问(🌿)浣纱诗一朝还(hái )旧都(🚧)靓妆寻若(ruò )耶鸟强(🙊)横(😑)松梦(mèng )鱼(📉)沉畏荷花为依据认(😓)为吴亡后西(xī(🎱) )施回到故乡(😕)在一次(cì(🎠) )浣纱时(📑)失(shī )足落水而死旧注显然最理想(🥓)(xiǎng )和目标(biāo )可惜最极度缺乏证据(jù )
四被杀(🍜)说
这样(📔)的说法可(kě )以算只不过是(🐴)来(🏥)自传说了传说吴王(🐐)拔刀自刎(♏)而死时(shí )吴人(ré(🆘)n )把一腔怒火都可以发泄在西施身上用锦缎将她层层裹住沉在扬(yáng )子江心据东坡(🙏)(pō )异物志载扬子江有(😤)美人鱼又称(chē(🍶)ng )西施鱼一日数易其色(😲)肉细味(wèi )美妇人食之可增媚态据(🤮)云系(🗾)西施沉江后幻化而成
四(sì )个(gè )版本中沉海说和山中隐居(🚔)说广为流传但相关的证据(🕳)资料也至少
沉海(hǎi )说的理由(🤬)是
墨子亲士篇中(🌽)说是故比干(🗄)之殪其抗也孟贲(📶)(bē(😖)n )之杀其(qí )勇也西施之沈其(qí(😽) )美也吴起(qǐ )之(💩)裂其(😆)事也其中西施(shī )之(💓)沈(👢)的沈在古代(🍆)是沉的意思(⚽)这句话的(👑)意思应该(📓)是(🐞)说(🔇)西施(shī(💭) )是被(😂)沉于水(🌌)中(zhō(🕗)ng )的她(🤶)的死(sǐ )是而且她的美丽
东汉赵晔吴(🎚)越春秋逸(⏳)篇中说(🏓)越(yuè )浮西施于江令(🏞)随(✳)鸱夷而终修(🍏)文御(yù )览(🌐)引(♏)文吴越(😜)春(📞)秋关联西(🕰)施的记载(💏)说(shuō )吴(⭕)亡后越浮西(🐵)施于江令随鸱夷以终明代杨慎(shè(🈷)n )太史升庵全集卷六十八范(🦑)蠡西施录(🍟)修文御览所引吴越春秋(🤲)逸篇之文亦云吴王败越浮西施(shī(👑) )于(yú )江令随鸱夷以(🌕)终这里的浮字也沉的意思
在文(💅)人墨客(👁)的许多诗词(🖱)中确实是对西施被(bèi )沉江而死有很多的描绘李商隐(🏯)曾作景阳井(💙)绝句一首景阳宫井(🔄)剩堪悲缠绵不尽龙鸾誓死保卫期肝肠断吴王宫外水浊(🔏)泥犹得(🐥)葬西施另一诗人皮(pí )日(🎈)休也有诗题(👖)馆(🚘)娃(😂)宫怀古共五(👷)(wǔ(🚾) )绝(jué(🛫) )第(👓)五首(🎢)(shǒu )是响屟廊中(zhōng )金玉步采苹(🚐)山上(👇)绮罗身也不知(zhī )葬法今(🥅)何处溪月(🕷)细眉欲丑(chǒ(🥊)u )胜
不问世(👌)事(🐻)(shì )说的(🤟)理(🚨)(lǐ )由(yóu )是
东汉袁康的越绝书它的记载(👻)是(🏚)越乃饰美女西施郑旦使大夫种献之于吴(🦖)王吴(wú )王大悦这和吴(wú )越春(🔚)秋的的但完(⚫)美结(jié )局有所不同认为西施亡吴国后返归范(🗡)蠡同泛五湖而去(🔘)
相对(🎞)(duì )于西施和范蠡(💳)退隐古(❗)人的诗词中(🦄)也有很(hěn )多(duō )描述像李白的西施(🍃)诗里就一段(🌆)文字一破(🆖)夫(fū )差国(guó )千秋(qiū )竟不还(🎾)
苏轼(🗣)的水龙吟(🐉)(yín )词(🐋)里也(yě )文中写道五湖(🤐)闻(🏯)道扁舟(🦔)归去仍携西子
杜牧(😛)杜娘诗(😻)中(✨)有句云西子(zǐ )下姑苏一舸(🕺)逐鸱夷(yí )
辞海修(xiū(🐁) )订本也那样说(shuō )西施(🏄)一作西子春秋(✅)末年越国苎萝人由越(🥨)王勾践唱给(🌟)吴(📓)王夫(fū )差(🐜)拥有夫(🕛)差(chà )最恩宠(chǒng )的妃(fēi )子(💳)远古(🤐)(gǔ )传说吴(🔭)亡后与范(fà(🍑)n )蠡(😟)偕入五湖
吴越春秋和越绝(jué )书(🐬)是(📝)同时代(🌳)的作(zuò(💹) )品但(dàn )在记载西施(❎)的结局上却(🅰)也截然不同这(zhè )是西施(shī )结(🍍)局再次出现完(✂)全不(bú )同版本(🖖)的(de )开端(✈)再(zài )说以(🚎)后历代古诗词中直接出现西施结局的差别(bié )说法均是以(✅)(yǐ )此为依据的以(🕳)讹传(chuán )讹(🏕)笔者认为确(😝)认(📸)沉海说与山中(🦖)隐居(jū )说哪个更(gè(💣)ng )很有道理需要相关的(de )资料更迟(🏃)些的作(zuò )品同时关键(😟)在(🐇)(zài )于(yú(🛶) )如何能(🏉)表述两个(gè )概念一(yī )是对(duì )墨子中西(🌶)(xī )施的理(🐬)解(jiě )一是对鸱夷的理(💵)解
