(🍻)为(🆕)(wéi )什么我看多了总感觉网文特别是玄幻(⏩)和修炼
中(🍪)国起点(🚖)网文和日(rì )本轻小说(shuō )是有不大区别的起(🛵)点(🍱)网文(wén )大都按结构第三人(🕯)称描述人(rén )物刻画(✂)上主角才是(shì )重(🌗)(chóng )点这对配角而(ér )不(🌍)有过(🕍)多(duō )过分注意剧(⏫)情(qíng )基本是(shì )主(🌼)角的独角(📿)戏
轻小说(🛅)(shuō(🏿) )则(zé )是而(ér )是(shì(😗) )对配角(jiǎo )的刻划的笔墨甚至还比主(zhǔ )角还多重点是妹(mèi )子(🌐)描(miá(📴)o )绘出(🤾)(chū )来比较比较很可爱(à(😙)i )日本轻小(🗻)说(shuō )漫画(🎥)动漫这三个元素紧(jǐ(🐚)n )密相(🍧)连近似所(suǒ )谓的的宅(🎭)文化虽然(🍸)在(🛰)中(💘)(zhōng )国换(✴)取(🐬)广泛能(🍀)传播但国内传播那就太(🥦)远(🕘)(yuǎn )的
结果不绝对好(🗨)看还是(🐮)看个人有(🧘)些人就是喜欢动(🎞)漫(❣)(màn )呀有些(🧣)人就喜欢(huān )网文反(🏕)正萝卜(bo )青菜各有不爱(🖕)吧
神话(huà )故(🐗)事大都以(yǐ(😒) )人物(wù )形象(xiàng )的塑造偏于这些个形象也(🤗)不(🤯)全(🔕)是凭空(🔕)出现(🍛)(xiàn )臆想(xiǎng )基(📆)本都(dōu )都站稳脚步于现实是应当(dāng )时社会的需求(🌹)产生的既已(yǐ )设计和实(😌)现信(xìn )仰(yǎng )又能(🏈)能够(😎)体(tǐ )现出(🎼)人(rén )们(🔑)对未(♟)来(📩)(lái )的追(🌲)(zhuī )求和(🚡)向往的(🌹)确神(🤲)话故事中去塑(🦏)造进去的人物(wù )是如(rú )此(👜)美(měi )好期(qī )望过的化身他的意义本(🉑)质能振奋(fèn )振奋人(🍺)心是民族精神(🏾)的源头(🎙)和象(xiàng )征卡(🧘)巴内尔作品堕落(luò )天使
我们在阅读古典(🌼)的神话和神话的(de )时(🥓)候能感应到故事中传信(📟)的莫名(🐂)的(de )精神(shén )力量那(⤴)是一种(🕛)(zhǒng )凝视人(🚝)性而换取的审美(měi )价(❇)值是一(🕑)种(🐛)美的(💵)(de )典范而现(xiàn )在艺术(shù )家不但能感觉得到故事中那种浓烈的审美价值一(😱)般(⬅)说来更(💜)衷于(💒)借(🆎)助于古典的(de )神话传(📏)说题材表现(📽)出他们(🚺)(men )对人类对世(🚌)界的认识
鲁本(🔻)斯作品酒醉的酒神
艺术家从构思情节和形象再塑造的(de )专业角(jiǎo )度出发(🚀)到(🐌)达加(💦)入(👍)到自身对故事精神理(🍷)(lǐ )念的(🍞)(de )提炼与感悟接(👦)着显现出(🥡)出(🚡)全新(🆖)(xīn )的故事情节与人物形象能将故事(🏁)中的精神理念以绘画的形(xíng )式充分展现(🗞)在(zài )观者眼前一方面是就是(💈)为了表达自(zì )己(jǐ )对美的典范的理解(jiě )另一(yī )方(🚹)面(miàn )是目的是向观者诠(quán )释美的典范的深意的或(huò(💢) )圣经中有关(🍒)人类起源的故(gù )事不断地被艺术家发热发(fā )冷手(shǒu )工绘制(💙)而且(qiě )五(wǔ )色缤纷神祗人物更是以完(🍝)全不(🚥)同(🥎)的(🚳)被可以体(🧙)现在绘画(huà )中(zhōng )
米开朗(💛)基罗作品创造亚当为遵守平台管(🏑)(guǎn )理(🎩)规则画(huà(🤳) )面已做(zuò )去处理(❄)仅作示例(😲)之(zhī )用就(🏳)是喜欢的可自身去寻找(🎺)(zhǎ(📭)o )完整作品欣(🐲)赏
关于(⚓)古(gǔ )典的神话传说的美术创作要注意分为(🍻)两类一类是直接(🧒)取材丰(😰)富于(yú )神话和(hé )故事(shì )传说中的情节(🚳)与人物(wù )形象另一类是以(🥟)故事中的(👷)情节与(👺)人物形象为(wéi )原型参加创作(🌈)(zuò )者自己(jǐ )的(🕢)创作意图通过自禁想像这些美术作品的创作受到了中国风神话传说的(de )影(🍨)响具(jù )高(gāo )恐怖的写实(shí )特征能自(🔙)然地表(🔔)显出故事中的美感更能怎样表达对爱美和(😭)胜利的(🌻)追(🛌)求
卡拉瓦乔作品圣马太殉(🎚)难
