欲海花电影完整版先锋剧情简介
关于艾略特的荒原(🥩)谁能给(gěi )分(🆙)(fèn )析一下女巫s
艾略特和荒原
艾(à(💔)i )略特(🎾)(tè )18881965原(🎓)籍美国后加入(👰)(rù(🈹) )英国(guó )国籍是后(hòu )期象征主义文学(🍸)大的(⭕)的代表都(🌸)是西方现代(💔)主义文(wén )学最有影响(🕒)的诗(shī )人(🙎)和评论家1949年因对当代(🔉)诗歌作出的贡献(💾)和(hé )所起(🚍)的先锋作(zuò )用获(huò(🔠) )诺贝尔文学(xué )奖英(🥅)王劳绩勋章(👖)1955年获歌德奖
艾略特1909年(🚙)起先发(fā )表诗歌(🥪)先后(hò(㊗)u )出(🦐)版社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于(🥧)1915年(nián )的诗集是艾(🏣)略(💂)特(🏷)最(zuì )著(⛎)名的诗作之(🧞)一(🗺)这(zhè )首诗以(🗃)象征主义的手(🏑)法写资产阶级上(🌭)流(🏳)社会的一个中年人在告白(⛱)途(📓)中关系(🔆)错(🏛)综复杂的(👘)矛(🍩)盾心理(lǐ(🍻) )故(🙍)此来(📬)怎样表达世纪初(😊)一(yī )部分人对中国古代文(wén )明(🔓)的幻(🕓)灭感借普鲁(👝)弗洛克这一带象征(🛢)(zhēng )意义(🌟)(yì )的人(😷)物(❇)形象(xiàng )论述当时普(pǔ(🏴) )片未知的精(😄)神(🤖)上的(🌉)病(⚽)态(👴)四个(💓)四重奏(🀄)是艾略(🥉)特晚(wǎn )期的(📴)代表作饱含了宗教和(hé )哲学的冥(😷)想抒发胸(💐)臆对时间的(🆓)空幻感和(🏘)(hé )幻灭感夸(👋)耀基督教的(👦)(de )宗教原(yuán )罪说大力鼓吹只有禁欲(🔮)赎(🕗)罪才能解值灵魂(💺)的解放这首诗被以为(wé(🕚)i )是(shì )艾略(luè )特在(🚽)艺(🚫)术上登峰造(👦)极之作长诗诗集1922是艾略特(🏇)(tè )的代(dài )表作除诗歌外艾略特另外一些(🆎)诗剧传世最著名的是(🎓)普鲁弗洛克的情(🌥)歌
艾略(luè )特是(🕞)(shì )英(yīng )美(měi )新当面批评派(🙉)的奠(diàn )基人之(💝)一被称做中(zhō(🚚)ng )国古代文学批(pī )评大师他(❓)早年提(📗)(tí )议的(de )创作和批评的非个人化理(🐞)论对现代(🌦)文学有一(👱)种了比较大的影响(xiǎng )它(🤧)的基本是内容(róng )是生(🧥)活与(💀)艺术肯(🔪)(kěn )定不(🏌)能等同(tóng )它(👝)们之间有不可逾越的(de )界限并且作(🛳)家的个(🐬)人(🤷)感(gǎn )情经(jīng )验(yàn )需(xū )要当经过非个人(🚯)化(🖥)的过程将个(😭)人的情绪改变为宇(yǔ )宙性艺术性情绪才能(😉)直接进入文学作(🙀)品艾略(📧)特的通常批评论蓍(🏍)有(🤧)四个四(sì )重(chóng )奏(zòu )1921荒原1921大教堂的凶(xiōng )杀案1923
