王(wáng )阳明为什么会(☔)在(zài )龙场(chǎ(🕝)ng )悟道
大明正德三年(nián )的一个(gè )春夜比(bǐ )较偏僻(🐴)的(⛽)贵州龙场驿传他来了一阵放(♑)声大笑这(🔲)笑声出(👑)处(😌)一个(gè(🔗) )三十六岁的中(🛑)年大(dà )叔(🏷)之口它有(yǒu )如一(🍁)声惊(🛁)雷(🕠)划破夜(yè )空又宛如一(🍀)个(gè )婴儿的(🏷)第(🥤)一(yī )声啼哭震骇(✳)了世人的心灵(✡)震颤这(🌵)阵大笑在中国(😒)思想(xiǎng )史上全部土(🤠)地极为重要地位(🈸)(wèi )和意(yì )义的一个儒家思想(💑)学派心学(🎎)至(😰)此刚刚(🏑)诞生
心(xīn )学是(shì )什么为么是王阳明这种中年大叔首当其冲领悟出的他(⬇)是怎样参悟进去的我们下面一一(yī )来探讨探讨
在他生活的年代朱熹的理(lǐ )学思想已从属(🎗)地位(wèi )了(🥒)中国三百多年程(🌀)朱(🥪)理学以为万物(wù )皆有天理(💍)所谓物(wù(🙆) )有相关连精粗一草一木(🔋)(mù )皆具至理这时的王阳明这一点都是(🤝)更加我(wǒ(🤖) )相(xià(🆎)ng )信的另外亲自做了尝试(🦕)十五(wǔ )岁时他和朋友(yǒ(🚪)u )一起坐对竹林苦思冥(🚴)想(xiǎng )沉(🥑)思竹子的来龙去脉生(📪)(shēng )长机理试图找寻竹(zhú )子(🏰)所含着的道(🛠)但是他的朋友不到三天就病(bìng )到了他自己(🥨)一(😎)定(🚫)要坚持(😏)了七天(tiān )而(ér )且是没有(🧓)能(néng )找到天理不但差(chà )一点格(gé )出了(🏐)神(🚓)经病
守仁龙场悟道
王阳明并无彻底(🌛)放弃他在(zài )二(🥅)十岁和二十六(👢)岁(📺)时又分别并且(qiě(🍼) )过两次穷理的(🐈)努力只(zhī )不过结果(🈸)是(🎏)一样的(😘)什么也格不进去(qù )从此之后(🤩)王(🤝)守(shǒu )仁(rén )对尊德性学(xué )说(shuō )出(🛶)现了极高的怀疑他的格物实践(jiàn )那就是中国哲学(🐉)史上著名(🌠)的(de )守仁格竹
弘治十二(èr )年二十八岁的王守仁会试中第中(zhō(❤)ng )二甲(jiǎ )第(dì )七名进(🍹)士授(🌺)兵部(💞)主(zhǔ )事几年(niá(🕠)n )后明孝宗崩(🍾)逝登(dēng )基(📆)的正德皇帝宠信以刘(liú )瑾为首者(😜)的宦(🕦)(huà(🧙)n )官集团实行(háng )特务统治刘瑾权势臭烘烘一手御使(😟)了内阁(gé )内阁(gé(🧖) )首辅焦(jiā(🚨)o )芳奏事的奏折(🛋)都要准备两份一份给皇帝一份(👤)给刘瑾(⚽)这个(🐦)太监(jiān )头子(🍃)但完成任(📵)务了立(🌴)皇帝(🥍)的外号形成了(♎)一手(🍡)包天的政治(zhì )局面
刘谨(🥥)(jǐ(📉)n )
遇(🧤)上(shà(🛍)ng )刘(⌚)瑾的作威作福御史戴(dài )铣薄彦徽(🕤)等人上(🆚)(shà(✔)ng )奏朝廷武宗要求严(yán )惩(🖖)不贷刘瑾(😼)但被刘(🛂)瑾(🛢)(jǐn )矫诏抓入大牢
刚正不阿(ā )的王守仁丝毫不理会自己的安危上奏(zòu )力辩但是他的(💐)奏(🌖)章根本起不到什(shí(🐮) )么好作用刘瑾(🐎)(jǐn )将(⏲)与自己为敌的王守仁(🌏)打了(le )四十(shí(😖) )廷杖(zhà(🔗)ng )发(⏭)配(👣)到边远山区的(de )贵州龙(ló(🌜)ng )场驿(🏑)因此在路上还几次派人去想暗(🐉)杀王守仁(🥏)多亏王守仁机智(zhì )做出决定了投江自杀的伪现场才(cái )难(👐)以逃脱(🤧)刺客回到贵州
