有哪些好看的香港老电影
好看(⏳)点的香港老(🐤)电影要(🔢)数八九十年代的电影那是让人不能忘(wàng )掉不(bú(👤) )可自拔(bá(💖) )的时代如易经易经龙虎山(shān )张(🌤)天师龙虎山张天师英(🏕)雄本色喋(🕘)血(⏺)双雄等(děng )大(dà )批(😉)(pī )巅峰电(📘)影
易经第(dì )一方面(🦗)的(de )用途古代和现代一般(🔑)(bān )称预(🤭)估学己得(🍏)到社会(📡)的(de )认可并以此应用(🌁)易经在预測方面有两种不(🤐)同的一种是形(xíng )象(xiàng )式一种是逻(🚈)辑式现代研究和应(yī(👥)ng )用的(🕎)是逻(luó )辑式而对(🛩)形象式的预测方(➗)法却得(dé )以开发
易经在功法上的应用不仅(⏮)仅局限(💂)在炼丹(🤖)上(🏐)但对更是重中之重的摩尼功法(👝)也未(wèi )能的新
再(💌)说(🐒)义理上(🌐)的应用和注释亚于佛经大量的经典掩盖了易经(⤴)中(🚬)的(de )功(🚵)法(👣)和真諦
易经的显意(🈵)是预测(⏬)(cè )密隐(👡)意是功法而义(yì )理是后人对(duì )易经(👶)的发挥预估应(yīng )用上(⛱)原(🎭)始(🧤)是(shì )用(🛰)形象式周易结束后大(👞)量应(🏊)用(yòng )方(fāng )法的(de )是逻辑(jí )式这两种(zhǒng )预测(🕍)形式(⤴)的(de )演变一方(fāng )面反应了(💧)(le )人类后天意识思维(🕳)能力的高级进化一方面又反(😯)映了人类(🥞)(lèi )混元功能(néng )的被(bèi )退化和丧失一切
原始易的预(💗)測应(🍨)用是和人(rén )的天眼功能不使用的应用时每当考虑卦爻然后在人的天眼(yǎ(🎏)n )里(🕒)变会再次(cì )出现(🤹)所(suǒ )要问(💽)的(de )事的图像图像(xiàng )不(bú )停(tíng )的(⛹)变化淋漓尽致地展现了(le )过(📬)去现在和未来(📐)
更具(🔲)天(🕟)眼功能的人(🤸)更少古人是(shì )为(🛌)方便啊(🌻)不得已(🈂)用文字把(bǎ )图(🕧)像的内容留(😂)下记录(⚾)下来经由(🏫)文字整理结束后附在卦和(🧢)爻变的后(🕋)面这那(nà )就(💂)是(shì )如今人们(🐒)注意到的卦(guà )爻辞(😓)失去(🖨)天眼(🗼)的人(rén )应用这个(🆖)卦爻辞(cí )的(🎊)含意(🙀)象征就是可以用类(🌒)比(🍂)的方(fāng )法预(🐲)測事物的变化(🔎)这应该是逻辑(jí )式的(de )预測
最(🐜)早的古易(🍹)只能卦(guà )沒有卦爻辞(cí )九天玄女咽(🙅)气之(zhī )时(☕)将(jiāng )古易存于辽西连山后人用易时先取下卦爻灵(lí(😶)ng )巫一见(🔤)(jiàn )卦象眼前就出现彩色图像实时演示(🏛)所求(qiú )事件的(de )变化和结果(guǒ )完了(🚰)灵巫们(♊)将其它卦所演(👝)示的图象用文字记录(🍉)信(🖐)息下(xià )去应该是以后(hòu )的卦爻辞这些编制卦象传的过(🐜)程称之为演易
能(🎏)够掌(🎹)握了易的来源(🔳)及原理(🔹)后(➰)有天眼功能的人就(🍨)不(🚮)可行卦(💲)象(xiàng )并以(yǐ )天目演(✅)易预測事物的变(💱)化及追(👬)踪过(guò )去的事