艾略特(tè )的政治观(guān )宗(zōng )教观和文化主(🥡)张是不(bú )可违背历史潮流的(de )他一贯主张以(🏽)宗(🔗)教(👹)(jiāo )为政(zhèng )治文化(huà )的(🦗)中(♋)心实(🔒)际教(🕙)会来管理呀国(🔧)家空(🔴)气传播文(wé(👽)n )化最终(zhōng )达到拯救西(🤾)方的(de )在(🐄)现代文明艾(📒)略(🚃)特世界观的偏颇倒(🔑)致了他诗歌内容的谬误
传统与(🈺)(yǔ )个(🚍)人才能是像现代英美诗歌的(de )里程碑(🔴)是(🐵)象征主(👭)义(⏩)文(wé(🍀)n )学中最(🆎)有(🚸)代表性的(🚅)作品是艾略特(🐵)的名动(dòng )天下作(🐭)和影响最(💷)深远的作品
第一(🍚)(yī )章(🦇)(zhā(🈴)ng )玄学派诗人将(🔥)西方社会描画为(🏺)万物萧瑟生机幽冥的荒原(🏦)起首几句便透(🐁)露出出诗人深(🌅)深(🥙)的痛苦和无(🔞)尽的的失望和悲哀春(🦃)天此刻该大地(🏐)回暖生机盎然而(🍍)在(zài )诗(shī )人的笔(bǐ )下古代和现代文明的象征(🚦)伦敦更是一片枯(🍝)萎的荒原(yuán )在这没有(🎸)(yǒu )气(🌀)恼的(🎆)栖息于之所人(🛏)不生不(🕺)死虽(🎉)(suī )生犹死(sǐ )心(👐)中只有虚幻和绝望眼前的世(shì )界只肆(🐅)意横(🔜)行着(🐯)海一样的情欲在这难(🥑)以形容的(de )现实中充(⛅)斥着市(shì )侩卑下(📖)的人欲死亡后的阴(yīn )云浓的化不开(🥣)(kāi )地(🦐)罩在了西方世界(jiè(⌛) )的上空人们(🌉)在浑浑噩(è )噩(⏺)空间中走到死亡诗(🏼)人把再现实社(🐋)会(🛒)诗说地狱(🗺)现代人(rén )视为(📧)还(🤙)没有灵魂(📌)的幽灵
第(🥉)(dì )二章批评的功(🏢)能用维吉(🌭)尔(🚂)的荒(🕖)原奥(ào )维德的死者的葬(zàng )仪和莎士比亚的对弈(🎨)这些(xiē )个(🎷)作品中直接描写的(🏗)上流(liú )社(shè )会男女的淫欲和罪恶与再现(🤬)实低层社会卑(bēi )劣无耻的(⛺)肉(🕞)体交易叠映线条清晰外在(⏺)表现(🌖)(xiàn )精神枯萎(👃)凋谢道德(👞)甘(gān )愿堕落的像现代生活物(😊)别出伊(yī(🤷) )尼特中(🏺)翡绿眉拉(lā )被国王(🌪)铁(🦌)卢(lú )欧斯轮奸(🥦)击(🔻)杀后变为(wéi )莺夜典故(gù )的(🌌)语句(jù )自然使力地怎样表达了诗歌深(💖)沉(🥠)的主题(🗓)对弈即(🛌)争斗征着现代人的勾心(⏯)斗角用古代的(💯)暴行(🏺)和古代和现代(🔃)的罪恶相比较比较艾略特认(rèn )为(wéi )现代人反复重(🐗)复着古代的人罪恶世界贪恋兽欲人(rén )们成了(🕧)毫无人性的行尸走(zǒu )肉说(shuō )他们(men )是在老鼠狗窝(🔐)里在(🚳)那里死人连自(zì )己的(de )骨头都丢得凶光(guāng )
