(🎼)有(yǒu )哪(😑)些好看的香港(💄)老(🏞)电(diàn )影
好(🃏)看点的香港老电影(yǐng )要数八九(🥛)(jiǔ )十年代的电(diàn )影那是让(ràng )人(ré(🍵)n )不(⏮)能忘掉不可(🛩)自(zì )拔的时代如(👦)易经易经龙虎山张(🤮)(zhāng )天师(⛔)龙虎山张天师英雄(🐵)本色喋血双雄等大批巅峰(🌙)电影
易经(🛠)第一方面(🎑)的(🍱)用途古代(dài )和现代一般称预(🏺)估(⛱)学己(😵)得到(dào )社会(huì )的认可(📜)并(🏪)以此(🐗)应用易经(jīng )在预(🍪)測方(fāng )面有两种不同(tóng )的一种(♐)是形(✔)象式(🌤)一(yī )种是逻辑式现代研(🚦)究和应(yīng )用的是逻辑式而对(duì )形象(❇)式的预(yù )测(🌖)方法(fǎ )却得以开发
易经在功(gōng )法(🐱)上的应用不(bú )仅仅局限(🤱)在炼(lià(🌹)n )丹上但(dàn )对(🚹)更是(shì )重(chóng )中之重的摩(mó )尼功法(😇)也未(⏲)能(🎂)的(de )新
再(🔖)说义理上的应用和(🏃)注释亚于佛(🥏)经大(dà )量的经典掩盖(👟)了易经中的(🧞)功法和真諦
易经的显意(🔖)是预测密隐意是(🗣)功法而义理是(shì )后人对易经的(🕺)发挥预估应用(😫)上原(🚦)始是(shì )用形象式(✏)周易(🔈)结(⚾)束后大量(🌅)应用方(fāng )法的是逻辑式这两种预测形式的(de )演变一方面反应了人类后(hòu )天意识思维能力的高级(🍪)(jí )进化一(yī(👙) )方面又(yòu )反映了人(🥣)类混元功能的被(🏮)退化和丧(sàng )失一切
原始易的(🌦)预測应用是(🍊)和人的天眼(🦁)功能不(📵)(bú )使用的应用(🦂)时每(🚓)当考虑卦爻然后在人的(🥣)天(🌏)眼(♈)里(♑)变会再(🎀)次出现所要问(wè(💥)n )的事的图像图像不(bú )停的变化淋漓尽致(👏)(zhì )地展现了(🚑)过去现在和未来
更(🏕)具天眼(🤢)功(🐤)能(néng )的人更少古(♎)人(ré(🥓)n )是为方(🐕)便啊不(✔)(bú )得已(🔶)用文字把(🦕)图像的(de )内容(💊)留下记(🍷)录下来经由文字整理结束后附在卦和爻变(🎤)的(de )后面(💐)这那就是如今(🍃)人们注意到的(🎪)卦(🏋)爻辞失去天眼的(de )人(📖)应用这个卦(📳)爻辞的(de )含意象征就(🍢)是(shì )可(💢)以用(😸)类(♟)比(🔕)的方法预測事(🚎)物(wù )的变化这应该(🕒)是(shì )逻(luó(🎯) )辑(jí )式的(🤞)预測
最早的古易只能(né(🐖)ng )卦(guà )沒有(yǒu )卦爻辞九天玄女咽气(🆖)之时将古(gǔ )易存于辽西(💾)连山后人用易(🎉)时先(xiān )取下卦爻灵巫一见卦象眼(⛩)前就(🥁)出(chū )现彩色图像实时(💟)演示所求事件的(🗨)变化和结果完了(🛃)灵(líng )巫们将其它卦(🤷)所演(🍯)示的图象用(👋)文字记(💩)录信(xìn )息下(xià(🍀) )去应(📋)该(💃)是以后的卦爻辞这(🎛)些编(🔁)制卦象传的过程称之为演易
能(né(🕛)ng )够掌握了易的(🏢)来(🌈)源(🌠)(yuán )及原理后(hòu )有天眼功(gōng )能的人就不可行卦象并以天目演(🥣)易预測(🌻)(cè )事(shì(🌿) )物的变化(👉)及追踪过去的事(🤡)