但演易时要(🈁)点香礼(lǐ )神(shén )敬(🌷)請九天玄女(🐢)不接通(tōng )关(guān )系没法得像
唐拓无(🚐)(wú )文字(🌰)故(gù )又曰无字天(😩)书(shū )
何为(wé(🍤)i )天书
天书多解(🌈)多用取(qǔ )之不(🎾)尽用(⏫)之不竭用之(🆔)不完
在远古太古时(shí )期(qī(🏯) )天(🌕)眼天(💆)耳功能是(🔵)较(🔩)为普遍的只(🛵)需(xū )接通一种关(✔)系(✔)即你(🎊)所选唐拓既无(🎌)文字但阅易者的眉轮都会再次(👄)出现红色图像图(tú )像就是上古神魔人的语言和文(wén )字既直(😤)观(🐁)又又快又方便
图像(➡)语言是(shì(㊗) )最先(xiā(⤴)n )进科学的语言(🌟)要谈一(🌝)(yī )件事情立刻给对(🍩)方天目(📿)现出一幅图(🏎)像事情即便谈完了但(dàn )若用(yòng )文字(🐰)语(🎞)言去(🕞)把(🌁)(bǎ )这幅图像讲清楚讲全深入浅出彻那要几千几万个(💧)字
一个较紧张(🐦)的事情一个图像几(jǐ )秒钟就一目了然要用(🚐)(yòng )嘴说则快讲也要一个小时(🐡)人类(lèi )图像功(gō(🕳)ng )能(🙆)的(🌘)被退化把人(rén )的时间都耗在(🛁)说话的上了
现在人(😾)(rén )们把图(👬)像语言怀疑是(🦅)(shì )太不可思议很神(shén )秘无比很那是迷信的事情但在太古时期这(🍟)是更(gè(📍)ng )为比较高颇(pō )为正常的交(🚭)往
宇宙生灵应用大(🚝)法避难就易称为(wé(💵)i )易法中(🌸)国叫易(🥨)经老百姓叫算(suà(🤺)n )命书
现(😽)今在(🅿)(zài )显态社会需要保存下(xià )了的是三(sān )千多(🚰)年前的周易在春秋諸(🚍)子百家中周(zhōu )易被斥之众经之首
易经(🥥)的显意是(🌀)指导人类该如何(hé )渐渐适应第一性(🍾)宇宙(⭐)大法即(📝)弱肉(🐍)(ròu )強食以画图(♐)观察生存是预测(🦆)易经(🎿)的密隐意(🎇)封印在(👟)卦(🌘)中是功法
古代近代中国古(🔯)代的法学(♟)家法(💺)院和(⏪)确认(rèn )事物时要查阅法典大某事根据法典中(🐲)(zhōng )第(dì )多少条多少款估(⭐)计如何能(néng )进行处理(lǐ )
太古人(😰)远(🛳)古人脾性也(🐫)是先查阅法典(🥄)方法(fǎ )是用卜筮法(🆘)来查典像现(🦏)代(dài )的聪明(míng )人均(👫)认为太古(gǔ(🥓) )人远古人是用卜筮算命殊(shū )不知(💁)那是一(🛬)种太古和远古时代的法(fǎ )律程序
在(🕜)太古远(yuǎn )古掌握(🚟)卜(👞)筮(shì )的巫那就是大法官(🌀)大(🦊)法师(shī )都是律师也是审判长和(hé )决策(🏎)人
窃谓易并非算(suàn )命(🌏)书(🦄)是(🚿)大法典卜筮活动又不是算命只(zhī )不过(guò )是在(zài )想执(🌞)行法律程序但若需要(🙌)天(🛌)眼断卦就(🕐)必为礼(🏓)神不然能够(🎹)得到图像古(🕸)代礼神(📛)(shén )是毕竟只有相对(🏾)应了才能能够得到图像(🧢)以后(hòu )人类的天眼功能(🗨)失(🐑)去了无法看(🦊)到图像了只(👂)有注意到礼(lǐ )神(🦈)的形式长久下来人类就(jiù )不清(qīng )楚我(wǒ(😹) )想知(zhī(🚨) )道为什么非要礼神(🔊)了故而称之为迷信
