西施出生(⛎)年份
西施生(🚄)日
09月19日处女(👺)(nǚ )座
西施(shī )子姓(🖊)施氏9月19日我属兔农历八月二(èr )十五公元前600年503公元前600年473年本名(👵)施夷光春秋时期(🚇)越国(🚿)美(🔏)女(nǚ )一般称作西(xī(💒) )施后(🛃)人十分尊(🈲)敬其西子春秋末期(💰)阴(🚓)历于越国句无苎萝村今浙江(⏲)(jiāng )省绍(🙉)兴市(🥞)诸暨苎(zhù )萝村自幼随母浣纱江(🚕)(jiā(🍯)ng )边(🌵)(biān )故又称(chēng )浣纱女她天生丽(👍)(lì )质倾(qīng )国(🛡)倾城是美的化身(shēn )和代名(🌑)词勾(💧)(gō(📹)u )践(⏫)(jiàn )在对吴国战争中惨败后哦(ò )谢谢文(wé(🐊)n )种伐吴(wú )九术一(🧑)说七术之四遗美女以(yǐ )惑察之而乱(🤟)其谋于苎(zhù )萝山下得西(🍡)施郑旦二(èr )人并于(🎸)土城山建美女宫教以(🆎)歌(🙈)舞(🎅)礼仪饰以(👣)罗教以容(róng )步习于(yú )土城(chéng )临于都巷(🍴)三(sān )年(🎯)学精使范蠡献于吴王吴王夫差大悦筑姑苏(💔)台(🛐)建馆娃(🐉)宫(😣)置二女于(yú(🐳) )椒(🆔)花之房不理政事荒于(🐯)(yú )国政而宠(🧔)嬖西施尤甚(👲)勾践(🅱)灭吴(wú )后西施随范蠡(💔)泛(🚓)五(🏺)湖而(ér )去渺无音讯(🍖)一说(⛹)沉江而死一说返(fǎn )归浣江(⛄)终老山林西施与王(wáng )昭君貂蝉杨玉环并名为中国古代四大美女其中西施居首(🍱)四大美女村民(mín )待(dài )遇沉鱼落雁之容闭月羞花之貌之(zhī(🖥) )美誉(💺)其中的沉(chén )鱼一词讲(🧔)诉(📘)的那就是(shì )西施浣纱的故事
一(🌪)(yī )沉(chén )海说
传说勾践(📱)灭吴后他的夫人悄(🏛)(qiāo )悄的叫人骗出西施(✴)将石头绑在西施身(🔓)上复(⛄)又沉(chén )落大海而且不消说传说从此沿(⏱)海的(de )泥沙中(✔)(zhōng )便(💣)有了(🥞)一种似人舌的(de )文蜊大家都说这是西施的(🐱)舌头所以才称它为(wéi )西施舌三(🎗)十年代著名作家郁达夫(fū(🔹) )在福建时亦(❗)夸(👇)赞长乐西施舌是(👮)闽菜中(🍄)最适合的一种神品
二(🌿)山中隐(yǐn )居说
这个说法都是(⏳)十分(fèn )风行下载初几它(🅰)见之(📨)于(yú(🏂) )东汉袁康的越(🚄)绝书里面记载说吴(🍄)亡后西(🐔)施归复范蠡(🍍)同(🔂)泛五湖(hú )而去而(ér )明代胡应麟的少室山房笔丛也(📳)有类似说法其实西(🍕)施原是范蠡的情(♟)人(🍯)或(huò )妻(🏞)子吴国(guó )覆(fù )亡(wáng )后范(🏳)蠡带着兴奋(fèn )西施(👀)不(🌀)问(⚫)世事下(🐏)来明代的陈耀(📫)文正(zhèng )杨(🕳)卷二(🔔)西施也语(🌒)句越(yuè )绝(🏷)书(🤑)怀(huái )疑西(🖋)施跟(🕚)了范蠡(🔔)归隐山林
三失足落水说
或许(xǔ )是善良纯(♏)洁(jié(🏯) )的人们却不是(💢)期(🚈)望(🎍)西施这位无辜的(🐫)弱女(nǚ )子有个可悲结局(🏘)(jú )随后找出初唐诗人宋(🚦)之(📅)(zhī )问浣纱诗一朝还旧都靓妆(➰)寻若耶鸟强横松梦鱼沉(👊)畏荷花为(🎌)依(🔳)据认为吴亡(wáng )后西施回(huí )到故乡在一次浣纱时(🕟)失足落(🆒)(luò )水而死旧注(🐀)(zhù )显然最理想和目标可惜最极度缺乏证据(✡)
四被杀说
这样的说法(🥫)可(🍄)以算只不过是来自传说了传说吴王拔刀自刎而死(sǐ )时吴人把一腔(qiāng )怒火都可以发泄在西施身上用锦(jǐn )缎将她层层裹住沉(chén )在扬子江心据东坡异物志载扬子江(jiā(🍔)ng )有美人(✴)鱼又称西施鱼(🌴)一日数(👥)易其(🎖)色肉细(😅)味美妇(fù )人(🤹)食之可(🈴)增媚态据(💧)云系(xì(🦀) )西(xī(🤜) )施沉江后幻化而成