绘画艺术(shù )一(🤓)直以来(😰)都十(shí )分(fè(📝)n )如此重视文(wén )化内涵的融(〰)入崇尚文化精神的传承神话传说是(🐑)先民生活经验的总结范围涵盖(🌥)了自然与人文(wén )每个方(fāng )面它不光(🕒)请解释(shì )了人类文(🔼)明的缘(yuán )起还预(yù(🥃) )估(👢)了人类(lèi )的未(💼)来这两者(zhě )之间的凝炼(🐮)是社会发(👥)展的(de )必然结(🍢)果对后(👰)世(🤡)的发展(zhǎn )进步(bù )本(📢)身启(qǐ )迪和教育意义
安格尔作品圣(🆎)桑福(〽)里安殉难
不(🚠)同(🕹)的视角(jiǎo )高速连(lián )接的视界(jiè )我是(🌑)魔韵(yùn )感谢各(gè )位同道互(hù )动(dòng )查哈交流
波(bō )提(🚕)切(🥢)利是(shì(💍) )文艺(😒)(yì(🍨) )复兴早期的画家
由于(🏠)在(🌗)文艺(🚹)复兴早期而油画还(🍕)未发展(👾)起来(🐱)到(✂)晚熟时期所以才画家波提(❕)切(🧘)利擅长蛋彩画(🏊)创作
一答话波(bō )提切利我(🤵)们不得不(🎤)惠普的起他的两幅名画作品维纳(🔢)斯的诞生和春
对(duì )此名(🦊)画作品维纳(🙆)斯的诞生(😜)波提切利唯一一(👥)个冲上基督教的(😄)禁忌大方描绘(📖)女(🚓)性裸体(🔂)
在(📧)之前的绘画艺术虚(🧥)无飘渺的肉体一直在(zài )陷入沉睡在波提切(🐮)利画笔(🤦)下的(🥤)维(🏿)纳(🦑)斯赋(🏛)予生命都是(shì )假的的肉身(🍋)存在(🎒)的意义成功复(😊)兴(xìng )了古(📦)希腊人体雕塑对有血有肉的人(🦃)体(🚋)的推崇(🏵)
这(🚓)对(🧀)(duì )作品春仿似(🏜)吉(jí )兆(🚯)一个(🔐)全新的艺术时代的苏(⛷)醒和(hé )来(🛌)到(🙌)(dà(🌹)o )这里
今天(tiān )我们来(🍫)(lái )欣赏人(ré(🔶)n )一下波提切利的另一幅作品(🔛)维(🤹)纳斯和战神
维纳斯(🎳)这位爱与美的(de )女神一直是西(xī )方油画中的(⚫)常客(😄)这对她花心滥(làn )情流(⚽)(liú )连花丛的极为(wéi )丰(fēng )富情史一直是西方(🎅)美术史上画(🔠)家们(⚾)一齐(qí )所(suǒ )创作的灵感素材
维(wéi )纳(nà )斯不(bú )少情(qíng )人战(🖊)神(🐾)仅是其中一个(gè(🚰) )
这样是(shì )对画家波(💈)提(⏯)切利的蛋(🎫)彩画作品(✡)维纳斯(💬)和战神个人浅显(xiǎ(🐅)n )的解释画面的构图很均衡沉着稳重
相对于(yú )画中布局维(🍬)纳(nà(💽) )斯和(hé )战神的布局(🕵)安排(pái )个人(rén )粗浅的(de )理解是(📹)区分了对称式的构(🌎)图画中(💦)维纳斯和战神(shén )的(de )姿(🔱)(zī )势大概相同其细微的(de )动作(🌡)差别打破了对(🏎)称(📄)式构图的呆板和单调
画中的维纳斯(🎃)安坐双眼迷恋有神地(dì(♋) )望(🌶)(wà(📶)ng )着睡得香甜的战神战神半裸(luǒ(😻) )着身体神情安祥恬美地陷(♓)入沉睡哪(🗂)怕是身边的半兽人穿他(🔅)的铠甲在他耳边吹号角他依(❓)然沉睡了不醒
战(zhàn )神不过是(🙌)饱含生性好斗(💏)屠杀的战争的象征只不过(guò )一旦陷入爱情在(😤)爱(🕳)人身前就卸下了自(🍤)(zì )己的全副(📥)武装拔(🍧)去了(le )战争(zhēng )中的(💯)暴力和屠杀都变(🤚)成(🕡)一个平静(🎨)安详安谧安静(jìng )入睡(🌿)的凡人享受安睡时的平(🔙)和只(zhī )能证(🛠)(zhèng )明爱情(🥇)(qíng )能征服了(🐅)一切
波提(🍩)切利(✉)的作品维纳(🦋)(nà )斯和战神充分(🔂)展露出了画(huà )家推崇的世俗的(🙋)意义
对于波提切利的作品维(🧦)纳斯和战神是蛋彩画透明柔和的淡(👎)雅唯美(🤚)的画面效果(guǒ )波提(♋)切(😨)利塑造画中(zhōng )维纳斯和战神(😿)的形体(✉)时如同画(🔨)维纳斯的诞生中的维(👞)纳斯(sī )一样区分了线(🤚)条造型(xíng )塑造形体(tǐ )轮廓(🆗)展示出蛋彩画(huà )设计(🧔)装(😕)饰的(de )艺术风(📸)格
回(🐦)答我一切就绪
我(wǒ )是(📴)艺(yì )术狂人从(🚃)事(🕍)(shì )少儿美术(🎽)教育如有美术美术(🔯)教育的疑问希(🚉)望(🎰)能(👴)私信给我(🔸)