欲海花电影完整版先锋



• 1关(📵)于艾略特(🏪)(tè )的荒(huā(🔹)ng )原(yuán )谁能给分析(xī )一(yī )下女巫(🚁)s

1关于艾(🕵)略特(🚲)的荒原谁能给分(😅)析一下女巫s

艾(🏴)略特18881965原籍美国后加(jiā(⛅) )入英(🏹)国国籍(😞)是后期象(💫)征主义文学(xué(🚈) )大的的代表都是西(👓)方现代主义文学最(zuì )有影响的诗(shī )人和评论家1949年因对(🌯)当代诗歌作出的贡献(⏹)(xiàn )和所起的先锋作用获诺贝尔文(📈)学奖英(🐂)(yīng )王劳绩勋章1955年获歌德奖

艾略(💕)特1909年起先发表诗歌先后出版社的诗集(⏪)有(🐻)荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写(xiě )于(yú )1915年的诗集是艾(🚬)略特(🌻)最著名的(💬)诗作(🕺)之一这首(⛸)诗以象征主义的手法写资产阶级上流社会(📌)(huì )的一个中年人在告白途中(🚀)(zhōng )关系错综复杂的矛盾心(🦈)理故此(💊)来(lái )怎(😱)样表达世纪初一部分人对中国古代文(wén )明的幻(🔚)灭感借(jiè )普鲁(🍺)弗(fú(⛷) )洛克这一带象征意义(🥦)的(🗜)(de )人物(💣)形象论(lùn )述(😣)当时普片(🎈)(piàn )未(wè(🛰)i )知的(🌛)精(🤶)神上的(🎒)病态四个四重(🎞)奏是艾略(🌌)特晚(❗)期的(🤪)代表作饱含了宗教(🚄)和哲学(xué )的冥想抒(🚏)发胸(💗)臆对时间的空幻感(🤑)(gǎn )和幻灭感夸耀基督教的宗(zōng )教原罪说大力鼓吹只有禁欲赎罪(🙋)才(🍞)能解值(😾)灵魂的解放这首诗被以为是艾略特在艺术上登峰造极之作长诗(🐲)诗集1922是艾(ài )略(luè )特(tè(🤣) )的代表作除诗歌外(🐮)艾略(🚥)特另(🈷)(lì(🐍)ng )外一些诗剧(🌃)传(chuán )世最著名的是(😈)普鲁弗洛(🌶)克(kè )的情(🥗)(qíng )歌

艾略特是(🏗)英美(🚖)新当(👹)面批评(🔅)派的(de )奠(🥟)基人之一被称做中国古代文(⤵)学批评(🔆)大师他(tā )早(zǎo )年提议的创作和批(😶)评的非个(🖱)人化(🆎)理论对现代(🗝)(dài )文学(🍪)有(😅)一种了(😱)比(bǐ )较大的影响它的基本是内容是(🔽)生活与艺术肯定不能(🧑)等同(👻)它们之间有不可逾越(🆘)的界限并且(qiě )作(zuò )家的个人感情经验需要当经过非个(🆗)人化的过程将个人的情绪改变为宇宙性艺术性情绪才能(👃)直接进(jìn )入文学作品艾略(luè )特的通常(😵)批评论蓍(shī )有(🚕)四(sì )个(gè )四(🍳)重奏1921荒原1921大教堂的(de )凶(🍩)杀案1923

艾略(🌎)特的政(zhèng )治观宗教观和文化主(🔭)张(🛬)是不可违(🔕)(wéi )背(🚱)历(💮)史潮流的(🕚)他一贯主张以(🙂)宗教为政(♈)治(zhì )文化的(de )中(zhōng )心实际(🍮)(jì )教会(😈)(huì )来管理(lǐ(🚂) )呀国家空气(qì )传播(🎿)文(💺)化最(🔫)终达到拯救西方的在现代文明艾(ài )略(🔂)特世(🤑)(shì )界观的偏颇倒致(🐻)了他诗歌(gē )内容的(🍟)谬误