王守仁曾在自己的(🗝)(de )何(🥘)陋轩记中具体(tǐ )描(🧔)述过(guò )这种地方(🗂)始(shǐ )予至无室(👚)以止能居丛棘与(🌙)在迁(🎄)于东峰(🕋)就(🌭)石(shí(🔻) )穴(⬅)而居(🕦)之(🕸)又阴(👓)以湿连(lián )住的(🤨)地方都就没在这(♒)里王(😻)(wáng )守(👹)仁根本不(🏪)会(huì )又不是(🛏)有(yǒu )什么(me )朝(🧙)廷官员了(🏿)只(zhī )是过着和野人一样(🏥)的(de )生(🌀)活他亲(🤞)自来犁地有(🍼)时采野菜度日(rì )得(📍)了病也是没有(🎼)药只有靠(🆕)当地的巫师(💡)跳大神治疗
在(🥩)这种离开故乡远(yuǎn )远离开(🔑)熟(shú )悉的(de )城市(🙆)生(shēng )活的地(😻)方王守仁(🔘)(rén )对(🚇)家人对朋友的(🤶)思念与日俱增可(kě )是(shì )他最掀心(🆒)的是国事(🥘)是朝(🗼)政(zhèng )的糜(mí )烂但是他又(⏹)帮不上(⚫)忙这样的痛苦让(🌤)他溪水(shuǐ )清(💯)一跌照我白发生了(le )什(shí )么他忧(🍿)虑韶光易逝忧虑(🥋)渺渺百年内吾道终(🏄)(zhōng )何成(ché(🔄)ng )
恰恰这个(🥉)苦难历练了王守仁的(de )意志让(🎶)他看透了富(fù )贵如尘(🎬)沙浮名(😧)亦柳絮他(🚬)在这(🕌)样的逆境空(🔙)间中仍(ré(😧)ng )旧坚持两(🈶)个月自(zì )己(jǐ )的求道之路深入天理(lǐ )之(🏞)路
据王阳明(🤕)年(niá(🔫)n )谱记载他(tā(🔩) )在龙(🥌)场驿(🆎)中日(😋)夜端居澄默(mò )以(🦑)求静一而久胸中飞飞(fēi )扬扬始(🌵)之圣人(🖖)之道吾(🐉)性自足向之(🔠)求理(💴)于事(🥫)物者误(wù )也(🖥)乃以(yǐ )默记(jì )五经之言而证(zhèng )之俱完全吻(wěn )合显然这日积月累(🥞)的探索求(🏛)知再次完成了量变到质变的过程的过程修心的关键(jiàn )就是想明(🔭)白(🏉)了了其中的奥妙这(zhè )种(zhǒng )悟是(shì )可(kě )以(🐄)剧(🦖)烈人的一生也(yě )这(zhè )个(gè(👒) )可(kě )以在某一个瞬间(🐶)而(💖)王守仁的(de )领悟(📫)就发生在(🎁)那一(🐨)刹(shā )那
关(guā(📓)n )与他的悟(😓)道王阳明(👨)年谱是这(🥑)样记载的忽(💄)中夜(🐯)京山恪(kè )物石轩之旨寤寐中若(🥙)(ruò )有语人之(zhī )者禁不住呼跃从者皆惊(🎹)始知圣人之道吾性安于向之求理于事物者(💋)误也他好似一只虫子(zǐ )再次冲(chōng )破了那一些(🧀)(xiē )缠(chán )绕他的茧(💵)化蝶而出数百年(✏)间默记五经(⛪)之言证(🏷)之(🚠)(zhī )莫不完(🈳)全吻(wěn )合这就是思(sī(🌁) )想史上空前著(zhe )名的(👳)龙场悟道
阳明悟(🌼)得处
王守(💟)仁(😻)怀疑人(🤾)的(🦉)良知是草木(📈)瓦石的良知风雨露雷日(📜)月星(🐶)辰禽(💄)兽草木山川土石与人(🐙)原(yuán )只一体(👯)故五(wǔ )谷禽兽之(zhī )类皆(jiē(🚜) )可以养人药石(shí(⛽) )之(💣)类皆可(💨)以疗疾只为同(🐽)此一气故能相通(📱)(tōng )良知(zhī(🔚) )天理心之(zhī )本(běn )体本来(🚌)那(🤚)是如(rú )如不动(🚈)无善(shàn )无恶非善非(🎚)恶的但(💼)是人(🍯)在(🎅)有所(🥑)不同的情景下(🏷)却有善意善行故(🧟)意恶行好人也(㊗)(yě(😠) )很有可能(🐳)在这个特定(dìng )的事件(🗞)的情景下做出决定恶事坏人也许(✡)也做过好事
一个(🖖)人(ré(👭)n )要是不能对的地分辨(biàn )善和恶把恶拿出来(🔝)善把善只不过是恶那么(🧒)他(🔊)的良知也(🤗)会(huì )又出现错误(wù )此时(⏭)的(de )心(⛳)已经(👒)被私心和物欲(👗)掩没了所以我人要(🛢)很努力(lì )使(🤓)自(zì(📆) )己的心回到无善无恶的状态才能有错误(🕙)的(🐊)的良知才(🆚)能错误(wù(😼) )的(🏯)的穷理(lǐ )
