西施出生年(🔗)份
西施生日
09月19日处女座(🚴)
西(xī )施(🌉)子姓施(🕵)(shī )氏9月19日我属(👾)兔农历八月二十五公(🎁)元前600年503公元前600年473年本名施夷(yí(🌥) )光春秋时期越国美女一般(🔢)称作西施后(🤮)人十(🥌)(shí )分尊敬其西子春(chūn )秋末期阴历于(yú(🌍) )越国(🚶)句无苎萝(luó )村(cūn )今(🍸)浙江省(shěng )绍兴(xì(🤥)ng )市诸(zhū )暨苎萝(📸)村自(🚅)幼随母(😃)(mǔ )浣纱(🌋)江边故又称浣纱(🎆)女她天生丽质倾(qīng )国倾城是美的化身和代名词勾践(🗄)在对吴(wú )国战争中惨败后哦谢谢文种伐吴九(🍹)术一(🍠)说(📆)七术之四(sì )遗美女(🔧)(nǚ )以(🈺)惑察之而乱(luàn )其谋于(🕒)苎萝山下得西施郑旦二(🌑)人并(bìng )于土城(🎿)山建美女宫教以(yǐ )歌舞礼(㊙)(lǐ )仪(😋)饰(shì )以罗教以容步(bù )习于土(tǔ )城临(📌)(lín )于都巷三年学精使范蠡献于(yú )吴(👭)王吴(🐬)王夫差大(dà )悦筑姑苏台建馆娃宫(🍁)置二女于椒(🌸)花(huā )之房不理(🚸)政(🎉)(zhèng )事荒于(🌀)国政而宠嬖西施尤甚勾践灭吴后西施(shī )随范蠡泛五(wǔ )湖而去(👙)渺(miǎo )无音讯一说沉江而死一说返(👱)归浣江(jiā(👇)ng )终老(💸)山林(🈯)西施与王昭君貂蝉杨玉(yù )环并名为中国古代四大美(🚁)女其中西(📝)施居首四大(🍃)(dà )美女村(cūn )民待遇沉鱼(yú(🌸) )落(luò )雁之容闭月羞花之(🚐)貌(mào )之美誉其中(zhō(🐚)ng )的沉鱼一词(cí )讲诉(👝)的那就是西(🍎)施浣纱的(de )故事
一沉海(🚟)说
传(💵)说(📴)勾践灭(miè )吴后(hòu )他的夫人(🍾)悄(qiāo )悄的叫人骗(🎻)(piàn )出西施将石头(tóu )绑在西(xī )施(shī )身上复(🕙)又沉落大海而且不(💟)消(🌦)说传说从(📨)(cóng )此沿(🆔)海的泥沙中便有了一(yī )种似人舌的文蜊大(dà )家都(🌪)说这是西施的舌头所以才(cái )称(➿)(chēng )它为西施舌三十年代著名(🎚)作家郁达夫(🥊)在福(fú )建(🕥)时(🐝)亦夸赞长乐西(🔌)施(🍞)舌是闽菜中最适合的一种(❇)神(🍤)(shén )品
二山中隐居说
这个说法都(dōu )是(shì )十分风行下载初几它见之于东(⛱)汉(🎯)袁康的越绝(➕)书里面记(jì )载说吴亡后西施归(guī )复范(fàn )蠡同(tóng )泛五湖而去而明代胡应麟的少室山房(🚈)笔丛也有类(lèi )似(🗃)说法其实西施原是范蠡的情人或(🤫)妻子吴(😽)国(guó(🌯) )覆(😮)亡后范蠡带(👠)着兴奋西施(shī )不(👬)问(wèn )世事下来明代(🍼)的陈耀(🔤)文正杨卷二西施也语句(jù )越绝(🛏)书怀(huá(🏝)i )疑西(xī(🏀) )施跟了范(💭)蠡归(guī )隐山林
三失足(😒)(zú )落水说
或许是善良(liáng )纯洁的人们却不是期望(wàng )西施这位无辜(🤺)的弱女子有个可(👙)悲(🍭)结(📴)局随后找出初唐诗人宋之问浣纱诗一(🐡)(yī )朝(cháo )还旧(jiù )都靓(👔)妆寻若(🐡)耶鸟强(🔜)(qiá(🚭)ng )横松梦鱼沉畏荷(hé )花为(wé(🕕)i )依据(🚬)认为(💔)吴亡后西(xī )施(🔴)回(🅿)到故乡在一次(🔋)浣纱时失足落水而死(🚙)旧(🤡)注显(🍰)然最理想和目标(⏹)可惜最(zuì )极度缺乏(🧤)证(💏)据(jù )
四被杀说
这样的说(😜)法(🐜)可以算只不(bú )过(🈶)是来自传说(shuō )了传说(🚼)吴王拔刀自刎(🐫)而(ér )死时(shí )吴人把(🛸)一腔怒火都可以发泄(xiè(😀) )在西施(⏬)身(🎵)上(🏂)用锦缎将她层(céng )层(🍧)裹(🖲)住沉在扬子江心据(🚖)(jù )东(🏋)坡异物志载扬子江有美人鱼(yú )又称西施(shī )鱼一日数易其(🥒)色肉细味美妇人食之可增媚态据云系西施沉江(jiāng )后(🐈)幻化而成