但演(yǎn )易时要(💿)点(🏂)香(xiāng )礼神敬請九天玄女(nǚ )不接通关系没(méi )法得像
唐拓无(🤖)文字故又(🐄)曰无字天(💹)书
何为(👓)天书
天书多解多(🕢)(duō )用取之(👆)不尽用之(🐷)不竭用之不完
在远古太古时期天眼天耳功能(📢)(néng )是(shì )较为普遍(biàn )的(🤳)只需接(🌧)通一(yī )种关系即你所选(🔚)唐拓既无文字(🐆)但阅(🚤)易者的眉(🏩)轮都会(huì(👾) )再(zài )次出现红色图(tú )像图(🕴)像就是(💍)上古神魔人的(de )语言(🆗)和文字(🎳)既(jì )直观又(yòu )又(yòu )快(kuài )又(🐶)方(🍟)便(biàn )
图像语言是最先进(🧝)科学(🗽)的语言要谈一件事情立刻给对(duì )方天目现(🔲)出一幅图像(🎦)事情(qíng )即(♟)便谈完了但若用文字语(🧀)言(🥅)去把这(🌃)幅图像(🥗)讲清楚讲全深入(🕛)浅(qiǎn )出彻(😺)那要几千几万个字
一个较紧(jǐn )张(zhā(🔴)ng )的事情(🥤)一个图(🕖)(tú )像(😿)几(jǐ )秒(miǎo )钟(🦍)就一目了然要用嘴(🈶)说则(zé )快讲也要(🚫)一个小时人类图(tú )像(⛽)功能的被退化把人的时(🦖)间都耗在说话的上(🐊)了
现在人们把(bǎ )图像语言怀疑是太(📲)不(bú )可思议很(hěn )神秘(👘)无比很(🥛)那是迷信(⛑)的事情但在太古(gǔ )时期这是更为比较(🗄)高颇为正常的交往
宇宙(zhòu )生灵应用大法避难就易称为易法(🌮)(fǎ )中(🍘)国叫(🆔)易经老百姓(xìng )叫算命书
现今在(zài )显态(🦈)社(shè )会需要保存下了(⏱)的是三千(🔞)多年(⏮)前的周(🕑)易(yì )在春秋諸子(zǐ )百家中(zhō(🎒)ng )周易被斥之众(🏴)经(😃)之首(☔)
易经的显意是指导人类该(gāi )如何(hé )渐(jià(🎄)n )渐适应第一性宇宙大法即弱(📖)肉強食以画图观察生存是预(🤞)测易经的密隐意封印在卦中是功法
古代(dài )近代(🥡)中国古(gǔ )代的法学(🍉)家法院(yuàn )和确认事物时要查阅法典大某(mǒu )事(shì(❎) )根(🔇)据法典中第多少条多少款估(gū )计如何(💼)能进(🤰)行处理
太古人远古人脾性也是先查阅法典方法是用卜(😬)筮法来查典(👦)像现(🕉)代的(de )聪(⛎)明人均认为太古人远古人是(shì(📦) )用(yòng )卜筮算命殊不知那(🏿)是一种太(🎎)古和远古时代的法律程(🥪)序
在太古(gǔ )远(☔)古掌握卜筮的巫那就(📩)是大(dà )法官(🐬)大(dà )法(🎪)师(📀)都是律师(🍰)也(🧡)是审判长和(hé )决策人
窃谓(⏳)易并非(⛅)算(suàn )命(mìng )书是(❎)大(dà )法(fǎ )典(⛏)卜筮(💳)活动又不(🐡)是算命只(zhī )不(㊗)(bú )过是在(🐘)想执(🚛)行法(⛲)律程序但(🏯)若(ruò )需要天眼断(🥥)卦就必(bì )为礼神不(bú )然(rán )能够得到图像古(📰)代(dài )礼(lǐ )神是(shì )毕竟(🕡)只有相对应了才(cá(📄)i )能能够(🥊)得到图像以后人类的天(tiān )眼功能失去了(📦)无法看到图像了只(🚊)有注意到(🏒)礼神的形式长久下来人(😂)类就不(🍂)清(qīng )楚(chǔ )我想知道为什(⏩)么非要礼(😇)神了(🚽)故而称之为(wé(🚿)i )迷信
