• 1王(🦆)阳明为什么(♍)会在龙(➖)(lóng )场悟道

1王阳明为(🌧)什么(💉)(me )会(🕳)在(zài )龙场悟(🌆)道

大明正德三年的一(🦐)个(💎)春夜比(🚯)较(😑)偏僻(🍻)的贵州龙(lóng )场驿传他来了一阵(🖲)放声(🕟)大笑(xiào )这笑声(🎩)出处一个(gè )三十六岁的中(🐕)年(👻)大叔之口它(😀)有(🌲)(yǒu )如一声惊雷划(🕸)破夜空又宛如(rú )一(yī )个(gè )婴儿(📕)的第一声啼哭(😈)震骇了(🍗)世人的心灵(🥍)震颤(chà(🏠)n )这阵大笑在(💈)中(🍔)(zhōng )国思想(✉)史(🌚)上全(quán )部土(📩)地极(jí )为重要(👢)(yào )地位(🧠)和意义的一个儒家思想学派(🤲)心学至此刚刚(gāng )诞生(📂)

心(💩)学(xué )是什么为么是王阳明这种中年大叔首当(💙)其冲(chō(👶)ng )领(🚌)悟(🎏)出的(🎱)他是(🍡)怎(🍃)样参悟进去的我们下面(😽)一一来(🈯)(lái )探讨探讨

一悟道(🔠)前(🐕)的王阳(📋)明

王阳明(míng )原名王守仁字伯安明朝浙江绍兴府余姚(🗡)县人子弟于(📀)一(yī )个书香世家(jiā )他的父亲王(👃)华(huá )是明朝的(de )状元(yuán )但王阳明却对科举没什么兴趣怀疑科(⛴)举不是第(😓)一(🦖)等打紧事读书好的目的不是什么当官而是(shì )做(🚽)一个圣(🐪)贤(🐵)

在他生活(🌦)的(de )年(nián )代(😖)朱熹的理学思(🍻)想已从属地位了中国三(sān )百(🛬)多年程朱(zhū )理学(xué )以为万(👁)物皆有天理(🏧)所(suǒ(🍍) )谓(wè(🏑)i )物有相关连(⭕)精粗一草(cǎo )一木(💿)皆具至理这时(📥)的王阳明这一点都是更加我相信的另外亲自做(🍬)了(le )尝试十五岁时他和朋友一起坐(zuò )对(duì )竹林苦(kǔ )思(💔)冥想沉思(sī )竹(🏛)子的(de )来(🚭)龙去脉生长机理(lǐ )试图找寻竹子所含(🧤)着的道但是(shì )他的(🥇)朋友不到三天(tiān )就(💯)病到了他自己一定(🛐)要(🍄)坚持了七(🚡)天而且是没(méi )有能找到天理不(🚆)但差一点格出了(🥥)神(⚓)经病

守仁(💔)龙场悟(🍊)道

王阳(🌴)明并无彻(chè )底(🤾)放弃他(tā )在二十岁和(hé )二(🛀)十六岁(suì )时(shí(👣) )又分别并且过两次穷理的努力只(zhī )不过(guò )结果是(🐝)一样的什么也格(gé )不(bú(🌓) )进去从此(💊)之后王守仁(📚)对尊德性学说出现了极高(🦗)的怀疑他的(🐨)格(🎾)物实(shí(🏗) )践那(nà )就是中国哲(➕)学史上著名的守(shǒu )仁格(🍟)竹

弘治(🤝)十二年二(📣)十八岁的王(🌗)(wáng )守仁(🕊)会试中第中二甲第七(🏌)名进士(🏉)授兵部主事几年(🦒)后明孝宗崩逝(shì )登基的正德皇帝宠信(xìn )以刘瑾为(♏)首者的宦官(guā(㊙)n )集团实(🔷)行特务(👅)(wù )统(tǒng )治刘瑾(🛁)权势臭烘烘一(yī(🥦) )手(🐕)御(yù )使了内阁内阁首辅焦芳(🎬)奏事的奏(😄)折都(dōu )要准备两份一份(🏂)给皇(🎑)帝一份给刘(♊)瑾(jǐn )这个太监头(⛴)(tóu )子(zǐ )但完(👢)成任(🗻)务了立皇帝的外号形成(🍌)了一手(🎌)包天的(❌)政治局(jú )面

