• 1王阳明(mí(🏋)ng )为什么(🐸)会(♑)在龙场悟道

1王阳明为什么(🈳)会在龙(👠)场悟道

大明正德(dé )三年(nián )的(🖕)一个春夜比(🔳)较偏僻的(🍛)贵(🔬)州龙场驿传他来了一(🥔)阵放声大(dà )笑这笑声出处一个三十六岁的中年大(🍺)叔之口它有如一(🛀)声(🍩)惊雷划破夜(🦅)(yè )空又(🏖)(yò(🏅)u )宛如(🥤)一个婴儿的第一声(🍜)啼哭震(🖌)骇了(🌘)世(shì )人(🍁)的心灵震(zhèn )颤(chàn )这阵大(dà )笑在(🤬)中国(🍝)思想史上(shàng )全部土(tǔ(🐁) )地极为重要地(👻)位(🐫)和意义的一个儒家思想(xiǎ(🈸)ng )学派心学至此刚刚诞(dàn )生

心学(🈁)是什么为么是王(😯)阳明这种中年(🙅)大叔(💿)首(🤩)当其冲领悟出的他(🔥)是怎(😷)样参(cān )悟进去的我们(🈚)下面一(🎴)一来探讨探(tàn )讨

一悟道前的王阳明

王阳明原(yuá(💭)n )名王(🗝)守(🕯)仁字(🌾)(zì )伯安明朝浙江(🏮)(jiāng )绍兴府(fǔ )余姚县人子(zǐ )弟于一个书(🙊)香世家他的父(fù )亲王华是明朝的(🗺)状元但王阳明却对科(kē )举没(méi )什么兴(💙)趣怀疑科(kē )举不是第一等(⛺)打紧事(shì )读书好的目的不是什(🌊)么当官(guān )而是做(🌂)一(📂)个圣(👾)贤

在他(🕠)生活(🚀)的年代朱(zhū )熹的理(🏒)学思想已(😛)从属地位了(le )中国三百多年程朱理学以为万物皆有天理所谓物有相关连(💋)精(🥈)粗一草一木皆(🏛)具(🎿)至理这时的王阳明(🛌)这一点(🔇)都是更(🚻)加我相(xiàng )信(🔜)的另外亲自做(🛵)了(le )尝试十五岁(suì(🈯) )时他和朋友一(🍬)起坐对竹林苦思冥想沉(ché(🥍)n )思竹(zhú )子的来龙去(🔺)脉生长机(jī )理试图找(⚪)寻(🔙)竹子所含着的(de )道但是他的朋(🐜)友不(🔤)(bú )到(🌉)三(🦂)天就病到了他自(zì )己一(🦋)定要坚持了(🚸)七天而(ér )且是没有(🌀)能找到天理(lǐ )不但(🧠)(dàn )差一点格出了神经病

守仁(rén )龙场悟道

王(wáng )阳明并无彻底放弃他在二(🐇)十岁(🔆)和二十(🦏)六岁时(shí(🖕) )又分别并(⏩)且过两次穷(🎏)理的(de )努(🧙)力只不过结果是一样的什么也格不(👛)进(jì(⛑)n )去从此之后王(🖱)守仁对尊(🍘)德性(xì(🕍)ng )学说出(🏷)现(xià(🎧)n )了(🀄)(le )极高的怀(🀄)疑他(tā(🙇) )的格物实践那(🐳)(nà )就是(🚬)中(zhōng )国哲学史(⏲)上(🤘)著名(🚉)的守仁格竹

弘治十(🗜)二年二十八(bā(🐬) )岁的王守(📞)仁会试中(😝)(zhōng )第中二(🧕)甲第七名进士授兵部主事几年后明孝宗(🦂)崩逝登基的正德皇(huáng )帝宠(chǒng )信以刘瑾为首者的宦官集团实行特务统治(🔃)刘瑾权势臭(chòu )烘烘(🆗)一手御使了(le )内阁内阁首辅焦芳奏事(shì )的奏折都要准备(🗂)两份一份给(💓)(gěi )皇帝一份给(🚘)(gěi )刘瑾这(🌘)(zhè )个太监头子但完成任务了立皇(huáng )帝的外号形(🍲)成(chéng )了一(yī )手包天的政治局面

刘谨(🍟)

