为什么我看多(🛰)了(le )总感觉网文特别是玄(🔺)幻(huàn )和修(🤤)炼
中国起点网文(wén )和(hé )日本轻小说是(🕹)有不大区别(🔗)的(de )起(qǐ )点网文大(dà(🐰) )都按结构第三人(rén )称描述(shù )人物刻画上主角才是重点这(zhè )对(duì(🌖) )配角(🤯)而(😵)不有过多过(🔌)(guò )分注意剧(jù )情(qíng )基本是(🛀)主(💤)角的独角戏
轻小说则(zé )是而(ér )是对(🎚)配角(😍)的(de )刻划的笔墨甚至还比主角(jiǎo )还多重点(🆕)(diǎn )是妹子描绘出来比较比(bǐ(🆑) )较很(hě(🍺)n )可爱日本轻小说漫(💡)画动漫这三个(gè )元素(🐕)紧(🚠)(jǐn )密相连近似所谓的的宅(😉)(zhái )文化虽然在中国(🚍)换(huà(🙅)n )取(qǔ )广泛能传(🐮)播但国内传播那就(jiù )太远的
结果不(🤚)绝对(👃)好看还是看(😔)个人(🔞)有些人就(⬛)是喜(😔)欢动漫呀有些(xiē(🅰) )人就(😟)喜欢(huān )网文反正(zhèng )萝卜青(👗)菜各(🍊)有不爱(ài )吧
神话故事大都(dōu )以人(rén )物(🚃)形象的塑造偏于这些个(gè )形(❄)象也(🥝)不全(🐦)是(🎁)凭(❤)空出现臆想基本都都站稳脚步于(🏉)现实是应当时社会的需求产生的(✊)既已(yǐ )设计和实现(xià(🍓)n )信(🍕)仰又能能(néng )够体现出人们对未来的(⛔)追求和(🥙)向往的(🤴)确(😳)(què )神话(⬆)故事中去(🎫)塑造进去的人物是如此美(🤖)好(👓)(hǎo )期望过的化(huà(🥢) )身他(📙)的意义本质(🚽)能(🍷)振(🚣)(zhèn )奋振奋人(rén )心(🚈)是民(mín )族精神的源(⤴)头和象征卡巴内尔作品堕(🥅)落天(tiān )使
我们(men )在阅读古典的神话和(🐊)神话(📄)的时候能感应到故(gù )事中传信的(🌊)莫名(🥄)的精神力量那是(shì )一种凝视人性而换取(🛒)(qǔ )的审美价(jià )值是一种美的典范而现在(🛩)(zài )艺(yì )术家(🆙)不但能感觉得(dé )到故事中(🚤)那种浓烈的审美价值一般说(🗂)来更(😲)衷于借助于(😹)古典的(de )神话(📊)传说题材表现(xiàn )出他们对人类对(duì )世界的(🚚)认识
鲁本斯作品酒(🌪)醉的(🛸)(de )酒神
艺术家从构思情(⏳)节和(😒)形象再塑造(🍰)的(😦)专业角度(🔼)出发到达(🍥)加入(⭐)到(dào )自身对故事(shì )精神理念(🖍)(niàn )的提炼与(🎆)感悟接着显(🎉)现出出全新(xīn )的故(🎤)事情节与人物(✔)形象能将故事(shì )中的精神理念以绘(huì(🚻) )画的形式充分展现(xià(🌑)n )在观者眼(yǎn )前(⛴)一(🎭)方面是(shì )就是为了表达自(🖋)(zì )己对美的(de )典范(🕠)的理解另一方面是目(🕯)的是(shì )向(xiàng )观者(🐮)诠释美的典范(🦇)的深意的或(🔘)圣经(jīng )中(zhō(🖼)ng )有关人类起源的故事不断(duà(🥧)n )地被(🔽)艺术(🐨)家发(🖕)热发冷手工绘制而且五色(sè )缤纷神祗(🍊)人物更是以(🤯)完全不(bú(🔈) )同的被可以体(tǐ )现在(zài )绘画中
米开朗基(😍)罗作品创造亚(🌡)当(dāng )为遵(zūn )守平台管理规(🏫)则画(📤)面已做(🖥)去处理仅作示例之用就是喜欢的可(kě )自身去寻找完整作品(🏓)(pǐ(🏆)n )欣赏
关(guān )于古(🐄)(gǔ )典的(de )神话传(chuán )说的美术创(🌅)(chuàng )作要注意分为(🚴)两类一类是直接取材丰(fēng )富于神话和故事(shì )传说中的(de )情节与(🕓)人(rén )物形象另(lì(🗒)ng )一类(🏵)是(🕞)以(👶)(yǐ )故事中的情(🎻)节与人物形象为(🏨)原型参加创(chuàng )作者自己的创作(🌋)意(yì )图通(🚭)过(🅿)自(zì )禁想像(🎥)这些(❓)美术作(🐖)品的创作受到了中国风(fēng )神话传(🍺)说的影响具高恐怖的写实特征能(🐻)(néng )自然地(😡)表显出(🍟)故事中的美感更(gèng )能怎样(🕑)表达对爱美和胜利的追求
卡拉瓦乔(🏆)作(🧒)品圣马太殉难
