• 1王(🆔)(wáng )阳明(🗿)为什么会(🐝)在龙(lóng )场悟道

1王阳明为什么(me )会(huì )在(zài )龙场(🥥)悟道

大(dà )明(💕)正德三年的一个春(🚪)夜比(🔯)较偏僻的贵(📴)州龙(ló(💩)ng )场(🥂)驿(🎻)传他来了一阵放(fàng )声大笑这笑声出处一个(🐢)三(👲)十(🎴)六岁的中(zhōng )年大叔之(🗑)口它(tā(👏) )有(🤩)如(🔦)一(😩)声(🏟)惊雷划破(pò(🏰) )夜空又(➡)宛如一个婴儿(🍵)的第一(🌄)声啼哭震骇了世人的心(👎)灵震颤这阵大笑在中国(🧛)思(🍲)想史上全部土(👱)地极为重(🚐)要地位和意(📤)义的一个儒家(🛶)思想学(xué )派心学至此刚刚(gā(📩)ng )诞生

心(🔕)学是什么为么是王阳明这种(🌟)中年大(💔)叔首当其冲领悟出(chū )的他(🎒)是(🍂)怎样(yàng )参悟(🤾)进去的我们下面一一来探讨探讨

一(😓)悟道前(qián )的王阳明

王阳(🥩)明原(👙)名王(😩)守仁字(zì )伯安(🚍)明朝浙江绍兴府余姚县人(🔀)子弟于一个(gè(🚼) )书香(xiāng )世家(jiā(🔘) )他的父(😗)亲王华是明朝的(🆖)状元但王阳明(míng )却对(🏗)科举没什么兴(🥗)趣怀(😜)疑科(😐)举不是(shì )第一等打紧(🌕)事读书(🚕)好的(🐣)目的不是什么当(🕚)官而是做一(🌝)个(gè(🚄) )圣贤(🛠)

在他生活的(👴)年(🔷)代朱熹的理(🌘)学思想已从属地位了中国三(🛰)百多年程朱理学以为(🏭)万物皆有天理(lǐ )所谓物(🍩)有相关连(❌)精粗一草(cǎ(🙆)o )一木(🐅)皆具至理(lǐ )这时(👲)的王(wáng )阳明这一(🌛)点都是更加(💮)我相信的另外(🌑)亲自做了(📗)尝试十五(📺)岁时他和(😼)朋友(🧚)一(🔄)起(🕑)坐对(👮)竹(💨)林(🕧)苦思冥想沉思竹子的(🚼)来龙去(🎂)脉(📣)生长机理试图找寻竹子(🤢)所含着的道但是他的朋友(🍞)不到三天就病到了他(tā )自己一定(🦆)要坚持了七天而且是没有能找到(😾)天理(🐴)(lǐ )不(🧡)但差(chà )一点(⛩)格(gé )出了神(shén )经病

守仁龙场悟道

王阳明并无(wú )彻底(🔉)放(🐦)弃他在二十岁和二十(🌪)六岁时又(yòu )分别并且过两次穷理(lǐ )的努(➗)力只不过(guò(🕘) )结果(guǒ )是(shì )一样的什么也格(gé )不进去从此(♟)之后王守仁对(duì )尊(🕕)德性学(xué )说(🌀)出现了极(jí )高的怀疑(yí )他的格物实践那就是中(😸)(zhōng )国哲学史上著名的(😯)守(🌠)仁格竹

弘治(zhì )十二年二十八岁的王守(🍭)仁(📠)会试中第中二甲第(🌙)七名进士授兵部主事(🎳)几年后明(🤸)孝宗(🌞)崩逝(🔫)登基的正德皇帝宠信以刘瑾(🉐)为首者的宦官集团实行特(tè )务统(🔧)治刘瑾权势臭烘烘一手(🥧)御使(😝)了内阁(🕴)内阁首辅(fǔ )焦(jiāo )芳奏(📉)(zòu )事的(🐑)奏折都要准备两份(fèn )一份给皇(🖇)帝一份给刘瑾这(🐚)个太(😒)监(jiā(👳)n )头(🗂)(tóu )子但完成任务了立皇帝(🥛)的(de )外号形成了一手包天的政治局面