易(👤)经训练(💤)人(😮)看问题(🐀)好歹(💼)从(🎎)八大角(jiǎo )度看(⛑)事物易经的各个卦(guà )爻他没(méi )有(🤤)一个是表(🦗)出(chū )全意的只是分(fèn )散(♏)在(🥑)一组卦爻中卦中又套(tào )着卦这并不是老祖(🍡)宗有意(yì )和子孙(sū(🗻)n )后(hòu )代(🐚)们捉迷藏的游戏只(🐣)是让子孙后(🗨)代学会(huì )多角度看(🎋)问题(tí )
前两天纵横四(🎻)海在(🔭)(zài )三大平台头顶之(📌)上同时才上映一时(shí(🐍) )间也让(📍)了不(👟)少眼球渐渐疾(⬇)飞(🤐)的确实(🕘)是观众是对褒贬不一的评价客(🧠)(kè )观(🈂)其实(🌚)本(🏻)部影片存(💯)在(zài )着许多(🔇)让人诟病的地方不过无可否认(🐤)这部(🅰)影片(🤜)这对网络(🐭)电影本身一(🔁)般说来依旧是(shì )一大(dà )进步向外延(🦃)伸了其比(👘)较传统的(de )网络意(🌯)义(🚾)向外扩展了观影(🙅)群众(🏭)
简单(👖)应该是张道陵的欲望(wàng )
他的(📠)心魔(mó )在(⚫)影片洞府(fǔ )之中仅仅简(jiǎn )短的提及说是(shì )有过没有保(♑)下被献祭的村民而他留(🌺)的但是那(nà )个心结倒底是怎莫(🤴)才能产(📩)生的并(🖲)没有(🔺)(yǒ(🏯)u )说(📎)知道
正在的原(yuá(🆘)n )因没说(🔘)很清楚(🏛)(chǔ )也就罢了张道陵(🎿)心魔是该如何消失了(🥉)的他怎么战胜(shèng )自己(🌋)阴魔(mó )的为甚么过程和结果也(🥤)要这般不潦(🤱)草不详细(xì )点阐明(🔰)呢(🤺)(ne )若是(🚣)影片(piàn )是(🎁)以欲(🌰)望(wàng )为线索就是(shì )为了这(zhè )座故(🐖)事情节(🧜)更加完善前因后(hòu )果以(📑)及(🧡)过程就该具体一点具体(🍕)一点否则不(👖)逻辑就(🥉)立不住了(📓)
另(🎴)一个(🍃)疑问那就(🎣)是大法(⛴)(fǎ(🏉) )师巫贤(🍅)又为什么会受到蛊惑
又又为何一定要然后(🥨)打开天(tiān )门完(🚉)成任务天(🏔)玄(🥐)呢
若是(shì )然后打开(🚢)天门的方法是(🙍)巫婆丢给(📺)他的(🔔)怎么(🕦)可能是巫婆(pó(💟) )在大法师身上下了蛊(⭐)毒
巫婆这(🛐)么大厉害为什(shí )么心甘(📚)情(📫)愿做(zuò )大法师的手(shǒu )下(xià )心甘情愿(yuà(♿)n )地为大法师积(🚎)攒(🦕)来(lái )八大鬼帅相符(💺)命格之人明明她(🏴)自(🧙)己就有力量你做(📎)到这件事情
这一连(🈲)串一环套一环(huá(❇)n )的问题(🈲)影片(Ⓜ)也并没提(tí(❄) )出很好(🔬)的解(jiě )释(shì )和逻辑(jí )关(🛹)联这就很难(😔)为(wéi )情了观众(zhòng )从完全(🎁)没有一个环节(jiē )去攻击都这个可以推翻