传统与个人才能是像现代英美诗歌(🐜)的(🔖)里程碑是象征主义文学中最有代表(🍇)性(xìng )的(de )作品是(🦂)艾(💤)略特的名动天(tiān )下作和(hé )影(yǐng )响最深远的作(🏢)品(pǐn )

第(dì(👂) )一章玄学派诗人(🚕)将(🔼)西方社会描画为万物萧瑟生机幽冥的(de )荒(➖)(huā(👤)ng )原起首几(jǐ(🔏) )句便(✝)透露出(🐿)出诗(🛫)人深(🥐)深的痛苦(🔂)和无尽的的失望和(🎉)悲(😮)哀春天此(🐜)(cǐ )刻(🌽)该大地回暖(🌿)生机盎(🌔)然而在诗人的笔(bǐ )下(xià )古(gǔ(🚐) )代(🌷)和现代文明(míng )的象(🕤)征(🛡)伦敦更是一片枯萎的荒(🐩)原在这(zhè(🗳) )没有气恼(👔)的栖息(🎭)于之所人不生不死虽(🔑)生犹死心中(⚽)只有(yǒu )虚(⛎)幻和绝望眼(🤬)前的世(🗼)界只(zhī )肆意(🈸)(yì )横(🚯)行着(🚵)海一样(😺)的情欲在(zài )这难以(🎭)形容的(😺)现实中充斥着市侩卑下的人欲死亡后的阴云浓的化不开地罩在了西方世界(jiè(👹) )的上空人们在浑浑噩噩空间中走到死(sǐ )亡诗(❣)人把再现实(shí )社会诗说(🆘)地(🏸)狱现代人视(💤)为还(🈳)没有灵(líng )魂的幽灵

第二章批评的(👘)功能用(🐻)维吉尔的荒原奥(💏)维(wé(🚬)i )德的死(sǐ )者的(📛)葬仪和莎士比亚的(👞)对弈这些个作品(🏢)中直接描写(🚮)的(de )上流社会男女的淫欲和罪恶与(🎠)再(zài )现实低层社会(huì )卑劣无耻(chǐ )的肉体交易叠映线条清晰外(wài )在表(🦂)(biǎo )现精(jīng )神枯(kū )萎凋谢道德甘愿堕(duò(✂) )落的像(xiàng )现代生(🎲)活物(💩)别出伊尼特中(zhō(🥡)ng )翡绿眉拉被国(⛱)王铁卢欧(ō(🔉)u )斯轮奸击杀(shā )后变为莺(yīng )夜典故的语(🕔)句(⛔)自(🧜)(zì )然使力地怎样表(🤧)达了诗(⏫)歌深沉的主题对弈即争斗征着现(xiàn )代(👒)人的勾(🌸)心斗角用古代的暴行和(🤝)古代和现(🥞)代(🌗)的罪恶相比(🅿)较比较艾(ài )略特认为(👂)(wéi )现代人反复重(chóng )复着古代(dài )的人罪恶世界贪(tān )恋兽欲人们成了毫无人性的行(👠)尸走肉说他们(🔤)是(shì )在老鼠狗窝里在那里死人连自己(🥕)(jǐ )的骨头(✴)都(🌶)丢得凶(xiōng )光

第三章变(biàn )形(🕉)(xíng )记态度伦敦这现代荒(huāng )原上俗(🔔)不可耐肮脏罪恶的生活圣(⏮)(shèng )洁的(🧦)教堂赞歌(😘)中世界(⛪)重复(🧗)着铁卢的兽行刺(💔)(cì )眼的月光下(xià )母女登俩干着卖(🦌)淫行径昏(hūn )黄的浓雾中商人为金钱(qián )而急驰(🚜)精神空(🌿)虚(xū )的青年男(🙏)女(🕝)在(zài )苟合中被打发光阴人们寻(🤵)欢(huān )作(🐯)乐后(🏜)留(💤)下的(🦅)浊物漂浮在昔(xī )日诗意盎(🧛)然的泰晤(wù )土河在诗人看样子情(🚰)欲之火毁灭了人性(💥)也瞬间毁灭了大自然导(🧦)致了这种化为灰烬和无(🦋)踪(❄)联结在一(👕)起(🕵)的(🍜)现实他(🏟)向佛陀强烈呼(📖)吁要(🍀)让焚尽(💄)物(wù )的火来扫尽情(📉)欲拯救人类烧啊烧(⏱)啊(🍽)烧(❇)啊(🚧)烧(🛢)啊主啊你把我拯拔(bá )出(🖥)来主啊你拯拔烧(shāo )啊(🔣)