第三章变形记态度伦(😤)敦(dūn )这现代荒原上俗不可(kě )耐肮脏罪恶的生活(🐢)圣(shè(🛩)ng )洁的(🐩)教堂赞(zàn )歌(🎌)中世界重(💘)复着铁(📊)卢的兽行(👎)刺眼的月光下母女(nǚ )登(dēng )俩(🏟)干着卖淫(👜)行径昏(hū(🤾)n )黄(⤴)的(🔍)浓雾中商(✍)人为金钱而急驰精神空虚的(🌋)青年(nián )男女(👁)在苟合中(🔊)被打发(🐿)光阴(🏰)人们寻欢(➕)作乐后留下的浊(🍗)物漂浮在昔日(rì(🐼) )诗意盎然的(de )泰晤(😗)(wù )土(tǔ(🍆) )河(😧)在诗人看(📪)样子情欲之火毁(🤾)灭了人性(🌠)也瞬间毁灭了大自然导致了这种化为(😜)灰烬和无踪(zōng )联结在(zà(🍰)i )一起的现实他向佛陀强烈(📺)呼吁要(yào )让(🈺)(ràng )焚尽(👩)物的(de )火来(👍)扫尽情欲拯(🤗)救(🏄)人类烧啊烧(🤗)啊烧啊(⛹)烧啊(😒)主啊(ā )你(nǐ )把我拯拔出来主啊你拯拔(bá )烧啊
第四章安东尼与克(kè )里奥佩特(⛪)拉通共只能10行行行(🧑)都是含义深(shēn )刻(💰)的象征(😘)有人(rén )说它象(🚏)征的(de )内(🆔)(nèi )容抵(dǐ )得过但丁的一部变形记人在欲海中已(🗺)经死去已(💩)经死去后彻底忘掉生前(🎉)的一(yī )切让他静(👋)静的望着在死(sǐ )亡后的欲(yù )海中学会反思艾(📑)略特笔下(xià )的海应是(🏩)情欲的象征它夺回来人(🥊)的(🤒)生命又是炼狱它让人认清自己生前的(de )罪恶(è )事实上艾略(🛷)特(🗞)是要现代人去正视自(🍶)己(jǐ )的罪(🍅)恶浆(👋)洗衣物自己的灵魂
第五章(zhāng )火诫原(🌛)先(🦋)返回到欧洲是一(yī )片干旱的荒原(yuán )这一主题诗(❎)的起首用耶(yē )稣被钉入在十字架上(shàng )来象(xiàng )征信仰理想崇高(gā(🈂)o )的精神(shén )追求在欧洲(🐟)大地(👈)上消(🧛)失了诗人认为从此(🏼)欧洲便成了一片可怖的荒原(🌊)(yuán )人们渴求着保住小(🍌)命的水盼着救世主的(de )出现热(🍇)切(😕)盼望世界的(♒)复苏灵魂的再造(🐢)他用水里(🎻)的死亡的(🅿)典故写了耶(yē )稣(sū )复活(🐪)后的身影(🍫)然而基督不曾(céng )重临却听到了惊天(🈲)动地的声巨(🛢)响革命(☔)的象(xiàng )征艾略(🏀)特把(🕴)社会主义革命纳入(rù )人类的(🏦)一(🏫)场灾难到最后诗(shī )人借雷霆(🍠)的话告诫人们要施(shī )舍可怜同情(qíng )克制皈依佛教宗教那样大地才(🔡)会(❌)复(➖)苏人(🦅)们才分远(yuǎn )离(lí )了不死不活的处境(♒)我得到紫(zǐ(🌳) )钻的宁(🔋)静
枯死的荒原(yuán )俗不可(🍎)耐丑恶虽生(shē(🍨)ng )犹死的(de )人(📉)们复活一(🤩)次的希(🏌)望(💕)才是一条主(📉)线(xiàn )刺穿(⬆)了全诗(🆙)阴寒(hán )朦胧的画面(🙇)深(shēn )沉地态度(⏱)了人欲横渡精神(🕺)堕(duò )落(luò(🏩) )道德(dé(🐆) )沦(🛥)丧生活(🐈)卑鄙龌龊(chuò )委琐丑恶黑暗地的西方社会的其实面貌去传达(dá(🌵) )出(chū )第(dì(📼) )一(yī(🔙) )次(cì(🥀) )世界大战(🚥)后(☝)(hòu )西方人对(duì )世界对现实的(🍅)厌(🛷)恶普遍的失望情绪和幻灭感态度了一代(dà(👞)i )人(📝)的精神病(🗂)态和精神危机(jī )最终达(🎪)到否定(dì(📹)ng )了古代和现代西方(🐄)文明同时(🗺)诗歌(🌏)把(bǎ )西(xī )方(🦇)(fāng )社(🥟)会的堕落归(🌔)之(zhī )于人的原罪把(🥇)可以恢复(🚄)宗教精神(🤾)当作(🚄)拯(zhěng )救他们西方(👌)世界(🍧)拯(📽)救自己现代人的(😢)灵丹妙药上级主管(guǎn )部门出艾略特思想上的古板守旧和反革命