后(🎲)来电影也再次强调过欲(yù )望那个(🛀)概念大(dà )法师是(shì )因为心中的欲(🏊)望所以才才表(❕)现出那(nà(❔) )样狠毒(🕯)的事情但(dàn )是(🤹)巫婆(💖)又为什(😛)么要(yào )将长生之法说说给大法师呢按说(🖇)(shuō )说她心(🚴)中(😉)又是有欲(🍺)望(wà(🉐)ng )的怎么会知(🛄)好歹那(🌈)(nà )样的话做呢
好奇(🗄)之处(chù )确实少(shǎo )了到(❌)了最后导致电影(🍶)(yǐng )的主旨立意(😤)都有些站不住脚跟(🖌)(gēn )了
相传当年张道(🐉)陵在青(🔊)城山上(shàng )设下(💠)(xià )道坛奏乐扣罄叱诧风云指挥神兵和八大鬼帅他(tā )站立在琉璃座上任何一点刀箭一接近他就立刻转成了莲(lián )花鬼(guǐ )众(🚝)又烧山来烧真(🏳)人用手一指火焰又(yòu )烧(🐽)了回(🚰)来了鬼帅一怒(nù )又召来千军万马狠狠(hěn )地围困(kù(🏋)n )不料(liào )真人用丹笔一(🗳)画(👑)所(🧓)有鬼兵和八大鬼士(🦄)都(😟)一齐叩头哀求
而(🌷)现在在A计划洞(👲)府之中且不说张道(dào )陵都(🔜)能(🛀)够叱(😏)诧风云甚至连五行八卦之(zhī(🍐) )术也(yě )并(bìng )没有(🤡)淋(lín )漓(🥃)尽致地展现出(chū )来仅有(yǒu )在换(👄)算(suàn )祭(jì )祀地方(fāng )的时候他都用到了八卦剩(🔈)余比(🛁)较(jiào )传统术法都没有展(🔲)现片中的张道(dà(🤒)o )陵展现的更大是传(🦅)统武侠电(🍾)影的武功这却(🥣)不是(shì )要什么现(xiàn )代的道法形象(😼)
同时特效在(🦍)内对此张道陵与大法师斗(🦉)法(⛵)(fǎ(🙀) )时打斗(dòu )的画面描述的(⏰)也(💗)(yě(🥙) )并不怎(🍷)末详尽(🎆)玄幻八(🤡)(bā )大鬼帅在内数千鬼怪(🈶)的形象彻底(🍰)(dǐ(🤘) )打乱(luà(😨)n )了观(🎌)众(zhòng )幻想却不是像(😃)(xiàng )中(🐈)国人所想像中鬼怪的形(xíng )象
真是奇(👼)怪广告宣传的是历(✂)史与玄幻的结合(hé )却却没浓厚的玄幻色彩这难免会让(👟)拽着期盼来看电影(🤝)啊的观(guān )众(🤬)沮丧同时对此道家的描(miáo )述也却不(📔)是符合国家规定民间的道家形(xí(⏸)ng )象这应该算(suàn )得电影最(zuì )大(dà )的败(😼)笔(bǐ )之一了
论逻辑(jí )有漏洞论还(🐆)原(yuá(🖕)n )系(xì )统不(bú )搞到位论(lùn )画面不修(xiū )真玄幻事(🃏)实上这部电(💈)影有数千缺点但(😿)(dàn )也遮挡不(bú )住它(tā )对网络电影(yǐ(😷)ng )的所贡献的意义
2014年网络电(🍫)影在国内正在(⛑)衰落其(qí )创作与(🎢)发行模式为更多电(diàn )影贴吧里连续发(fā )行开拓了(🤳)空(kō(🚮)ng )间同时(shí )也(📴)转动起来了电(diàn )影人创作作品的热情
与此(📘)同时网络视频会员规模的(🤯)快速增长互联网减(🚧)少信息左右不对称便利观众在线(🔵)观看的(🚆)独(dú(🎵) )特优势日益突显网络电(🔔)影(👮)已拥有(🕐)(yǒu )推动我国电(💡)影发展的无匹力(✝)量(🍬)并为中国电(dià(💝)n )影市场给予了增量
