西施电影三完整版剧情简介
西施出(🕌)生(🏏)年(nián )份
西施生日
09月19日处(chù(👑) )女座
西施(🏟)子姓(⏳)施氏9月(🌒)19日我(wǒ )属兔(🦒)农历八月二十五(🌓)公元前600年503公元前600年(🤑)473年本名施夷光春秋(qiū )时期越国美(mě(🚷)i )女一般称作西施后人十分尊敬(jìng )其西子(🤤)春秋末期阴(🎫)历于越(🏠)国句无苎萝村今浙江省绍兴(💓)市诸暨(🐕)(jì(🎿) )苎萝村自幼随母浣纱江边故又(yòu )称浣纱女她天生丽质倾(qīng )国倾城是美(🆒)的(🏿)化身和(🧞)代名词(😖)勾(gōu )践在(zài )对吴(👕)国战争中(zhō(🤦)ng )惨败后哦(ò )谢(🌘)谢文种伐吴九术一(🎿)说七(qī )术之四遗美女以惑察之而乱其谋于(💄)苎萝山下得西施郑(🐶)(zhèng )旦(🎞)二人(🥑)并于土城(ché(🍶)ng )山建(🎰)美女宫教(jiāo )以歌舞礼仪饰以罗教(jiāo )以容步习于土(🦏)城临于都巷(🍰)三年学精使(shǐ )范蠡(🎣)献于(🤶)吴(🗯)(wú )王(wáng )吴(🌮)王夫差大悦筑姑(✳)苏台建馆娃宫置(🚐)二女(nǚ(🚟) )于椒花之房不(😊)理(lǐ )政事(shì )荒于国(💚)政而宠嬖西(🍠)施尤甚勾(🔣)践灭吴(💉)后西施随范(🍓)蠡泛五(🕞)湖而去渺无音讯(🏮)一说沉江(jiāng )而死(🍆)一说返归浣(huàn )江终老(lǎo )山林西(🍔)施与王(🌫)昭君貂蝉杨玉环并名为中(🕳)国古代(😶)四大美女其中(❕)西施(⬆)居首四(👂)大美女村民待(dài )遇沉鱼(👷)落(luò )雁(yà(🌱)n )之容(🗑)(róng )闭月羞(💘)花之貌(mào )之美(🚫)誉其中的沉(🍌)鱼一(yī )词讲诉的那就是(😦)西施浣(🤦)纱的(Ⓜ)故事
西施怎么死亡(wáng )的
亳州(🤤)名胜范蠡(😀)西施(🐍)墓范蠡(⛺)楚国宛今河南安阳人范蠡和西施(🎬)入葬(🔛)墓(🔮)俗称范蠡孤堆又称范蠡冢位(📳)于亳(bó )州(❗)市(♉)(shì )涡阳县西阳集附近(jìn )现为涡阳县重点文物保护单位清光绪安徽通志载越大夫范(🏢)蠡(🤶)墓在(zài )涡阳(yáng )东南范蠡(🌞)村旧时湖水环(huá(🖇)n )绕在周围墓浮其(qí )中高如土山上建庙宇内塑西施(♐)像(😪)并(👽)有松柏密林覆照(zhào )无比壮观的场面范蠡楚人越国(👰)大(dà )夫吴(🤝)越之战越国被击败(bài )越(🍲)王勾践被执于吴时他(🤲)陪伴在身边(🕟)身侧与勾践(🔎)一起尝胆事事谋(🥃)划助勾践灭吴后神(shé(🏫)n )智地(🎴)见到(🤤)勾践可同患(🧙)难而万不(📞)可共富贵荣华做出决(🏿)定(🌁)辞(cí )官远行并劝好友谋(🈲)士文种也退以避难文种不(bú )听后被(👑)勾践(🏝)忌而赐毒酒始信范蠡(🐭)之言范蠡解(👏)甲归田后偕动人(🔰)的(🍷)西施隐(yǐn )名埋(🐼)姓游齐(qí )鲁(😺)间(😅)(jiān )自号陶朱公从商(🥍)发家(jiā )致富官方难以可(🔮)以(🚅)(yǐ )找到他的下落后卒于定陶今山东济阳而与(🐤)多情(qí(⬅)ng )的西施迁(👣)葬于涡阳县(🐯)西阳集机智的范蠡为避人(🥫)潜踪(zōng )设(shè )疑冢多处(chù(😳) )传墓(🍸)地在(🐍)(zài )鄂鲁皖有(🧙)6处之多清乾(qián )隆(lóng )间17361795年蒙(mé(🦂)ng )城县令淡素月曾刻(kè )石题于(🚹)墓前曰(yuē )范蠡冢近处损坏范(fàn )子祠历(😒)(lì )经(🀄)世间(❇)战(zhà(👯)n )乱松柏祠宇已毁土冢尚存对西施终于是生(☕)是(🎪)死的结局历(lì )来(lái )有不同(🍢)的说法综合归纳过来确切(🐛)有四种版本(🏽)一(yī(🐝) )沉海说