易经训练人(🤙)看(kàn )问题好歹(🕖)从八大角(jiǎo )度看(kàn )事物易经的各个卦(guà )爻(👹)他没有一个(🏑)是表出全意的(🎽)只是分(🖋)(fè(💝)n )散在(zài )一组卦爻中卦(👒)中又套着(👚)卦这并不(bú )是老祖宗有意和子孙后(🍈)代(⛺)们(men )捉迷藏的游(🔄)戏只(zhī )是让子孙后代(🏎)学会多角度看问题
前(qián )两天(🚫)纵(zòng )横四海在三大(dà )平(píng )台(💞)头顶之上同时(shí )才上映一时(shí )间(jiān )也让(ràng )了(💹)不少(💚)眼球渐渐疾(😛)飞的确(què )实是观(🚲)众是对褒贬不一(yī )的评价客观其实本部影片存在着(🚦)(zhe )许(🚃)多(duō )让人诟病的(de )地方不过无可否认这部影片(piàn )这对网(💆)络(🔸)电影本身一(yī(💽) )般说来依旧是(shì )一大进步向外延伸了其比较传统(🍋)的(🔵)网(wǎng )络意义向外扩(kuò )展了(le )观(guān )影(📩)群众
简单应该是(shì )张道陵的(🔓)欲望
他(🦐)的心魔(🍩)在影(yǐng )片洞府之中仅(🔇)仅(👼)简短(duǎn )的提及说(shuō )是有过没有(🕎)保下被献祭的村(cūn )民而他留的但(dàn )是那个心结倒底(⭕)是(shì )怎莫才能产(chǎn )生的并没有说(🤭)知道
正在的原因没说(🌵)很(hěn )清楚也就罢(🌊)了张道陵心魔(mó(🏻) )是该如(rú )何消失了(le )的(📡)他怎么战(zhà(⤵)n )胜自己(jǐ )阴魔(🤵)的为甚么过程和结果也要这般不潦草不详细点阐明(🌂)呢若(❤)是(shì )影片是(👣)以欲望为线索就是为了这座(👧)故(🆖)(gù )事情节(😯)更加完善前(qián )因后果以及过程就该具(📰)体一(yī )点具体(🛂)一(yī )点否则不逻辑就(🚗)立(🐣)不(⛅)住了
另一个疑(📎)问那(🧜)就是大(🚕)(dà )法(fǎ )师(🚓)巫(🎰)贤(xián )又为(🐪)什么会受到(dào )蛊惑
又又为何一(yī )定要(㊙)然后(🥍)打开天(tiān )门(⚓)完(🆔)成任务(wù )天玄呢
若是然后打开(🍜)(kāi )天门的方法(🐼)是巫婆(😡)丢给他的怎(zěn )么可能是巫婆在大法师身(🗯)上下了蛊毒
巫(🔲)婆这么(🏄)大(⏯)厉(📲)害为什(shí )么(✅)心甘(gān )情(📙)愿(👷)做大法师(shī )的手下心(🛅)甘(gān )情(qí(🌾)ng )愿地为(🚈)大法师积(🍝)攒来八大鬼(guǐ )帅相符(🏴)命格(gé )之人明明她自己就有(yǒu )力量你做到这件(🍪)(jiàn )事(〽)情
这一(🤗)连串(chuàn )一环套(🏌)一环的(🙋)问题影片也(📚)并(📊)没(🙀)提出很好的解(⛪)释和逻辑关(🔌)联(💗)这(👯)就很难为情了观众从(cóng )完全没(🍚)(méi )有一个环(🚼)节去(🤤)攻(gō(🚐)ng )击都这个可以(✔)推翻
后来(lái )电影也(yě )再次强调过(🌯)欲望(🖐)那个概念大法师是(🤤)因(🌤)为心中的欲望所以才才表(🚲)现出那样(🌖)(yà(🤞)ng )狠毒的事情但是巫婆(pó )又为什(🐱)么要将长(zhǎ(🤜)ng )生(shēng )之(🤐)法说说给大(🤹)法师呢(⚽)按说说她心中(zhō(🙋)ng )又(😱)是(♟)有欲望的怎么会知好歹那样的话(huà )做(😼)呢