第(🙄)四章(🏸)安东尼与(🐆)克(kè(🤝) )里奥佩特拉通(❄)共(gòng )只能10行(háng )行行都(dōu )是(🍙)含义深刻的象征有(🦏)(yǒu )人说它象征的内容抵得过(🌭)但丁的一部变(🐴)形(xíng )记(jì )人在欲(yù(😨) )海(🍉)中已经(🥅)死去已经死去后(hòu )彻底(💾)忘(😆)掉(📇)生前的(🐂)(de )一切让(🌃)他静静(jìng )的(de )望(🔈)着在(🛴)死亡后的欲海(🐃)中学(⬆)会(📔)(huì )反思(sī )艾(ài )略特笔下(xià )的(de )海应是情欲的象征它夺回(🕦)来(🧛)人(rén )的生(🐺)命又(🧙)是炼狱它让(ràng )人认清自己生前的罪恶事实上艾略(luè )特是要现代人去(🐌)正视自己的罪恶浆洗衣(yī )物自己(jǐ )的灵魂

第五章火(🍻)诫原(🕧)先返(🥊)回到(dào )欧洲是(✅)一片干旱的(de )荒原这一主题(tí(🏔) )诗的(de )起首用(👪)(yòng )耶稣被钉入在十字(zì )架(🖼)上来象征信仰(🤝)理(📦)想(🍫)崇高的精神(🔊)追求(🌀)(qiú )在欧洲大(👹)地(📄)上消失了(🔓)诗人认为(❕)(wéi )从此欧洲(🙉)便成了一片可(kě(🚴) )怖(bù )的荒原(⛎)人们渴(♏)求着保住(zhù )小(🏰)命的水(🙀)盼着救(😞)世主(zhǔ )的出现热切盼望世界的复(🔀)苏灵魂的再造他(tā )用水(shuǐ )里(lǐ )的死亡的(de )典故写了耶稣复活后(hòu )的(🌀)身影然而(ér )基督(🔷)不曾重临却(💬)听到了惊天动地的声巨响革命(mìng )的(de )象征艾略特把社会(huì )主(🤬)义(yì )革命(〰)(mìng )纳(🤢)入人类(🗨)(lèi )的一场(💁)(chǎng )灾难到最(♍)后诗(shī )人借(🐜)(jiè )雷霆(🌄)的话告(gào )诫人们要施舍可怜(lián )同情克(kè )制皈依佛教宗教那样(🦔)(yàng )大(🖲)地才(📞)会(huì )复苏人(🍯)们才(😘)分远(🚵)(yuǎn )离(🎁)了(🐽)不(🍶)死不活的处(chù )境我(🛎)得到紫钻的宁静

枯死(sǐ )的荒(㊗)原俗(😽)不可耐(👻)丑恶虽(suī )生犹死(sǐ )的(🥏)人们复活(🚶)一次的希望才(📼)(cái )是(👕)一条主线刺穿了全诗阴(yīn )寒(🎃)朦胧(👛)的画(💩)面深沉地态(⏯)度(dù )了人欲(😽)横渡精(💜)神堕落道德沦丧生活卑鄙(bǐ )龌龊委琐丑(🌉)恶(è )黑暗(àn )地的西(💬)方(fāng )社会的其实面貌(mào )去(🎑)传达出(chū )第一次世界大战后西方人对世界对(duì )现实的厌(🆓)恶普(🛒)遍的失(👗)望情绪和(❎)幻灭感态度了一代人的精神病(bìng )态和精(jī(⛵)ng )神危机(🚴)最终达到否定了古(gǔ )代和(hé )现代(🚺)西(🈶)方文明同时诗歌把西方社(🖨)会的堕落(♎)归之于(🐛)人的(🕧)原罪(🅰)把可以(yǐ )恢复宗教(jiāo )精神(😛)当作拯救(🚍)他(🌟)们(men )西方世界拯救自己现代人的灵(🕟)(líng )丹妙药上级主管部门出艾略(🕑)特思想上的古板(🐼)守(shǒu )旧和反革(gé )命