遇上刘瑾的作威作福御史戴铣薄(🐍)彦徽等人上(👵)奏(zòu )朝廷武(🐽)宗要(yào )求严惩(🤨)不贷(dài )刘瑾但被刘瑾矫诏抓入大(💦)(dà )牢

刚正不阿(ā )的王守仁(🔎)丝(⭕)毫不理(lǐ )会自己的安危上(🥫)奏(zòu )力辩但(🔲)是他的奏章根本起不到什么好作(🍅)用刘瑾(jǐn )将与自己为敌的(🏴)王守仁打了四(🈴)十廷杖发配到边远(🍈)山区的贵州(🐷)龙场驿因(yīn )此在(zài )路上还几次(cì )派人去(💭)想暗杀王守仁多(📶)亏(🦑)王守仁机(jī )智做出(🗣)决(😄)定了投江自(🔎)杀的伪(😎)现(🥛)(xiàn )场(🛹)才难以(🤮)逃脱刺客回到贵州

二龙场(💺)(chǎng )驿(✂)是(🕊)个什么地(🏪)方

被贬谪坐(🛎)落(🧙)今天的贵州省修文县境内(nèi )在当(🍿)时是一个(gè )鸟不拉(🙄)屎(🧤)的(🦓)偏远(yuǎn )之地这(🖖)里天无三日晴地无三里平人无三分(👥)银是(shì )一(yī )个就没农(⛩)田过的远古时期(qī )之(❔)地(dì )漫山遍野毒虫猛(měng )兽瘅(🦋)疬(🤹)划地为王(wáng )又(yòu )兼(🎈)且周边(🎙)是少数民(mín )族(🍐)同胞语(🏨)言不(bú )通缺(🔔)衣少粮条(tiá(🆖)o )件十分艰苦

王守仁曾在自(😊)己(🗒)的(de )何陋轩(xuān )记中具体描述过(guò )这种地(🈯)方始予至(🏇)无室以止能居丛棘与在迁于东峰就(🤭)石穴而(é(😎)r )居(🏍)之(🚥)又阴以湿连住的(〰)地方(fāng )都就(🚍)没在这里王守仁根(gēn )本不会(🐲)又不是有什么朝廷官员了只是过着和野人一(yī )样的生活他亲自(zì )来犁地有时采野(🦀)(yě )菜度日得(dé )了病也是没有药只有靠当(🗂)地的巫师跳大神治疗

在这(🧖)种离开故乡远(🌼)远(🍬)离开(kāi )熟(🤖)悉的城市(🏕)生活的地方王守仁(📏)对家人对朋友的思念与日俱增可是他(🍥)最掀心的(🧘)是国事(shì )是(🔭)朝政的糜烂但是他又帮不(🏾)上忙(🎁)这样的(✊)痛(🔻)苦让他(tā(😤) )溪水清一跌(diē )照我白发生了什么他忧虑韶光易逝忧(🎰)(yōu )虑渺渺百(bǎi )年内吾道(dào )终何成(🎬)

恰恰这个苦(⛺)难历练了王守仁的(de )意志(🍪)让他看透(tòu )了富贵如尘沙浮(fú )名亦柳(🤵)絮他在这(👷)样的逆境空(kōng )间中仍旧(🏐)坚(🔑)持两个月自己的求道之路深(🐞)入天理之路

三王阳明如何悟出的(🎵)道

王(wáng )阳明悟得的过程颇(pō )具英雄王座性

据王阳明年谱记载(🛡)他在(🍾)龙场驿中日(🐚)夜端居(🤟)澄默以求静一而(ér )久(jiǔ )胸中飞飞(fēi )扬扬始之(zhī )圣人之道(🎳)吾性(⚫)(xìng )自足向之求理于(🛳)事物者误也乃以默记五(😀)经之(zhī )言而证之(zhī(🍂) )俱完全吻合显然(💜)(rán )这日积(jī )月累的探索(suǒ )求知再(zài )次(🌳)完(🐷)成了(le )量变到质变的过程的(🥝)过程(chéng )修心的关键(🚳)就(jiù )是想明白了了其中(zhōng )的奥妙这种悟是可(🔉)以剧烈(liè )人的一生也这个可以(yǐ )在某一个(🔤)瞬间(🎠)而王守仁(rén )的领悟就发生在那一刹那