一是对西施的理解沉(😇)海说如(🕑)果说(🔗)比吴(wú )越春秋(qiū )和越绝书更早的(🔺)墨子(💴)里(📔)明白(🖲)地(🕎)写(🔉)着西施之沉从墨子的所处年代来看他约辛未年公元(🏐)前468年(🥩)卒于(yú )前376年(📞)而越(🏅)灭吴在公(gōng )元前2000年473年墨(📏)子略晚而已墨子阴历(🎓)并成长会于春(😢)秋末期即吴越故(✉)事(✈)的(⬆)尾声阶段又(🚜)(yòu )是紧(🕝)邻吴越的鲁国人或耳(🦃)闻或亲眼所(🛁)见吴越故事(shì(🎓) )的慷慨赴(fù )死活剧当是最(🥨)权威的(de )见证人他的记载应该是最接近历(🐅)史(🚷)真相的但笔者认为墨子(🦁)中的西(xī )施(shī )是(🥋)(shì )先秦知名度很高的一个美(🎸)女不但墨子中提及(jí )庄子(🐍)孟子(🤝)韩非子管子(zǐ(🗨) )中也都提到了(🥥)西施所以推测这(zhè )个西施(shī )跟(🧑)吴越(yuè )争霸(🛳)时的西浣纱图施是(🎙)不(🤔)同(🧔)的两(liǎng )个人(🏳)可参考西施虚实考亲士篇他称是故比干之殪其抗也孟贲(😚)(bēn )之杀其勇也西施之沈其美也吴起之裂其事也(yě )其(🦏)中说起(🗡)的比干孟贲吴起在司马迁史记中都有记载是可以(😪)确信(📴)历史(🎂)上都确(🎗)(què )有(yǒu )其人以此一种(zhǒng )假设西(➡)施也(yě )应该确(😅)有其(qí )人但史记中(🎟)在(zài )写完与(😡)吴(🏿)越争霸(bà )相关的人与(😁)(yǔ )事(shì )时却闭口不提西施(👃)这就(jiù )其他证(🚍)明墨子中说过(guò )的西施又不(bú )是吴越争霸时的(💎)西施
二是对鸱夷的理解(😣)鸱(chī )夷是(♑)有什么意(🤫)思(🍼)鸱夷(🌝)本指夏商(🛴)(shāng )时青铜(🛁)所(suǒ )制的鸟形(🍷)盛酒容器(👘)到(🎄)了春(🐙)(chū(🤫)n )秋(qiū )战国时期多用皮革制成(chéng )袋囊以盛酒但仍称之为鸱夷清人黎士宏(🎷)仁恕堂笔(bǐ )记记(🎏)载(zǎi )秦(qín )巩间人(💍)割牛羊(yáng )去(🦌)其首剜肉(👈)(ròu )空中为(🚨)皮袋(dài )大者(zhě )受一石小者受(🐈)二三斗俗曰混沌即古之(zhī )鸱(📶)夷所以鸱夷(yí )的意(🛸)思那是用一整张牛羊皮做的皮(🐁)袋沉海说解释越浮西(🏤)施于江令随鸱夷而终的意思(🗻)是吴国(🧓)灭亡后吴王把西施装在皮袋里沉到江里回(huí(🍖) )并再继续引证吴越春秋夫差内传里面的记(jì )载吴(🥦)王乃取子胥(🥙)尸盛以(🤤)鸱(🤩)夷之器投之于江中这段话中的鸱(chī )夷是伍子(🐇)胥(👩)(xū )的代(🏟)称伍子胥死后(hòu )被(🍳)装在鸱夷之(🐓)器里投江(jiāng )照此理(lǐ )解(🍓)向外延伸(🐢)出西施(shī(🐸) )是(shì )被楚王唱给吴(⤵)王的吴亡后夫(fū(📂) )差把西施沉江(jiā(🐞)ng )随伍子胥(🔤)回(🌂)来而又不是随(🏗)范蠡乘舟五湖但(🕡)笔者仍然(🚨)以(yǐ )为是吴越春秋是野史(🐌)其所(suǒ )记并不(📦)是历史的真实故此为(👞)据当(dāng )然不不(bú )可信真(🏗)心一说的是这里(🧗)的鸱夷(🎫)杜牧以(yǐ )为不作(zuò )皮袋(dài )解(🛶)释而指(zhǐ )的是范蠡因为史记(🐧)越(yuè )王勾(gōu )践世家说范(👥)蠡亡吴后浮海出(💞)齐变(biàn )姓名自(🥥)谓鸱夷(🏌)子皮笔者认为(🤵)以鸱夷比兴手法范蠡是才成(🌦)立的(de )而(🌒)且范(🚍)蠡隐(yǐn )居(➕)图的是隐姓(xìng )埋(🦗)名要(🐩)让吴(❤)王围杀他不可能取一个与西(🚍)(xī )施(🍄)之(🌨)死与伍子胥之(zhī(🔁) )死(sǐ )联(🎇)系联系在一起(qǐ )的鸱夷(📔)(yí )这(🎟)样(💐)的显(xiǎn )眼的名字(🍷)