四个(😱)版本中沉(chén )海说和(hé )山中隐居说广为流传但相关的(de )证据资料也至少
沉海(🏴)说的理由(😖)是
墨(mò )子亲士篇中说(👏)是(shì(🦅) )故比(bǐ )干(🏞)之殪其(🔦)抗也(📟)孟贲之杀其勇也西施之沈其(🗝)(qí )美(😬)也(🙂)吴起(qǐ )之裂(⛅)其事(😏)也其中西(🍇)施(shī )之沈的沈(shě(📕)n )在古代是沉的(🚼)意思(sī )这(⌚)句话的意思(🔝)应(yī(🔴)ng )该是(💸)说(🛵)西施是被沉于水中的她的死(🛃)是(🍙)而且(qiě(🦁) )她(tā )的美丽
东汉赵晔吴越春秋逸(yì )篇中说越(👣)浮(😤)西施于江令随鸱夷而终修文御览引文吴越春(🌅)秋关联西施的(🏑)记载说吴亡(wá(🦔)ng )后越(yuè )浮(fú )西施(shī(🐣) )于江令随鸱夷(😍)以(yǐ )终明代杨(🥄)慎太史升(shēng )庵全集卷(🕓)(juàn )六十八范(🚒)蠡(🚫)西(xī )施录修文御览所引吴越春(⏯)秋(🍌)逸篇之(🕝)文亦云吴王败越浮西施于(yú )江(jiāng )令随鸱(🙈)夷(yí )以(yǐ )终这里的浮字也(🧔)沉的意思(sī )
在文人(⛎)墨客的许(xǔ )多诗(🦉)词中确实是对西施(shī )被沉(chén )江而死有很多的(🍞)描(🍗)绘李商(shā(🌇)ng )隐曾(céng )作景阳(🍂)井绝句一首景(jǐng )阳宫井剩堪悲缠(📥)绵不(bú(🏖) )尽龙(⏩)(ló(🙇)ng )鸾誓(💙)死保卫期肝肠断(duàn )吴王宫外水浊(🔻)泥犹得葬西施另一诗(🕣)人皮日休也有诗题馆娃宫怀古共五绝第五首是响屟(🔦)廊中金玉步采苹山上绮罗(🎆)身也(📴)不知葬法今何(hé )处溪月细眉欲丑胜(🌗)
不(🌰)问世(💵)事说的理由是
东汉(hàn )袁(❤)康的越绝书它的(de )记载(🍐)是越(🐰)乃饰美女西施郑旦使大(😉)夫种献之于(📀)吴王吴王大悦这(zhè )和吴越春秋的(de )的但完(🖕)美(měi )结局有所(suǒ )不同认为西(🐸)施亡吴国(guó )后返归范蠡(💬)同(🍋)泛五(🐠)湖而去
相对于西(xī )施(🚋)和范(📣)蠡退隐古人的(de )诗词(🛸)中也有很多描(miáo )述(shù )像李白(🔷)的(de )西(🏌)施诗里(lǐ )就一段文字(🤛)一破夫差国千秋(👔)竟不还
苏轼的水(shuǐ )龙吟(yí(😼)n )词里也文(🚹)中写道五(wǔ )湖闻道扁舟归去仍携(🧢)西子
杜牧杜娘诗中有句云西(xī )子(🤢)下(xià )姑苏(sū )一舸(🏨)逐鸱夷
辞海修订(🤕)本也那样(💼)说西施一作西(🤘)子(🎆)春(chūn )秋末年越国苎萝人由越王勾践唱给吴王(wáng )夫差拥(yōng )有夫(✒)差最恩宠(chǒng )的(de )妃子远(🆑)古传说吴(⭕)亡后与范蠡(👽)(lí )偕入五湖
吴越(yuè )春(chūn )秋和越绝书是同时代的作品但在记载西施的结局上却(💡)也截(jié )然不同这是西(xī(📄) )施结(🥄)局再次出现完全不同(🖊)版本的开端再说以后历代(🌎)古(🎹)诗词中直接出现西施结局的差别说法均是以(💬)(yǐ(👐) )此为依据(🕤)(jù )的(🌓)以讹传(🎺)(chuán )讹笔者(zhě )认为确认(🧑)(rè(🚏)n )沉海说(🎼)与山(shān )中隐(🎮)居说哪(⛩)个更很有道理需要相(🦐)关的资料(🚾)更迟些(🐱)的(🤱)作品同时关(💶)键(🎽)在(🏐)于如(rú )何能表述两个(🖱)(gè )概念一是对墨子中西(🚾)施的理解一是对(🥅)鸱夷的(de )理解(jiě )