传说勾践(👨)灭吴后他的夫(fū )人悄悄(🧤)的叫人骗出(🏟)西施将石头绑(🍮)在西施身(🎂)上复又沉落(💛)大(dà )海而且不(🎋)消说传(🔠)(chuá(🐾)n )说从(🏦)此(cǐ )沿海的(de )泥(🔠)沙(🤲)中便有(❤)了一种似人(rén )舌的文(🧘)蜊大家(jiā )都说这是西施的(de )舌头(🦈)所(suǒ )以才称它(tā )为(🐐)西施舌三十年代著(zhe )名作家郁(yù )达夫在(🐵)福建时(shí )亦(😯)夸(kuā )赞长乐西施(🥗)舌是闽菜中最适合的一种神(shén )品
二山中(🤘)隐居说(🔓)
这个说法都是十分风行(háng )下载(🦋)初几它见之于东汉袁康的(📡)越绝(🚔)书里(lǐ )面记载(👈)说(🕳)吴亡后(🥃)西施归复范蠡同泛(🎱)五湖而去而(ér )明(📲)(míng )代(📽)(dài )胡(🌌)应麟的少(shǎo )室(🍶)山房笔丛也有类似说(⏮)法其实西施原(yuán )是范(🤴)蠡的情人或妻子吴国覆亡后范蠡带着(📲)兴奋西施不问世事下来明代的(🕌)陈耀文正杨卷二西施也(👘)语句(🚂)越(yuè )绝书怀疑西施跟了范蠡归(guī )隐山林
三(🗣)失足落水说(🥚)
或许(xǔ )是善良纯洁的人们(🤱)却(💆)不是期望西(xī )施这位无辜的弱女子(🚩)有(🍇)个可悲结局(jú )随后找出初唐诗(📠)人(🐏)宋(sòng )之问(⏱)浣纱诗一(⭐)朝还旧都靓妆寻(xún )若耶鸟强横松梦(🐤)鱼沉畏(wèi )荷花为(wéi )依(yī(📅) )据认为吴亡(✋)后西施回(huí )到故乡在一次浣纱时失足(zú )落(luò )水而死旧注(🥁)显然(rán )最理想和目标可惜最(👏)极度缺(📖)乏证据(🌔)
四被杀(shā )说
这样的说法可以算只不过是(🎳)(shì(❎) )来自(🚓)传说(🏆)了传说吴(wú )王拔刀自刎(🕯)而死(😉)时(🥢)吴人(🐺)把(bǎ )一腔怒火都(dōu )可以发泄在西(😁)(xī )施身上用锦缎将(jiāng )她层层(cé(🎂)ng )裹住(zhù )沉在扬子江心据(jù )东(dōng )坡异物志载扬(yáng )子江有美人鱼(yú )又称西(⛱)施鱼一日数易(㊗)其色肉细(xì )味美(měi )妇人(🏼)(rén )食之可增媚(🔃)态据(jù )云系(xì(🤹) )西施(🕟)沉江后幻化而成
四个版(bǎn )本中沉海说(🚒)和山(🏀)中(zhōng )隐(yǐn )居说广为流(⛱)传但相(🧦)关的证据资料也至少(shǎo )
沉海说的理由是
墨子亲士篇中说(👵)是故比干之殪其(😒)抗(kà(🚓)ng )也(🏮)孟贲之杀其勇也(yě )西施之(zhī )沈其(qí )美也吴起之(zhī )裂其事也其中西(🈚)施之(🏑)沈的沈在(🏣)古(🎃)代是沉的(👀)意思这句话(huà )的(de )意思应该是说西施是被沉(chén )于(👕)水中的她的(de )死(👴)是而(👔)且她的美丽