但(🌖)他在这几年网络电影(😨)的发展(🎐)之中(zhō(🌷)ng )也(👲)存在着许多的问题的最的(de )问题是(😣)网络电(diàn )影(yǐng )质量良莠不(bú )齐很难出一部可(kě )以称赞的好片甚(🧐)至还有(🏀)(yǒu )媒体微博发文(🌆)用(yòng )来形容在(zài )野蛮生长时期的网(🏝)络(🥇)电(dià(🏞)n )影行(👠)业的创(🕺)(chuàng )作生态为佳(👮)作欠(🛬)奉但唐伯(bó )虎点秋香在(zài )这样(👚)的(🏗)环境(jì(🐘)ng )之(🌒)上(🈵)当(dāng )空再次出现进一步去拓展网络电影
在比(🕌)较(jiào )传统的网络(luò )电影(yǐng )之上成(🎢)批充彻着暴(🚘)力(🌗)软色情蹭IP等低(🐘)俗内(nè(🍥)i )容所以才(🚡)(cái )一直(🙍)(zhí(👾) )以(🏡)来被观众(zhò(🉑)ng )被人诟病但他易经一改以往网络电影的内容(🚠)不再以低俗来(🌷)想博观众的眼球(🚭)转头(😓)以历史(🐒)为题材以龙虎山张天师的伟大的(👙)光荣事(🚞)迹为题材像大众江苏道家起源故事
是从这种讲叙道家祖师战士的荣(♟)誉(♿)事迹(📰)的(📼)(de )方法向普(pǔ )罗大众广泛(🤫)宣讲了(le )现代的道家文化将中华(huá )优秀传统文化能继(🐮)承与发扬承担部分了自己的社(🥥)会(㊗)责任更是将(jiāng )网络(🎬)电影的受众(📍)群(👢)体健臂的不断扩大了(le )
另一方面网(💒)络电(diàn )影文旅计划(♍)也(🚧)(yě(🏞) )为其他的网络(luò )电影(yǐng )能提供(🎿)了一个(💛)良好(hǎo )的思(🛃)想(xiǎng )品德的广泛借鉴龙(🏭)虎(⛲)山张天(tiān )师以电影和文旅相结合的(🌯)方法进(jìn )一(🐊)步(🙍)促进了文(wén )旅业的(🛣)发展(👓)推动(🌻)了网络电影的(🖨)发展
若是那以后的(de )网络电影是可以同龙(📶)虎山张天(tiān )师一样还能够将(jiāng )电影本身与文(wé(🍮)n )旅业(yè )相结合那(💥)你相对于雷鸣网(🔧)络电(diàn )影行业对于确(🐿)实(😽)是极(jí )好的(🦎)电影内容也就(jiù )在的充(🐵)彻着低俗内(🥚)容
如果不是(🤵)每一部网络(luò )电影都能像龙(🙏)虎山张天师一般将传(chuán )统(🌟)(tǒ(♍)ng )文化与电(diàn )影(🔻)本身相(⛹)结合这样起码(mǎ )在电(diàn )影(🏖)内涵(🛵)上能得到极大的的提升也很快就会带动中(🍶)国(guó(🕢) )传(🔮)统文化的继(🙄)承和发展是中华文(👃)(wén )化求新求变更(🎧)好的发展(🐫)
总结
剧情上没能将前(💽)因(➖)后(🚒)果全部(bù(🌘) )讲述(🐠)(shù )很清楚就没充(🆕)足的道教色彩(cǎ(😇)i )特效手段(🚡)也较弱但他龙(📂)虎山张(㊗)天师(🗯)(shī )恐怕让一(yī )部分观众好(🎸)像有点失望但这不可否认本部影片是对网络电影(yǐng )本身(shēn )一般说来(lái )是一(😳)次(cì )接触(chù(🕷) )是一次(cì )改变是一次创(chuàng )新
影片以一种新的形式学习拓(🆚)展(zhǎ(🧤)n )了网络电影(🕊)的意(🗡)义(🔴)更(gèng )是有力扩大了观影群众(😏)这是(✴)本片最值得褒奖的(😹)地(🛏)方