好奇之处(📅)(chù )确实(shí )少(💕)了(😨)到了(🌍)最后导(💨)致电影的(de )主旨(🗓)立意(yì )都有些(🏫)站不住(🎚)(zhù )脚跟了
相传(☔)当(🚂)年张道陵在青城山上设(🎬)下道(dào )坛奏乐扣罄叱诧风云(⚪)指挥神兵(💚)和八大鬼帅他站立在琉璃座(⭕)上任何一点(〽)刀箭一接(🚇)近他就立刻转成了(🔱)莲花鬼众又烧山来烧真人用手一指火焰又烧了(🍻)回来(⛏)了鬼帅一怒又(🏾)召来(lái )千(😥)军万(wàn )马(mǎ )狠狠地(dì )围困不料真人用丹笔一画所有鬼兵和八(bā )大鬼士都(🙁)一齐叩头哀求
而现在在(㊗)A计划(🗜)洞府之中(zhōng )且不说(🚡)张道陵都(dōu )能够叱诧风云甚至连五行八卦之(zhī )术也(🏏)并没有淋漓尽致(zhì )地(👖)展现出来仅(🌛)有在换(huàn )算(😥)祭祀地方的时候他(🙇)都(dōu )用到了八卦剩余比(🐲)(bǐ )较传统术法都没(🐦)(méi )有展(zhǎn )现片中的张道陵展(zhǎn )现(🏛)的更大(dà(🐝) )是传统武侠电影的(⚡)武功这(📇)却(què )不(bú(😒) )是要什么现代的(🔱)(de )道法形象
同时特效在内对此张(zhāng )道陵与(yǔ )大(🐣)法师(🚂)(shī(🤽) )斗(dòu )法时(shí(💛) )打斗的(🌹)画面描述(🚧)(shù )的也(🔤)并不(bú )怎末详尽玄幻八大鬼帅在内数千鬼怪的形象彻(🚨)底打(dǎ )乱(🌋)(luàn )了观(👷)众幻想却不是像中国人所想像中鬼怪的形象(✒)
真是(🌀)奇(qí )怪广告宣传(❤)(chuán )的是(🤒)历史与玄幻的结(🌒)合(🏺)却却没浓(😙)厚(🗒)的玄幻(huàn )色(sè(🧚) )彩这难(🔞)免(miǎn )会让(♊)拽(⏸)着期盼来看电影啊的观(guān )众沮丧(sàng )同时对(🈂)此道家的描述也(🎁)却不(🗝)是符合国(guó )家规定民间的(🦗)道家形象这(🗒)应该算得电影最大的败笔之一了
论(🌇)逻辑有漏洞论(🥪)还原(🤥)系统(tǒ(😝)ng )不搞到位(🚷)论(lùn )画面不修真玄幻事实上这部电影(yǐng )有(yǒu )数(⛴)千(🌼)缺点(✂)但也遮挡不住它对网(wǎng )络(🏊)电影的所贡献的意义(🏖)
2014年网络(luò )电影在(🎶)国内(🍧)正在衰落(🧦)其创作(zuò )与发行模(📰)式(shì )为更多(🗜)电影贴吧(🍝)里连续发行开(✴)(kāi )拓了空(🚹)间同时也转(🛥)动(dòng )起(🅿)(qǐ )来(⛸)了电影人创(💚)作(zuò )作(zuò )品的热(🍫)情
与此(🌶)同时网络视频(💈)会(🌂)员规模的快速(🧛)增长互(😔)(hù(🐽) )联网(🍒)减少(⏹)信息(🤡)左(zuǒ )右不对称便利观众(💻)在线观看的独特优势日益突显(xiǎn )网络电(🕝)影已拥有推动我(🤰)国电影发(fā )展的无匹力(🚢)量(🐋)并为中国(💙)(guó )电影市场给予(🔂)了增量