东汉赵晔(🤩)吴越(🥢)春秋逸(yì )篇(piān )中说越浮西(🐃)施于江令随鸱夷而终修文(😴)御览引(🍉)文(🧑)吴(🕎)越春秋(😵)关联(lián )西施的记载说吴(🔆)亡后越浮西施(🔸)于(♐)江令(🔈)随(suí )鸱夷以终(zhōng )明代杨(yáng )慎太(🐛)史(shǐ )升(📺)庵全集卷六十八范蠡(💘)西施(shī )录修文御览所引吴(✴)越春秋(💉)逸篇之文亦云吴(🥅)王败越(📥)浮(🥧)西(💬)施于江令(📓)随鸱(💡)夷以(😸)终这(✨)(zhè )里的浮字也(yě )沉的意思(🐅)
在文人(🤗)(rén )墨客(kè )的许多诗词中确(què )实是对西(⛺)施被(❇)沉江而死(🍯)有很多的描绘李商隐(yǐn )曾作景(🈷)阳井绝句一首景阳宫井(jǐng )剩(shèng )堪悲缠绵不尽龙鸾誓(❣)死保卫(wèi )期(🦐)(qī(🌄) )肝肠断吴王宫外水浊泥(🚊)犹得葬(zàng )西施另一诗(🏠)人皮日休也(🤐)有(🥟)诗(🔻)题馆娃宫怀古共五绝第五首是响屟廊(📋)中金玉步(💓)采苹山上绮罗(🤥)身也(🦖)不知(🙅)葬法(🗺)今何(hé )处(chù )溪(xī(🌕) )月(🉐)细眉欲丑(✉)胜
不问世事说(🚝)的理由是
东(dōng )汉(🐾)(hàn )袁(🌅)康的(🕹)越绝书它的(de )记(🤾)载是越乃饰美女(🔲)西施(shī )郑(zhèng )旦(🐼)使(❄)大(✌)夫种(📶)献之于吴王吴王大悦(yuè )这和吴越(yuè )春(chūn )秋(qiū )的(🌔)的但完美结局有所不同认为(🕧)西施(shī(🎴) )亡吴(🎊)国后返(fǎn )归范蠡(lí )同泛五湖而去
相(xiàng )对于西施和范蠡退隐古(🥝)人的(🤼)诗词中也有很(hěn )多(☝)描述像李白的西施诗里就一段文字一破(pò(🈴) )夫(fū(🎽) )差国千秋竟不还
苏轼(🎾)的水(💿)(shuǐ(🚾) )龙(ló(🎤)ng )吟词里也文中写道五湖闻(wén )道扁舟归(🎍)去仍携西子(👄)
杜牧杜娘诗中有句(🧖)(jù )云西子下姑苏一舸逐鸱夷
辞海修订(dìng )本(🎃)也那(🤴)(nà )样说西施一作(🌴)(zuò )西子(zǐ )春(chūn )秋末年(🔻)越国苎萝人(🚴)由越王(wáng )勾践唱给吴王夫差拥有(yǒu )夫差最(zuì )恩宠的妃子远古传说(❌)吴亡(wáng )后与范(fàn )蠡偕(💋)入五(wǔ )湖
吴越春(📓)秋和越绝书(🍅)是同时代的作品但在(😁)记(🍧)载西施的结局上却(🍶)也(🛥)(yě )截然不(bú )同这是(shì )西施结局再(💡)次出现(xiàn )完全不同版本的(😊)开端(duān )再说以后历代古诗词中直接出现(🚆)西(📁)(xī )施结(🦖)局的差别说法均是以此为依据的以(🔳)讹传讹笔者认为确认(👅)沉海说与山中隐居说(shuō )哪个更很(😥)有(🍊)道理需要相关(guān )的资料更(gèng )迟些的(🛂)作(zuò )品同(tóng )时关(guān )键在于如何能(💘)表述两个概念一是对墨(mò )子(😒)中西施的理解一是(❎)对鸱夷的理解
一是对(duì )西施的(🚀)理(🖇)解(jiě(🛳) )沉海说如(rú )果说比吴越春(chūn )秋(🔭)和越绝书更(🥅)早的墨子里明白(bá(🧦)i )地写着(😓)西施(😖)之沉(🔅)从(cóng )墨子的所处年代来(lái )看他约辛未年公元(yuán )前468年卒(🕔)于(🗨)前376年而(🐫)越灭吴在(🕚)(zài )公元(yuán )前2000年473年墨子略晚而已(⛔)墨(🏵)子(🦃)阴历(lì )并成长会于春秋末(mò )期(🍅)即吴越(yuè )故事的尾声阶(👉)段又是紧邻吴越(yuè )的鲁国人或耳(ěr )闻或(huò )亲眼所见(🍘)吴(👭)越(💍)故事的慷慨赴死活剧(💌)(jù )当是(shì )最权威的(❎)见证人(🎱)他的(de )记(🍿)载应(🐝)该是最接近历史真(zhēn )相的但笔者认为墨子(👹)(zǐ(💰) )中(🚤)的西(😵)施是先秦知名度(🏯)很高(🐅)的一个(🆒)美女不但墨子中提及庄子孟子韩非(🍞)子(zǐ )管子(⏸)中也(📍)都(dōu )提到了西施所(🍫)(suǒ )以推(tuī )测这个西(🍞)施跟(😙)吴越争霸时(🖋)的(✒)西浣纱(shā )图施是不(bú )同(tóng )的两个人可(💓)参考(kǎo )西施虚实考亲士(🎗)(shì )篇他(tā )称是(😅)故(🆔)比干之殪(yì(❕) )其(💰)抗也孟(📠)贲之杀其勇也西(xī )施之沈其美也吴起之裂其事(🏠)也其中说起的比干孟贲吴起在(⬅)司马迁史记中都(😺)有记(📿)(jì )载是可以确(💜)信历史上都确有其人以此一(🔵)种假设(🎭)西施也应该确有其(👑)人但史记中在写(⛹)完与吴越争霸相(xiàng )关的人与(🐉)事时却(🎵)闭口不提(🤖)西施(🥈)这(💞)就其(qí )他证明墨子中说过的西施又不是(shì(🚋) )吴越争霸时的西施
二是对(🌈)(duì )鸱夷的理(😮)解鸱(🏁)夷是有什么意思鸱(chī )夷本指夏商时青铜所制的鸟(✡)形盛酒(jiǔ )容器到了春(chūn )秋战国(🦏)时期多用皮革制成袋(🛶)(dài )囊以盛酒但仍称之(🌒)为鸱夷清(🐶)人(rén )黎(lí(🤷) )士宏仁(🐭)恕堂(táng )笔记记载(🕖)秦巩间人(🍻)割(gē )牛羊去其首(🎿)剜肉(🚖)空(🐧)中(🐙)为皮袋大者受一(🔩)石小者受二三斗俗曰(💀)混沌即古之鸱夷(🤽)所以鸱夷的意思那(nà )是用(💻)一(🔒)整张(🐁)牛羊皮做的皮(👴)袋(dài )沉海说解释(shì )越浮西施于江令(😕)(lìng )随鸱夷(yí )而终的意思是吴国灭亡(wáng )后(🏩)吴(📆)王把西(🎩)(xī )施装(zhuā(💉)ng )在(🧗)皮袋里沉(chén )到(➗)江里(🔜)回并(🌪)再继续引证吴越春(💫)秋夫差(chà )内传里(👝)面的记载吴王乃(👋)取(🐏)子胥尸盛以鸱夷(👸)之器(qì(👞) )投(🙃)之于江中这段话中的鸱夷(yí )是伍子(👊)胥的代称伍(🚆)子胥死后被(😼)装在(zài )鸱夷(yí )之器里投江照此理解(🎈)向(xiàng )外延伸出西施是被楚(♏)(chǔ(📣) )王唱给吴王的吴亡后夫差(🧡)把西施(👅)沉江随伍子胥(xū )回来而又(🎴)不(🌕)是(🕍)随范蠡(🐾)乘舟五湖但笔者仍然以为(😊)是吴(🛵)越春秋是野(🔙)史(shǐ )其所(suǒ )记并不是历史(📀)的(📢)真实故(gù )此(🎼)为据当然不不可(👖)信真心一说的(🗜)是(😠)(shì )这里的鸱夷杜牧以为不(bú )作皮袋解释而指的是范蠡因(yīn )为史(shǐ )记越王勾(🕜)践世(🥃)(shì )家(jiā(❇) )说范(fàn )蠡(🥈)亡吴(wú )后浮海(🐐)出齐变姓名(📲)自(zì )谓鸱夷子皮笔者认为以(⬛)(yǐ )鸱(chī )夷比兴手法范蠡是才成立(🔳)的(de )而且范(📓)蠡隐居图的是隐姓埋名要(🐡)(yào )让吴王(🔠)围(wéi )杀他不(🔫)可(〽)能取一个与西(🎩)(xī )施之死(🈷)与(💁)伍子(zǐ(🥔) )胥之死联(liá(✡)n )系联系在一起的鸱夷这(🉑)样的显眼的名字
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