刘谨

遇上刘(🌅)瑾的作威作(zuò )福(🌪)(fú )御(🍥)史戴铣(🚌)薄彦(🕙)徽等人上(shàng )奏(✈)朝廷武宗要求(qiú(😷) )严惩不贷刘瑾但被刘瑾矫(jiǎo )诏(⚫)抓(🔅)入大(dà )牢(🎨)

刚正不(bú )阿的王守仁(rén )丝毫不理会自己的安危上奏(🍒)力辩但(🚶)是他的奏章(🐀)根本起不到什么好(📂)作用刘瑾将与自己为敌的王守(shǒu )仁打(👬)了四十廷杖发配到边远(🐩)山区(qū )的(🎖)贵州龙(lóng )场驿因此(🎊)在路上(shàng )还几次派人(rén )去想暗杀王守仁(🛂)多亏(kuī )王守(shǒu )仁机智做出决定了投江自杀的伪现场才难以逃脱刺客(kè )回到贵(🛢)州

二龙场驿(🌎)是(shì )个(🛏)什么地方(🚲)

被贬(🕡)谪坐落今天的(de )贵(guì )州省(🛥)修(🛋)文县境内(🤵)在(🏳)当时是一个鸟不拉屎的偏远之地这里(lǐ )天无三日晴(qíng )地(dì )无三里平人无三分(📮)银(🚄)(yín )是一个就没农田过(🚠)的远古(👈)(gǔ )时期之地(🎅)(dì )漫山遍(biàn )野毒(💚)虫(chóng )猛兽瘅疬划地为王(wáng )又兼且周(🌌)边是少数(🤯)民族同胞语言(yán )不(🛫)通(😭)缺衣少粮条件(🕑)(jiàn )十分(♒)艰苦

王守仁曾在自己的(de )何陋(🐯)轩(🥙)记中具体描述过这(zhè(🖱) )种地方始予至无(wú )室以止能(🚢)居(jū )丛棘(👲)与在迁于东(📤)峰就石穴而居之又阴(yīn )以(📉)(yǐ )湿连(liá(🚨)n )住(zhù )的地(🎶)方都就没在这里王守仁根(gēn )本不会(👠)又不(🤲)是有什么朝(👃)廷官(guān )员(📀)了只(⏳)是过着和(🛌)野人(🗄)一样的(➡)(de )生活他亲自(🈹)来犁地有(yǒu )时采野菜度日得了病也是(📁)(shì )没(🤽)有药只有(💋)靠当地的巫(😓)师跳大神治疗

在这种离开故乡远远离开(kāi )熟(🐅)悉的(🌮)城市生活的地方王守仁(🚱)对(duì )家人(rén )对朋友的思念(niàn )与日俱增可是他最掀心的是国事是朝政(zhèng )的糜烂但是(shì )他(tā )又帮不上忙这(zhè )样的(de )痛苦让他(tā )溪(xī )水清(🍚)一(yī )跌(diē )照(zhào )我(😕)白发生了(🕙)什么他忧(🎧)虑韶(📵)光易逝忧虑渺渺百(🚎)年内吾(🐔)道终(zhōng )何成

恰恰(🚒)这个苦难(💛)历练了王守仁(🚠)的(🎩)意志让他看(📀)透(tòu )了富(💓)(fù )贵如尘沙浮(fú )名亦柳絮他在这样的逆境空(kōng )间中仍(🧒)旧坚持两个月自己的求道之(😊)路深入天理之路(💢)(lù )