但(🗒)(dàn )他在(🏽)这几年网络电影(🥌)的发展之(🏅)中(zhō(🏉)ng )也存在(🐀)着(😈)许多(🌤)的问题(🕷)的最(zuì )的问题是网(🕟)络(🔠)电(diàn )影质(🔪)量良莠不(🙊)齐很(🌹)难出一部可以称赞的(de )好片甚(🤟)至(zhì )还有媒体微博发文(🕹)用来形容(⭕)在(😃)(zài )野蛮生长时期的网络(🕑)电影行业(yè(🕓) )的创(🎷)(chuàng )作生(♒)态为佳作(zuò(⚫) )欠奉但唐伯虎(🌈)点秋香在这样的环境之上当空再(📝)次出(chū )现进一(yī )步去(🗝)拓展网(👥)络(➕)电影(yǐng )
在比(bǐ )较传统的网络电(diàn )影之上成批充彻着(zhe )暴(📣)力(🛤)软色情蹭(😈)IP等(děng )低俗内容所以才一直以来被观众被人(rén )诟病但他(🔄)易(🈯)经一改以往(💼)网络(luò )电(diàn )影的(🌽)内(🧠)(nèi )容(róng )不(bú(🎾) )再以(yǐ )低俗来想博观众的眼球转头以历(lì )史为题材以(💃)龙虎山张天(🤨)师的伟大的(de )光荣(róng )事迹(🚷)为题(🐞)材像大众江苏道(💣)家(📥)起源故事
是从这种讲叙道家祖师战士的荣(🥛)誉事迹的方(fāng )法(💺)向(📷)普罗大众(😙)广泛宣讲(jiǎng )了现代的道家文化将(🗺)中华优(yōu )秀(xiù )传统文化能继承与发扬(🏮)承(🏐)(chéng )担(dān )部分了(le )自(🏂)己的(de )社会(📨)责任更是将网(🍉)络电影的(de )受众群(qún )体健臂的不断扩大了
另一方面网络电影文旅(🍇)计划也(yě )为其他(🏭)的(de )网络电影能提供了(le )一个(gè )良好(⏬)的思想(xiǎng )品(pǐ(🔓)n )德的广泛借鉴龙虎山张天(🐶)师以(yǐ(📶) )电影和文旅相结合的方法(fǎ )进一步促进了文(🏝)旅业的(de )发(🙌)展(🔭)推动了网络电影的发展(🚼)
若(😗)是(shì(🥗) )那以后(hòu )的网络电影(🤧)是可以同龙虎山(shān )张天师一样还能够将电(diàn )影本身与文旅业相结合那(♿)你相对(🐚)于雷鸣(⛺)网络(luò )电影行业对于确实是(😶)极好的(🧒)电影内容也就在的充彻着(📸)低俗内(🥊)容
如果不(bú )是每一部(🛐)网(😸)络电影都能像龙(💧)虎山张(😸)天师(😻)一般(bān )将传统文化与电影本(běn )身相(💞)结合这(zhè )样起(🚣)码(👌)在(🌟)电(🌧)影内涵上(shàng )能得到极大(👆)的(🎡)的提(🍇)升也很快(💲)就会带动中国传统文化(huà(🌶) )的继(🍍)承和发展是中华文(wén )化求新求变更好的发展
总结
剧情上没能将(jiāng )前因后果全部讲(🏗)述很清楚就(jiù )没充足的道教色彩特效手段也较弱但他(tā )龙虎(hǔ(💟) )山张天(🚿)师恐怕让(ràng )一部(🏀)分观众好(hǎo )像有点失(🍉)望但(🕛)这不可(🎙)否(🌱)认(rè(🚥)n )本(🔞)部影(yǐng )片是(😂)对网络电影(yǐng )本身(🌊)一(⛸)般说来是一次(📨)接触是一次改变(🍢)是一次创新(xīn )
影片以一(yī )种新的形式(📦)学(xué )习拓展了(🎌)网络电影的意义更(❗)是有(yǒu )力扩大了观影(🔆)群众这是本片最值得(🎱)褒奖的地(dì )方(fāng )