炼狱在艺术(㊗)上的成就远远超(chāo )过中国古(🔣)代派(🚘)的别的诗作是(🧡)一(yī )首具备(bèi )借(🔒)鉴吸收价值值得认出来认真分析(🕢)(xī )研究的杰作这首抒情长诗风格多样表现(xiàn )手法(✨)不(👸)(bú )拘一格(gé )柔和了象征主义意(🌳)象主义(🛬)和(👛)(hé )玄学(🚧)派(👁)的一些特(tè )点诗中陈述与咏叹(tàn )抒(🏓)情(qíng )与讽刺描绘出与(yǔ )警句神圣(⚾)庄(🍡)(zhuāng )严(🎇)(yán )精致典雅的诗句滑稽可(kě(🚩) )笑(📦)可哂的(de )市井俗(🦃)语(yǔ )相互纠缠穿插(chā )为五彩(🛰)缤纷的(de )景象(xià(➡)ng )大量的典(😕)故(⤵)作者摘录36个作家56部作品(💞)和6种外文比喻委婉(👷)的表达联(📨)想对应等象征主义手法及意(yì(🏸) )象(🏾)叠加过时空(kōng )交(🌫)错等(dě(🥧)ng )现代诗歌(💪)表现(xiàn )手段诗人为了纯(chún )熟(shú(😉) )他甚至直说(shuō )按(🗃)结构了(📋)喻示里套(🗣)象(😘)征神话里面(miàn )套神话神话(♏)和现实缠绕历(lì )史与(yǔ )现(xiàn )实杂柔疏与密(🎊)融汇的手(🥚)法(fǎ )也(yě(🚧) )让(ràng )诗歌垂直距离(🚚)的抽象化哲理化有机地统一起来极大地十分丰富了(🍘)诗歌的表(biǎo )现手段拓宽(🔞)思维了诗歌的思想(🎄)内(💙)容雷霆的话在艺术表现上的不(🎚)足是用典(🔄)故太多(✝)且想像(🕞)之中联想和(hé )明显的暗示都内带(🗨)很大的随手性导致诗(😊)歌(🦎)涩难辨(🆒)使一般读者望(🏏)而(ér )止步若无(🔼)艾(⛸)略特自己再加(jiā )的50多条(tiá(🍯)o )注解许多(🎬)(duō(🏽) )地(🏳)方都(🏅)无(🛰)法懂(🚻)得

充当西(⛑)(xī )方(📙)现代主义的第一个(gè )流派后期象(🍄)征主(zhǔ(🈶) )义对文(😤)学的发展是有独有贡(🤽)献(🍨)的它在艺术上(💊)的凭(pí(🐈)ng )空(kōng )创造新开(🚏)拓所到得的成(💝)功(💲)经(jī(😺)ng )验丰富(⏯)了诗歌(🐚)的表现(xiàn )手段增加了诗歌的艺术感染力会(Ⓜ)影(✝)(yǐng )响了现代(🛳)主义的单独的(de )流派(📩)象征主义(yì )作家下大力表现内心世(👶)界也(📀)(yě(💦) )对文学领域的拓展可是(➖)象征主(🐎)义在(🐅)艺术上过分(fèn )追求(📙)表现形式而造成的神秘莫(🥇)测(cè(🤬) )晦(🚲)涩与内容上表现出(chū(🔉) )去的悲观(🏼)主义(🙂)宗(😩)教神秘主义和反动倒(🐔)退的社会主张则是应绝对否定(dìng )的