阳明心学(💇)这(🏏)个可以胜知行(🈸)合一三个字(🔇)简(jiǎn )洁的语言也应该(🎬)是现在说的知行合(hé )一致良知应该是(shì )去恶为善那是存天理灭(🎇)人欲所以王阳明(🥡)自己(🛄)总(zǒng )结道诚意正心是学问大头脑是圣人(🧞)教人第(⛑)一(❔)义致(😤)良知(zhī )三(sān )字真圣门不立(🗜)(lì )文字吾(😣)一(yī(🛋) )生所遇讲学只不过(💘)致良知(🌫)三(⏰)(sān )字
现(xiàn )在一般(🗃)怀疑王阳明的(😆)成就是他佛(🥢)道儒三家兼学的结果(🚰)(guǒ )他(👛)的心学(xué )也(📠)组建(🍠)在儒家释家和(hé )道家(😐)三家思想基础上的哲学
朱熹(xī )
王阳明的心学是(shì )在陆九(🤞)渊(📁)宋明理学基础(chǔ )上有(yǒu )一种的(de )陆象(🧝)山先生主心即理说主张(🔽)宇宙叶白吾心吾心即是宇宙(zhòu )对(duì )王阳(yá(😣)ng )明的影响很小
朱熹表示异(yì )议格(🚢)物致知强调怎(😖)么学习知识的重要(yào )性以为(🍌)人(rén )的道德(dé )水平是会随着(🌎)知识的(de )增(🚢)长而增长的那样的(🦍)说法(fǎ )小编本人(✒)不质(zhì )疑历史(😰)上有才的(de )人过(guò )多了而陆九渊强调什么明心学的目的并不单本质(🚕)只学(🈳)知(🧝)(zhī(🚩) )识(🥅)完全是替(tì )做一个有道德的(🥗)人
在人的心理和行(háng )为彼(bǐ )此(cǐ )间联(🐰)系(💹)联系上(🚬)朱熹怀(🛴)(huái )疑心有人心与道心之分道心(🧀)是人心的主(zhǔ(🉐) )宰人心必须给予道心的统领也就是心统性情陆九渊认为心是人的本质所在(zài )的位置(😩)心(🍁)是理(lǐ )理就是心而王守仁的心学(🌏)特别(🙀)强调心即是理确实受了陆九渊的(🚤)影响所(😳)以才后世也把他们总称为陆王(wá(⛺)ng )
陆九渊
我(🥁)(wǒ )不(🌶)记得在哪见到过一个故事王阳明青年时有一个和(hé(🚾) )尚朋(péng )友喜欢与王阳明说禅谈(💗)经论道某日这位和尚口占一偈杯子扑(pū(✈) )落(🙅)地响声(🗯)明沥沥虚空齑粉也狂心当下息
王阳(🦍)明(míng )思(sī )索许久回赠的(🛶)偈(Ⓜ)语是春到花香处处秀山(shān )河大(🚽)(dà )地是如来从这(⛺)里我们(🍪)也可以猜想(xiǎng )青年时期的(de )王阳明就在认真思索心与道(🗑)的联(🌉)系而且(🗯)他后来我们(🏔)的心(😦)学很(🌶)明显给(gěi )予了佛(📚)家这(zhè )些(💝)智(zhì )慧的影响
心学三圣(🚘)雕像
从(🏜)历史上看这(🥁)种现象的例子不胜(shèng )枚举从周文王被囚禁创作作品周易司(sī )马(🕞)(mǎ )迁(🏾)牢(📀)中(🐶)著史记(🚛)孙膑受刑写(xiě )兵法(📑)韩非子狱中写说难他们都是在逆境中完成了(🈁)(le )思(🔣)想的升(shēng )华阳明(🌕)先生是古代公认的圣贤在(🥪)(zài )龙场驿这种艰苦的环境(👺)中(zhōng )他是没(🐙)有击(jī(🦄) )倒(dǎo )对方倒是在(🥍)些修(xiū )心(🚨)创派了自(🛴)(zì )己的思想体系待到今天他(📗)的心学(📈)无法(🉑)形(👀)成了那(nà )里流派甚至还国内传播到了世(🕡)界(📫)但知(🏒)行合(🕥)一(🥇)依旧是(👴)他的精髓
事实(shí )上有人提过(🆗)心学是(💸)中国(guó )古代成(chéng )功学最佳的(😇)位置指导思想21世(✳)纪将会是王阳明的世(😟)纪
参考资料王阳(yáng )明(🌫)(míng )年(🥌)谱