四(🎃)个(gè )版(🎉)(bǎn )本中沉海(hǎi )说(shuō )和山中隐居说广为(🐢)流传但(🙈)相关(📇)的(🚟)证(🍮)据(jù )资(zī )料也至少
沉海说的理(lǐ )由是
墨子亲士篇(🎊)中说是故比干(❗)之殪其抗也(🛅)孟贲之杀其勇也西(xī(💭) )施之沈(shě(🈵)n )其美也吴起之(🐧)裂(liè )其事也其中西(🏹)施(shī )之沈的沈(⏳)在古代是沉的意(yì )思这句话的(👚)意思应该是(shì )说西施是被(🥟)沉于水中的她的(de )死是(shì )而且她(🍁)的美丽(🚎)
东(🚜)汉赵(🦔)(zhà(💳)o )晔吴越春秋逸篇中说越浮(👰)西施于江(❣)令随鸱夷而终(⏰)修文御览引文吴越春秋关联西施的记载说吴亡(🏐)后越浮(🕝)西施(🔫)于(yú(🌯) )江(💲)令随鸱(💏)夷(⛷)以终明代(👆)杨慎太史升庵全集(🕞)卷六十八范(🏥)蠡西施录修文御览(🎁)所引吴(💱)越(yuè )春秋逸篇(piān )之文(wén )亦(😥)云吴王败越浮西施于(yú )江令(👏)随鸱夷(🐝)以终(🍧)这里的浮字也沉的意思(sī )
在文(wén )人墨(🍏)客(😅)的许多诗(🕝)词中确实是(shì )对西施被(bèi )沉江(🏋)而死有很多的(🐻)描绘李商隐曾(céng )作景(🎖)阳井(🕤)绝句(🚻)一首(🍮)景阳(⤴)宫(🔀)井剩(shèng )堪悲(🧝)缠绵不尽龙鸾誓死(👏)保卫期肝(👫)(gān )肠断吴王宫外(🥙)(wài )水浊(🕘)泥犹(➖)得葬(zà(🧦)ng )西施另(lìng )一诗人皮日休(xiū(🥧) )也有诗题(😢)馆(guǎn )娃宫(gōng )怀古共(🏦)五绝第五首是响(xiǎng )屟廊中金(jīn )玉步采苹山上绮(qǐ )罗身也不(bú )知(😑)葬法今(🔦)何(😨)处溪月细眉欲丑胜(⚫)(shèng )
不问世事说的理由是(shì )
东汉(🚕)袁康(kāng )的越绝书它的记载是越乃(🍹)饰美女西施(🎛)郑旦(dà(🌊)n )使(🐤)(shǐ )大夫(🎂)种献之于吴王(🎆)吴王大悦这和吴(wú )越春秋(🌈)的的(🤧)但完美结(🕰)(jié(🚏) )局有所不(💈)同认为西施(😟)亡(wáng )吴国(guó(🚎) )后返归范蠡同(tó(🖌)ng )泛(🧑)五湖而去
相(🏍)对(🕸)于西施和范蠡退隐(🌻)古人的诗词中也有很多描(👷)述(🛅)像李白的西施(🍭)诗里就一(yī )段文(💒)字一破夫差国(😷)千秋(qiū(㊗) )竟(jì(🧛)ng )不还
苏轼的(💿)(de )水龙吟(🔴)词里也文中写道五(wǔ(🚞) )湖闻道(dào )扁舟(zhō(🏙)u )归去(qù(🏋) )仍携西子
杜牧杜娘诗中(zhōng )有句云西(🆎)子下姑苏(🍆)一舸(🛒)逐(💗)鸱夷(😛)
辞海(🎆)修订本也那样(yàng )说西施一作西(👼)(xī )子(🏗)春秋末年越国(guó )苎萝人由(💮)越王勾(🏠)践唱给吴王夫差拥有(🔴)夫差最(zuì )恩宠的(🕠)(de )妃子远古(🦁)(gǔ )传说吴亡(🔻)后与范蠡偕入五湖
吴越(yuè )春秋和越绝书是同时代(🍤)(dài )的作品但在记载西施的(🦂)结局(📅)上却(què )也(🎼)截然不同这是西施结局(jú )再次出现完(wá(❗)n )全(quán )不同(📁)版本(běn )的开(kā(😓)i )端再(zài )说以后历代古诗(🤭)词中(zhōng )直(🎌)(zhí )接出现西(🤳)施结局的差别(🔕)说法(🐈)均是以(🐘)此为依据(jù )的以讹传讹笔者认为确(què )认(🐓)沉(chén )海说与山中隐(😭)居(💚)说哪(💺)个(🍠)更很(🌆)有道理(😼)需要(yào )相(xiàng )关的资料更迟些的(🍬)作品同时关(guān )键在于如何能表述两个(🆒)概念一是(shì(🕵) )对(duì )墨子中西施的理解一是(🍽)对鸱夷的理解