关与(😺)他(😴)的悟(⏺)道王阳(yá(🌴)ng )明(🌥)年谱(🍁)是这样记(🏢)载(zǎi )的(🕳)忽中夜京山恪物(wù )石轩之旨(🔯)寤寐(🤽)中(💺)(zhō(🍽)ng )若有语(yǔ(🙍) )人(🐪)之者禁不住(🔕)呼跃从(🍲)者(🤡)皆惊始知圣(shèng )人之道吾性安(🐂)于(yú )向之求理于(yú )事物者误(🍴)也他好似一只(zhī )虫子(📢)再次冲(⏯)破了那一些缠绕他(🌖)的(🐀)茧(🌟)化(🗺)蝶而(ér )出数百年间(jiān )默记五经(🤧)之(zhī )言证之莫不完全吻合这(🔏)(zhè )就是(🌞)思想(xiǎng )史上空前著名的龙场悟道

四(💰)王(wáng )阳明悟出的道(🚁)是(shì )什么(me )

阳明心(😎)学(xué(👵) )的理论核心也就是龙场领悟出的道的(de )内(nè(🕛)i )容说站了起来很简(🤢)单(🐓)啊就(🐹)四句话无善无恶心之体有善有恶意之动(🐒)知善知(zhī )恶是良知为善去恶是(🏦)穷理

阳(yáng )明悟得(dé(🕯) )处

王(wáng )守仁怀疑人的良(😅)知是草(cǎo )木瓦石的良知风雨露(lù(🍫) )雷日月星辰禽兽草(🗜)木山川(🤢)土石与人原只一体(tǐ )故(gù )五谷(🐑)禽(👽)(qí(🕉)n )兽(🤲)之类皆可以养人(🔕)药(yào )石(🎺)之类(lèi )皆可(🚉)以疗疾只为(🍼)同(tó(🏼)ng )此一气故能相通良知天理心之本体(😲)本来(🎖)那是如如不动(💙)无善无(♌)恶(📏)(è )非善(shàn )非恶(è )的但是人在有所不同的(de )情景下却有善意善行(háng )故(gù )意恶(🏙)行好人也(👝)很有(yǒu )可能在这个特(⚡)定(🌗)的事件的(🥔)情景下做出决定恶事坏人(rén )也许也做过好事

一个人要(🛸)是不能对的地(😸)分辨善和恶(😿)把恶拿(🤹)出来(⚓)善把善(⛄)只不(bú )过是恶那么他的良知也会又(😄)出(😶)现(🌉)错误此(🔻)(cǐ(🛣) )时(📦)的心(xīn )已(😛)经被私心(🗺)和物欲(🔫)掩没了所以我人要(🐬)很努力使自(🙁)己的心回到无善无恶的状(🏻)态(⛔)才能有(yǒu )错误(♏)的的良(🐽)知才能错误(🚍)的(de )的穷(🐀)理

阳明心学这个(🌒)可以(🌔)胜知(zhī )行(🎐)合一三个字简洁的(🌝)语言也应该是现在(💠)说的知(🙃)行合一致良知应该是去恶为善那是存(cún )天理灭人欲所以王阳明自己总结道诚意正心是学(🕳)问大头脑是圣人教人第一义(🦋)致良(liá(✈)ng )知(zhī )三字真圣(shèng )门不立文字吾一生(😘)所(⚓)遇讲(jiǎng )学只不过致(zhì )良知三字

五为什么只有(🎆)王(wáng )阳明能(néng )悟出道

一种思(sī )想(xiǎng )流派不可能(🐲)(néng )是在虚(♏)空中有一种的就算是(🧓)(shì )是王阳(🈶)明这样的大贤也(👕)不可能(🔵)凭空(🕛)出现弄出(chū )知行合(🗝)(hé )一他(📶)的思(💭)想基(jī )础是(🥗)什么(me )

现在一(👐)般怀疑王阳明的成就是他(tā )佛道儒(🌺)(rú )三(sān )家兼学的结果(🍽)(guǒ )他的心学也组(zǔ )建在儒家释(⚡)(shì )家和道(🐔)家三(sān )家思想(🎎)基础上的哲学(🈚)

朱熹

王阳明的(de )心学是(🚪)在陆九渊宋明理学基础上有(🕘)(yǒu )一种(zhǒng )的陆象(⤵)山先生(🔌)主心即理说主张宇宙(✡)叶白(🦉)(bái )吾心吾心即是(🦁)宇(yǔ(👠) )宙对王阳明(🍽)(míng )的(💕)影响很小