刘(🆚)谨

遇上(shàng )刘瑾的(de )作威作福御史戴铣薄彦徽(🌍)等人上奏朝(🛤)廷(tíng )武宗要(yào )求(🚏)严惩(🦏)不贷刘瑾但被刘瑾(💻)矫(jiǎo )诏(📤)抓入大(🎠)牢

刚(gāng )正不阿的王(🦑)守仁丝毫不理会自己的安危上(shàng )奏力(🍐)辩但(📢)是他的奏章(👛)(zhāng )根(🌥)本起不到(🔋)什么(me )好(🍽)作用刘瑾(🤙)将与自(Ⓜ)(zì )己为敌的王守仁(rén )打了(🆙)(le )四十廷杖(zhàng )发配到边(🔪)远山(🤔)区的(😱)贵(📥)州龙(⏬)(lóng )场驿因此(🌳)在(🚕)路上还几次派人去(🌽)想暗杀王守仁(rén )多亏王(wáng )守仁机智做出决(🖇)定(🚎)了(👋)投江自杀(🐕)的伪现场才难以逃脱(🤛)刺客回到(🎻)贵(guì )州

二龙场驿(🏳)是个什么地方

被贬(👺)谪坐(👋)(zuò(🔜) )落(🍜)(luò )今天(tiān )的贵州省修文县境内在当时是一个鸟(niǎo )不(💭)拉(🚅)屎的(🎞)偏远之地(dì )这(zhè )里天无三日晴地无三里平人无三分银是一个就没(✖)农田(😄)过(guò )的远古时期之(🗽)地漫山遍野(🥥)毒虫猛兽瘅疬划(huá )地为王又兼且(qiě )周(👐)边是少数民族同胞语言不通缺衣少粮条件十分艰苦

王守仁(rén )曾在自己(jǐ )的何陋轩记(🗂)中具体描述过(guò )这种(zhǒng )地方始(🦓)予(🥑)至无室以止能居丛棘(jí(🏹) )与在迁(qiā(🔺)n )于(yú(👅) )东峰就(😺)石穴而居之又阴(👯)以湿连住的地方都就没在这里王守(🔡)仁根本不会(huì )又不(🎉)(bú )是有什么(me )朝(📳)廷官员了只是过着和野(yě )人(rén )一样的生(shēng )活他(✡)亲自来犁地有时采(cǎi )野菜度日得了(le )病(🤾)也是没(méi )有药只有(🕑)靠当地(dì )的巫师跳(🎇)大神治疗

在(zài )这种离开故乡远远离(lí )开(kāi )熟悉的城市生活的地方王守仁对家人对朋(🌵)(péng )友(yǒu )的思念与(🕸)日俱增可(⛽)(kě )是他最掀(👹)心(✒)的是国事(🛌)是朝政(🔑)的糜烂(✉)但是他又帮不上忙这样的痛(tòng )苦让他溪水清(🚍)一跌照我(🧚)白发生了什么他忧(🖼)虑韶光(📜)易逝忧(🌩)虑渺渺百年内吾道终(🥏)何(hé )成

恰恰这个苦(🧐)难历练了王守(🌻)仁(🗽)的意志让他看透了富贵如尘沙浮名(🌚)亦柳絮他在这(🍴)样的逆境空间中(📕)仍(🛃)旧坚持两个月自己(✂)的求(📐)道之路(🈵)深入天理(lǐ )之路

三王阳明如何悟出(chū )的道

王阳明悟(💈)得的过(🖐)程(☔)颇具英雄王(🛌)座(🌮)性

据王阳(🐕)(yá(🎌)ng )明(📼)年谱(😩)记载(zǎi )他在龙场驿(⛰)中日(rì )夜端居(🎃)澄默以求静一而久胸(xiō(😇)ng )中飞飞扬扬始之(👀)圣(shè(🚹)ng )人之(🔝)道(dào )吾性自足向之(zhī(😇) )求理于事物(✳)者误也乃(🀄)以(🧙)默(mò )记五(🚑)经之(zhī(👖) )言(yán )而证之俱完(📻)全吻合显然这(🔫)(zhè )日(🐖)积(jī )月累的探索求(🚸)知再次(🚝)完(wán )成(chéng )了量变到质变的过程的过(guò )程(chéng )修心的关(guān )键就是想明白了了其中的(de )奥妙这种(🍖)悟是可(kě )以剧烈人的一(yī )生也这个可以在某一个瞬间(🈂)而王(🕤)守仁(ré(😳)n )的领(lǐng )悟(🥐)就发生(🔋)在那一刹那