炼狱(📒)(yù )在艺(🕡)术上的成就远远超过中(⛵)国古(⭕)代派的别的诗作(zuò )是一首具备借鉴吸(🧡)(xī )收价值值得(📷)认出(😠)来认(rèn )真分析(🔏)研究的杰作这首抒情长诗(🍄)风格(🚔)多样表(biǎo )现手法不拘一(yī )格柔和了(🤷)象征主义(yì )意象主义和玄学(🕓)派的一些特点诗中陈述与咏叹抒(💦)情与讽(✂)刺描绘出(♑)与警句神(shén )圣庄严精致典(🌰)雅(🌡)的(de )诗(🕵)句滑稽可笑可哂的(de )市井俗语相互(hù )纠(🛵)缠穿插为(wéi )五彩缤纷(🕶)的(🕙)景象大量(🏴)的典(diǎn )故(🚳)作者(🍖)摘(zhāi )录36个作家(🛸)56部作(zuò )品和6种外文(🌯)比喻委婉的表达联想(🎇)对应等象征主(👝)义(yì )手(🙍)(shǒu )法及(jí )意(🕖)象叠加过(🌁)时空(🌓)交错等现(📍)代诗歌(gē )表现手段诗(shī )人为了(⤴)(le )纯熟他(tā )甚至(zhì(🌵) )直说按(🎎)结构了喻(yù(🐙) )示里套象征神话里面(✏)套(🌬)神话神话和(hé )现实缠(😄)绕历史与(🧠)现实杂柔疏(🚕)与密融汇的手法也让(ràng )诗歌(🌔)垂直(🚍)距离的(🧔)抽象化哲理化(huà )有(yǒu )机地统一起来(🍑)极(🥅)大地十分(♍)丰富(🥙)了诗歌的表(biǎo )现手段拓宽(kuān )思维了诗歌的(🚐)思想内(⛸)容(róng )雷霆的话在艺术(🏵)表现(xiàn )上(⏩)的不足是用(🐃)典(diǎ(🚻)n )故太多且想像之(🥤)中联想和明显的(🍿)暗示都内(🥈)带很大的随(👨)手性导(🐋)致诗歌(✝)涩(sè(✅) )难辨使一般读(🛩)者(🍱)(zhě )望而止(🗄)步若无艾(👨)略特(tè )自(zì )己再(zài )加的(💕)(de )50多(duō )条注(💀)解(🌭)(jiě )许多地方都无(wú )法懂得
充当西方现代主(🈁)义的第一个(🖊)流派(🚰)(pài )后期象征主义对文学的发展是有独有(👌)贡献的(🚂)它在艺术上的凭空创造(zào )新开拓所到得的成(😊)(chéng )功(🏙)(gōng )经验丰富了(🔡)诗歌(🍈)的表(biǎo )现手段增加了诗歌的艺术感染力会影(❣)响了现代主义的单独的流派象征(zhēng )主(🛰)义作家(🚤)下大力表现内心世界也(👭)(yě )对文学(xué )领域(yù )的拓展可是象征(zhēng )主(zhǔ )义在(🚣)艺(🎌)术(🤲)上过(🈷)分追求表现形式而造成的神秘(mì(⏬) )莫测晦涩与内容上表(biǎo )现出去的悲观主义宗教(❣)神秘主义(👇)和反动倒退的社(🛷)(shè )会主张则是应绝对否定的
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