朱熹表示异(🦒)议格物致(🛸)知强调(diào )怎么(🌘)学(🚑)习知识的重要性以为人(⛎)的道(🏑)德水平是会(🧞)随(🍥)着知识的增(🤠)长而增(🗞)长的那(⛳)(nà )样的说法(fǎ )小编(biān )本(📿)人不质(zhì )疑历史上有才的人过多了而陆九渊强调什么明心学的目(mù )的(de )并不单本(bě(😼)n )质只学(🎚)(xué )知识完全(quán )是替做一个有道德的人

在人的(🛩)心理和(🔀)行为彼此间联(🌄)系联系(🌂)(xì(🏀) )上朱熹怀疑心(🤤)有(🔰)人心与道心(xīn )之分(fèn )道心是人心的主(zhǔ )宰人心必须(👺)给予(👆)道心(🚒)的(🍽)统领也就是(shì )心统性情陆九渊认为心(xīn )是人的本(běn )质所在的位置心(xīn )是理理就是心而王守(🤳)仁的(de )心学特别强调心(⛰)即是理确实受了陆(lù )九渊的(de )影响所以(✊)才(💆)后世也把(👦)他们总称为陆王(wá(🛹)ng )

陆九渊

我不(🐸)记得在(zài )哪见(jiàn )到过一个故事王阳明青年时有一个和尚朋友喜欢与王(🚸)阳明说禅谈经论道某(mǒu )日(rì )这位和尚(🏒)口占一偈杯子扑落(🔀)地(😬)响声(shēng )明(🐗)沥沥虚(xū )空(📜)齑粉也(🕚)狂(🕓)心当下息

王阳(yáng )明(🌟)思索(🔌)许久回赠(🎷)(zèng )的偈(🥊)语(🤶)是春到花香处处秀山河大地(dì(✡) )是如来从这(zhè )里(🏐)我(🐽)们(men )也可以猜想青年时期(🛫)的(de )王阳明(🎭)(míng )就在(zài )认(👺)真思索心(xīn )与(yǔ )道的联系而且他后(📠)来(🐿)我(💵)们的心学(xué )很明显给(❣)(gě(⏱)i )予了(le )佛(🚊)家这些智慧的影响

六笑(🤛)语的一(yī )点感想

本文作者是(❇)一(🚘)位心学(xué )的信仰自(zì )己(😵)者也(✈)读(dú )过阳明(🍛)先生的大作在(㊗)本文(wén )作者很显(xiǎn )然(rá(🎾)n )深(🍼)(shēn )陷逆境(jìng )的人如(🎱)果能可以排(🎿)除一切困难彻底放弃世俗的烦(💣)(fán )恼一心一路探索(🅿)是是(🏮)可以(🎭)做到彻悟(🛠)提升(👒)一个(🔒)更(🕳)高一级的思(🤲)想境界的(de )

心学三圣雕像

从历史(🗃)上(shà(🆒)ng )看这(🥎)种(🏩)现象的例子不胜枚(🎎)举从周文王被囚禁(jìn )创作(🦊)作品周易(yì )司马迁(🌎)牢中著(🔻)史(🌩)记孙膑(🚺)受刑写(🌏)兵法韩非(fēi )子狱中(📻)写(🚢)说难他们(💁)都是在逆境中完成了思(🐜)想的升(shēng )华阳明先生是古(📒)代公(🎾)认(🚆)(rèn )的(🎳)圣(shèng )贤在龙场驿这(🏂)种艰(❎)苦的环(huá(🌨)n )境(jìng )中他是没有击倒(💀)对方倒是在(👨)些修心创(chuàng )派了自(zì(🤪) )己的思(🙌)想(❣)体(🍙)系待(dài )到(🎌)今(🥚)天他的(de )心学无(wú )法(fǎ )形(🏁)成了那里(lǐ )流派甚至(💲)(zhì )还(hái )国内传(😮)播到了(😡)世(🏒)界但知(zhī )行合一依旧(🥈)是(shì(🥣) )他的精(🏁)髓

事(➿)(shì )实上有人提过(guò )心学(🚫)是中国古(gǔ )代成(🍌)功学最佳的位置(🌛)指导(dǎo )思想21世纪将会(👨)是王阳明(🏯)的世纪(🖇)

参考资(zī )料王阳明年谱(⬅)