一是对西(🆘)施的理解(🐘)沉海说(shuō )如(🥑)果说比吴(wú )越春秋(🚺)和越绝书更早的墨子(zǐ )里明白地(dì )写(🏖)着西施(🔯)之沉从墨(🔋)(mò(📼) )子的所(🛃)处(🏋)年代来看他约(🤸)辛未年公元前468年卒于前376年而越灭吴在公(👤)元前2000年(🐆)473年墨子略晚而(😘)(é(🏭)r )已(yǐ )墨子阴历并成长会于(💰)春秋末(⏸)(mò )期即吴(wú )越(yuè )故(🗾)事的(🗂)尾声阶段又是(🙊)紧邻吴越的鲁国(🤾)(guó(😕) )人或(huò )耳闻或亲眼所见吴越故事的(⚾)慷慨(🏜)赴死活剧当是(🕐)(shì )最权威(👺)的(🥪)见(🔦)证人(🛑)他的记(🍠)载(zǎi )应该是最接近历史真相的但(dà(🛰)n )笔(🏗)者认为(⛺)墨子中的西(🧦)施是先秦知名度很(🥄)高(gāo )的一(🧕)个美女不(bú )但墨子中(zhōng )提及(jí )庄子孟(🎎)子韩(🐈)(hán )非(🚬)子(🐩)管(guǎn )子(zǐ )中(zhōng )也都(dōu )提(🍩)到了(🔭)西(xī )施所以推测这(⚫)个(gè )西(xī )施跟吴越(yuè )争霸时的(de )西浣纱图施是不(🍑)(bú )同的两个(🍦)(gè(🍉) )人(🕉)可参(📮)考西施虚实(shí )考(⛷)亲(qī(🍔)n )士(🚆)(shì )篇他称是故(📿)比(🖋)干之殪其抗也孟(🛴)贲之杀其勇也西施(🐙)之(😒)(zhī )沈其(qí )美也吴起之裂(🛅)其(🆚)事也其(qí )中说(💓)起的比干(🎟)(gàn )孟贲吴起(qǐ(🐬) )在司(👓)(sī )马迁史记中都(dōu )有(📁)记载是可以(yǐ )确(🛡)(què )信历(lì )史上都确有其人以此一种假设西施(🛶)也应该确有(🔨)其人但史记(Ⓜ)中在(zài )写完与(yǔ )吴(wú )越争霸相关的人与(💳)事时却闭口不提西(🛷)施这就(👪)其他证明墨子(🚥)中(🗡)说(🚾)(shuō )过的西施又不(🎆)是吴越争(zhēng )霸(🔈)时的西施
二是对鸱夷的理解鸱(🙄)夷是(shì )有(yǒu )什么意思(🏯)鸱夷本指夏商时青铜(😋)所制(📼)的鸟形盛酒容器(👔)到了春秋战国(🍮)时期多用皮革制成(⛳)袋(dà(🐝)i )囊(🌩)以盛酒但(⚡)仍称(chēng )之为鸱夷清人黎(📪)士宏仁恕堂笔记记载秦巩(🐎)间人割牛羊去其首剜(🐵)肉空(🈯)中为(wéi )皮(pí )袋大(🚅)者受(shò(👬)u )一石小者(zhě(🍜) )受二三(sān )斗俗曰混沌(🐙)即古之鸱夷所(❔)(suǒ )以鸱夷的意思那是用(🏝)一整(🌓)张牛羊(📠)(yá(🔴)ng )皮做的(de )皮袋沉海(hǎi )说解释(🤚)越浮西施于(yú )江令随鸱(📋)夷(yí )而(♋)终(zhōng )的意思(🐎)是吴国灭亡后吴王把(bǎ )西(👺)施装在(🎼)皮(pí )袋里沉到江里回并再继续引证吴越春秋夫(🔟)差(chà )内传里(🦓)面的记载吴(🌳)王乃取(➗)子(🍛)胥尸盛以鸱(🦃)夷之器(qì )投之于(yú )江(🍐)中这段话中的鸱夷是伍子胥的代称伍(🚬)子胥死后被装(🏍)在鸱(💨)夷之器里投江照(zhà(🍀)o )此理解(🏈)向(📑)外(wài )延(yán )伸出西施是被楚王唱给吴王的吴亡后夫差(chà )把西施沉江(🚐)随伍子胥(🉑)(xū )回来而又不(🏡)是随范蠡(lí )乘舟五湖(hú )但笔者(zhě )仍然以为是吴越春秋是(shì )野史其所记并(💨)不(bú )是历史的真实故(gù )此为(💖)据当(🤞)然不(bú )不可信(🎃)真心(xīn )一说的(🧥)是这里(🍾)(lǐ(🤞) )的鸱夷杜牧以为不作皮袋解释(👃)而指的(🏥)(de )是(🔧)范蠡因为史记越王勾践世家说范蠡亡吴后浮海(hǎ(🔍)i )出齐变姓名自谓(👴)鸱夷子皮笔(bǐ(🐍) )者认为以鸱夷比兴手法范蠡是才成立的而且(💏)范蠡隐居(✊)图的是隐(🌷)姓埋(🏚)(mái )名要让吴王围杀他不可能取一个与西施之死与伍子胥(xū )之(zhī )死联系联系在一起的(😡)(de )鸱夷这(🤸)样的显眼(yǎ(⛹)n )的名(🍔)字