绘画艺术一直以来都十分如此(cǐ )重视(📧)文(🏝)化内(nèi )涵的融入崇尚(👆)文化(🎅)精神的传承(🗺)神(🐢)话传说是先民(🍽)生活经验的总结范围(👪)涵盖了自然(💩)与人文每(Ⓜ)个方(🙁)面它不光(💌)(guā(➿)ng )请(🏤)解(jiě )释了人类文(🖍)明(🌷)的缘起还预(⚪)估(🚵)了(le )人类的未来这(🎌)两(👲)者之间(👞)的凝炼是(shì )社(shè )会发展的(🌛)必(bì )然结果对后世(shì )的发展进步本身(shēn )启(🚠)迪(dí )和教(💑)育意义
安(ān )格尔作品圣桑福里安(ān )殉难
不同的(💝)视角高(🕷)速连接的(🛸)视界我(🙋)是(shì )魔韵感谢(xiè(🥗) )各位(💂)同(✈)道互(hù )动查哈交流
波(💃)提(🕗)切利是文艺(🚲)复兴早期(🏃)的画(huà )家
由于(🥞)在文艺复兴(🐒)(xìng )早期而油画还未(🤔)发展起来(🍚)到晚熟时(😁)期所以才(💹)画家(📽)波(🏄)提切利擅长蛋彩画创作(📍)
一答(🗞)话波提切利(⚓)我们不得不惠普的起他的两幅名画(🌄)作品维纳斯的诞生和春
对此(👫)名画作(👞)品维(wéi )纳斯的(🥟)诞(🌋)生波提切利唯一一个(❕)冲上(🗜)基督(dū(❕) )教的禁忌大方描绘(huì(🍲) )女性裸体
在之前的绘画艺术虚无(🍅)飘渺的肉体一直(🛏)在陷入沉睡在波提(🥠)切利画笔下的维纳斯(sī(🏝) )赋予生命都是(💗)假的的肉身(shēn )存在(🙋)(zài )的意义(yì )成功复兴了古希腊(🔣)人体雕(🐈)塑对(📥)有血(🗓)有肉(🌚)的人体的推崇
这(💏)对作品春仿似(👲)吉兆一个(😚)全新的艺术(shù )时代的苏醒(📗)和来到这里
今天我们(men )来欣赏人一下(🥜)波提切利(🗣)的另一(👝)幅作品维纳斯和战神
维纳斯(sī(🛅) )这(😶)位爱(🐯)(ài )与美的女神(📛)一直(🦑)是(🔑)西方油画中的(🧦)常(🐃)客这对她花心滥情流连花丛(🙀)的极为(🌎)丰富情(🕤)史(🌐)一直是(💐)西方美术(shù(🐥) )史上画(🛤)家们(🌧)一齐(💚)所创作的灵感素(sù(📵) )材(cái )
维纳(⛲)(nà )斯不少情人战(zhàn )神仅是其中(📞)一(🐵)个
这样是对画(🥒)(huà(🐧) )家波提(tí )切利的蛋彩画作品维纳斯(⤴)和(hé )战神(🦔)个人(rén )浅显(xiǎn )的解释画面的构图很均衡(🍖)沉着稳重
相对于画中布局维纳(nà(🚹) )斯和战(🔰)神的(🤚)布局安排个人粗浅的理解是区(🎠)分了对称式的(de )构图画中(🕌)维纳(✏)斯(😉)和战神(shén )的姿势大(🎺)概相同其(🍡)细微的动(🔴)作差别打破(pò )了对称(🐽)式构图(💩)的呆板和单调(🐼)
画(🎐)中的维纳斯安坐双眼迷恋(✌)有神(🌂)地望(wàng )着(🍕)睡(🤲)得香甜(🚉)的战神(shén )战神半裸(🗻)着身体神情安(ān )祥恬美(měi )地陷(xiàn )入(rù )沉睡哪怕是身边的(🍅)(de )半兽人(👦)穿他的铠(kǎi )甲(🏉)在(✍)(zài )他耳边吹号角他依然沉睡了(🧦)不(bú )醒
战(🎈)神不过是饱含(🍆)生(shēng )性好斗屠杀的战争的象征只不过(😹)一旦陷入爱(🍕)情(🎛)在爱人身前就卸下了自己(🚡)的全副(🔙)武(⛷)装拔去了(le )战(💷)争中的暴力和屠杀都变成一个平静安(ān )详安谧安(🚡)静入(🐁)睡的凡人享(🥫)受安睡时(shí )的平和只能证(zhèng )明爱情能征(zhēng )服了一切(⭕)
波提(💬)切利的作品维纳(nà )斯和战神(shén )充分展露出了画家推崇(chóng )的世俗的意义
对(duì )于波(🌉)提(tí )切(qiē )利的作品维纳斯和战神(shé(🦒)n )是蛋彩画透明柔和的淡(🌤)(dàn )雅(⏭)唯美(měi )的画面(miàn )效果波(bō )提切利塑造(zào )画(huà )中(👜)维纳斯(🕎)和战神的形体(🐏)时如(👷)同画(huà )维纳斯(sī )的诞生中的维纳斯一样区(🗡)分了线条造型塑造(🈲)形体轮廓展示出(🈶)蛋(⚡)彩画(huà(🙄) )设(shè )计(😸)装饰的艺术风格(gé )
回答我一切(qiē )就绪(xù )
我是艺术狂(🎢)人从事少儿(🔫)美术教育如有美术美术教育(yù )的疑(🛥)问希望(🌯)能私信给(🔛)我