关(⏺)与(🍥)他的悟道王阳明年(👇)谱是这样记(🗑)载(💧)的忽(🤶)中夜京山(🍥)恪物石(shí )轩之旨寤寐中若有(yǒu )语人之(😒)者(zhě )禁不(bú )住呼跃(🙏)从者(✨)皆(jiē )惊始知(🍛)圣(🕍)(shèng )人之道(🥤)吾性安于(🗣)向(🕌)之求理于事物者误也他(😑)好似(🆔)一只虫子再次(📈)(cì )冲(🚴)破了那一(📇)些缠绕他的茧(🐝)化蝶而出数百(💯)年间默记(😬)五经之言证之(🏚)莫不完全吻合(hé )这就是思想史上空前著名(🐖)的(de )龙(lóng )场悟道

四王阳明(míng )悟出(chū )的道(💟)是什么(🤲)

阳明心学(🐃)的理论核(🔥)心(🚱)(xīn )也就是龙(👉)场领悟出的(💐)道的内容说(🏦)站了起来(🦇)(lái )很简单啊就四句话无善(shàn )无恶心之体有善有恶意之动知善知(zhī )恶是(👒)良知为善去恶是穷理(lǐ )

阳明悟得处(chù )

王(wáng )守(🕛)仁怀(huái )疑(yí )人的良(🛵)知是草木瓦石的良知风雨露(🚁)雷(léi )日月星辰禽兽(shò(♑)u )草木山(shān )川(chuān )土石与人(🎧)原只一体故五谷禽兽之类皆(jiē )可以养人药石之类(📂)皆可以疗疾只(🌗)(zhī )为(🚠)同此一气故能相通(🦔)(tōng )良知天理心之(🐺)本(💷)体本来那(nà )是如如不(bú )动无善无恶非善非恶(🎳)的(de )但(🏵)(dà(🛴)n )是(shì )人(rén )在(zài )有(yǒu )所不同(🔳)的(🕠)情景下(🐖)却有(yǒu )善意(💠)善行故(😟)意(🔏)恶(😺)行好人也(🦅)很有可能在这个特定的(🥁)事件的情(qíng )景下做出(chū )决定恶(è )事坏人(🌓)也(🕊)许也做(zuò(🐮) )过好事

一个(🎧)人要(yào )是(🌆)不(bú )能(🆙)对的(〽)地分辨善和恶把恶(è )拿(🙅)出来善把善(👾)只(zhī )不过是恶那么他的良知(👙)也会(huì(🍥) )又出现错误此时的心已经(jīng )被(🍅)私(📝)心(🥇)(xīn )和物(📯)欲(yù )掩没(mé(❌)i )了所以(📑)我(wǒ )人要很努力使自己的心回到无(wú(🍮) )善无恶的状态(tài )才能有错误的的良知才能(né(📘)ng )错误的的(🖤)(de )穷(qió(🅰)ng )理

阳明心学这个(gè )可(🔰)以(yǐ )胜知行合一三个字简洁的语言也应该是现在说(shuō )的知(🗿)行合(hé(📶) )一致良知应该是(🔩)去(📬)(qù )恶为(🕛)善那是存天理灭人(ré(🆎)n )欲(🌧)所(☔)以王阳明(míng )自己总(⛓)结(🎣)道诚意正(🏮)心是学问(wèn )大(dà )头脑是(💟)圣人教人第一义致良知三字真(🤭)圣门(✌)不(bú )立文字吾一(📋)生所(suǒ )遇讲学只不过致良(🤗)知三字

五为(wé(🌭)i )什(shí )么(🦇)只有王(🏋)阳明能(néng )悟出道

一(yī )种思(🧠)想流(🕠)(liú )派(pài )不可能(né(✖)ng )是在虚空中有一(🍲)种(⛷)的就算是是王阳明这样的大贤也不(🍣)可能凭空(🗡)出(🕌)现弄出知行合(🌤)一他的(de )思想基础(📕)(chǔ )是什么(me )

现(🙆)在一般怀疑(yí )王阳明的成(🎸)就是他佛道儒(🉑)三家兼学(🤨)的结果他的心(🛸)学也组建在(🈴)儒(💛)家释家和(🍍)道(dào )家三家思(sī )想基础上的哲学