一是对西施的理解沉海说如(rú )果说比(bǐ )吴(wú )越春秋和(hé(👊) )越绝书更早的墨子里明白地写着(🌙)西施之沉从墨子(🔗)的所处年(🥂)代来看他约辛未年公(🖐)元前468年(nián )卒于前376年而越灭吴在公元前2000年473年(➿)墨子略(🕒)晚而已(🦐)墨子阴历(📯)并成长会(huì )于(💐)春(🛬)(chūn )秋末期即吴(wú )越故事(✒)的尾声(🎵)(shēng )阶段又是紧邻(lín )吴越的鲁国人(rén )或耳闻(💙)或亲眼所见吴越(yuè )故事的慷慨赴死活(🔚)剧(🐌)当是最权威的见(🦄)(jiàn )证(❗)人(rén )他的(⌛)记(🛠)载应该是最接近历史(🚊)真(🗨)相的但(🎧)笔者认为(wé(📭)i )墨子中的西施(🧛)是(🗼)先秦知名(míng )度很(✨)(hě(💼)n )高(😷)的一个美女不但墨(🃏)子(🅰)中提(🖊)及(😸)庄子孟子韩非子管子中也都提到了西(xī )施所以(👓)推测这(zhè )个西施(🍌)跟吴越(🏯)争(🚚)霸时的(de )西浣纱图施(shī(⚽) )是不同的两(🥄)个人(👼)可(👄)参考西施虚实考(🚵)亲士篇他(🍞)称是故比(bǐ )干之殪其抗也孟贲之(🖕)杀其勇也西施之沈其美也吴起之裂其事也其中说起的比干孟(⛄)贲吴起(🌁)在司马迁史记中都(dōu )有记载是可(💎)以(yǐ )确信(🕯)历(🤚)史(💂)上(🍞)都确有其人以(🌚)此一(🍟)种假设西施(🏵)(shī )也应(😉)(yīng )该确有其人但史记中(🕔)在写完与吴(📘)越争霸相关的(🔰)人与事时却闭口不提西(xī )施这就其他证明墨子中说过的西(✉)施又不是吴越争霸时(🐳)的西施(🌠)
二是(😒)对鸱夷的(🌔)理解鸱夷(yí )是有(🍺)什么意思鸱夷本指夏商时青铜(🚑)(tóng )所制的鸟(🎼)形盛酒容器到(👂)了(🎪)春(chū(🐿)n )秋战国时期多(🐖)用皮革制成袋囊以盛(shèng )酒(㊗)但仍称(chēng )之为鸱夷(👠)清人黎士宏仁恕堂笔记记载(🌼)秦巩间人割牛羊去(🐫)其首(🍛)(shǒ(🆒)u )剜(🍹)肉空中为皮袋大者受一石小(xiǎo )者受二三斗俗曰混(🐚)沌即古之鸱夷(🤭)所以鸱(chī(☕) )夷的意(yì(🤳) )思(🛄)那是(shì )用一整张牛羊皮做的(🚭)皮袋沉(🌲)海说解释越浮(📶)西施于(⛪)江(😙)令随鸱夷而终的(🤬)意(yì )思是吴国灭(⤵)亡(wáng )后吴(🏳)(wú )王把西(xī )施装在皮袋里(🚹)沉到(🤵)江里(lǐ )回并再继续引证吴越春秋夫差内传里面的记载吴王乃(nǎ(⛳)i )取子胥尸(✌)盛(shèng )以(yǐ )鸱(chī )夷(✨)之器投之于江(🚒)中这段话中的鸱夷是伍子胥的代称伍子胥死后被装在(📵)鸱夷(🦖)之(🍚)器里投江照(🔌)此理解向外延伸出西施是(👀)被楚王唱给吴王(wá(🙅)ng )的(de )吴(wú )亡后夫差把西施沉江(🥥)随伍子胥(xū(🎉) )回(huí )来而又不是随范(fàn )蠡(💮)乘(💦)(chéng )舟五(㊙)湖但笔(bǐ )者仍然(🚑)以为(wéi )是吴越春秋(qiū )是(🚠)野(😅)史(🛅)其所记并不是历史的真实故此为据当然不不可信真心一说(shuō )的(🍜)是这里的鸱(🍎)夷杜牧以为不作(zuò )皮袋解释而指的是范蠡因(🍜)为史记(🥓)越(♟)王勾(📙)践世家说范蠡亡吴后(hòu )浮(🐛)(fú(😆) )海(❣)出齐变(biàn )姓名自(😵)谓鸱夷(yí )子皮(pí(🌧) )笔者认为以(🏷)鸱夷比兴手法范(fàn )蠡是(😶)才成立的而且(qiě )范(fà(🌊)n )蠡隐居图的是隐姓埋名要让(🦖)(ràng )吴王(🤠)围(🤯)杀他不可能取一个与西施(shī )之死与伍子胥之死联(📟)系联系(xì )在一起的鸱(🥃)夷(yí )这样的显眼的名字