朱熹(xī )

王阳(🔇)明的心学(xué )是在陆九渊宋明理学基础(chǔ )上(shàng )有一种的陆(lù )象山先(xiā(🕯)n )生主心即理说主(🔧)张宇宙叶白(🧞)吾(🍥)心吾(🐣)心即是宇宙(zhòu )对王阳明的影响很小

朱熹表示(shì )异议格物致知强调怎么(🤼)(me )学习知识的重(chóng )要(👊)性以为人的(de )道(dào )德水(shuǐ(🌉) )平是会随着知识(shí )的增(🔮)长而增长(zhǎng )的(🏆)那样的说法小编本人不质(zhì )疑(yí(🕖) )历史上有才(🏥)的(🎉)人过多了而陆九渊强调什么明心(xīn )学的目的(de )并(💋)不单本(bě(🕝)n )质只学知识完全是(🎌)替做一个(🧡)有道德的人

在人的心理和行为(🥌)彼此(cǐ )间联系联系上朱熹怀疑心(🍛)有人心与道心之分道心是(shì )人心(🏷)的主宰人心(🦗)必须(xū )给(💙)予道心的统领也就是(🎌)心(xīn )统(🚳)性情陆九渊认为心是人的本质所在的位置心是理理就是心而王(🎛)(wáng )守仁的心学(xué )特别强调(🎭)心(😂)即是(shì )理确实受了陆九渊的影响所以才后世也(yě )把他(tā )们总(zǒng )称为陆王

陆九渊

我不记得在哪见到(dà(🍱)o )过一个故事王阳(🕶)明青年时有一个(🥅)和尚朋友喜欢与王阳明说禅谈经(☕)论(⚽)道某(💙)日这位和(hé )尚口占一偈杯(🌥)子扑落地响声明沥(⚫)沥(➕)虚(xū )空齑粉也(yě(🏉) )狂心当下息(xī )

王阳明思(sī )索许久(🍂)回赠(🙅)的(🧙)偈语是春到花香处(chù )处秀山(🧖)河大地是如来从(🚓)(cóng )这里我(wǒ )们(🆗)也可(👙)以猜想(🖼)青年(🏀)时期(qī )的王阳明就在认真思(🔘)(sī )索(suǒ )心与道(dào )的联系而且他后来(♎)我们的心(♌)学很明显(📄)给予(🤲)了佛家这些智慧(🗓)的影响

六笑语的(de )一点感(🙃)想

本文作者是一位心(😣)学的(💽)信仰自己(jǐ )者也(😙)读过阳(⤴)明(míng )先生的(de )大作(👖)在本文(wén )作者(🎞)很显然深陷逆境(😾)的人如果能可以排除一切困难彻底放弃(😲)(qì )世俗的烦恼一心一(🗄)路(lù )探(👰)索(🍒)是是(⚡)可以做(🐨)到彻(🕧)悟(wù )提升(🈸)一(🦕)(yī )个更高一(💁)级的思(sī )想境界的

心学三(sā(🚠)n )圣雕像(xiàng )

从历史(㊙)上看这(🚉)种现(xiàn )象的例子不(⏪)胜枚举从周文王(🕸)被囚禁创作作品周(🖊)易司马(mǎ )迁牢中著史记孙膑受(🛀)刑写(🚝)兵法韩非子狱(🍍)中写说难他们都是在逆(👴)境(🤔)(jìng )中完(wán )成了(🚀)思(🏭)想的升华阳(😿)明先生是(shì )古代公认的(🏛)圣(🎒)贤(👚)在龙场驿这种艰苦的(🗨)环境中他是没(🔺)有击倒对方倒是在些(xiē )修心创(🔁)派了自己的思想体系待到今天他的(de )心(xīn )学无(wú )法形(xíng )成了那里(📃)(lǐ )流派(🍙)甚至(🚎)还国内(👶)传播(😴)到(🗼)了世界但知行合一(yī )依旧是他的精(jīng )髓

事实上有人(🦉)提过(🤑)心(👊)学是(shì )中国古代(dài )成功学最佳的位(🏕)置指导思(🕌)想21世纪将(jiāng )会(👰)(huì )是王阳(yáng )明的世(🤾)纪

参(♟)考资料王阳明年谱