三(sān )王(wá(💴)ng )阳明(🔩)如(rú )何悟(wù )出的道

王阳明(míng )悟得的过(guò )程(🤒)颇具(👉)英(🌀)雄(🕝)王座性

据王阳明年谱(pǔ )记(❣)载他在龙场驿(🧤)(yì )中(zhōng )日夜端居(jū )澄默以求静一而久(🈂)胸中飞飞扬扬始之圣人之道吾性(🎵)自足(🍼)向之求理于事物(wù )者误也乃(🐞)以默记五经之言而证(🐣)之(💔)俱完(🌖)全吻合显(🚊)然这日积(🖤)月累的(🤫)探索(💏)求知再(🛷)次(🍒)完(⚓)(wán )成(📧)了量(liàng )变(🍞)到质变的过程(✈)的过程修心的关键(😑)就是想(❕)明白了(le )了(🖤)其中的奥(🤯)妙这种(🤜)悟(wù )是可以剧烈(liè )人(✂)的一生也这个可以在某一个瞬间(🐘)(jiā(👙)n )而王守仁的领悟就发生(💊)在那一刹那(🆙)

关与他的悟道(⌚)王阳明年谱是这样(🍧)记载(👩)的忽(hū(♓) )中夜京山恪物石轩之旨寤(🅱)(wù )寐中(♊)若有语人之者禁不住呼跃从者(zhě )皆(jiē(🤲) )惊始知圣人之道吾性安于(💅)向(xiàng )之求理(🔒)于事(〽)物者(zhě )误也他好(hǎo )似一(🚈)(yī )只(zhī )虫子(⚾)再次冲(🌿)破(🏕)了那(😴)一(🌂)些缠(chá(🍐)n )绕他的茧化蝶而(🕞)出(chū )数百(💐)(bǎi )年间默记五(👸)经(🛸)之言证之(zhī )莫不完全吻合(⛺)这(zhè )就是(😱)思想(➡)史(🖋)上(🚥)空前著(💗)名的龙场(🍺)悟道(🌡)

四王阳明悟出的(🍝)道是什(🏰)么(🌁)

阳明(😚)(míng )心(🏾)学的(❕)理论核(hé )心也(🧓)就是龙场(🍎)领悟出的(❗)道(dà(📫)o )的(de )内容说站了起来很简单啊就四句话无(wú )善无(wú )恶心之(😈)体有善有恶意之动知善知恶是良知为(😜)善去恶(è )是穷理

阳明悟得处(chù(🏊) )

王守仁怀疑人的(de )良知是草(cǎo )木瓦石(shí )的良(🍟)知(🐷)风雨露雷日月星辰禽兽草木山川土(👒)(tǔ )石(👯)与(🤟)人原只一体故五(🍩)谷禽兽之类皆可以养人药石之类皆可以疗疾只为同此一气故(gù )能相通良知天理心之本体本来那(nà )是如如不动无(🎢)(wú )善无恶非(💢)善非恶(🙌)的但是人在有所(⛰)不同的情景下却有(💖)善意(㊙)(yì )善行故意(yì )恶行好(🎗)人也(🍿)很有可能在这个特(tè )定的事件(🥃)的情景(🛫)下做(📰)出(🛄)(chū )决定恶事坏人也许也做过好事

一个人要(yào )是不能(🌷)对的地分辨善和恶(📥)把恶拿出来善把善只不过是恶那么他(tā )的良知(zhī )也会又出现错(🧣)误(wù )此时的心(🍵)已经被私(🎫)心(🥒)和(🦏)物欲(yù )掩没了所以(yǐ(⌛) )我人要很努力使自己的(🚗)心回到无善无恶的状态才能有错误(wù(😫) )的的良(🗑)知才能错误的的穷理

阳(🦖)明心(🔶)学这个可以(🤮)胜知行合一三个字简(jiǎn )洁的语言也应该是现在说的知行合(hé )一致良知应(👚)该是去恶为善那是存(⛹)天理灭人欲所(🧑)以(yǐ )王阳明自己总结道诚意正心是(shì )学问大头脑是(🖊)圣人教人(rén )第一义致(🦆)良知三字(🤼)真圣门不立文字吾一生(🏜)所遇讲学只(😓)不过致良知三字

五为(💱)什么只有王(wáng )阳明能悟(wù )出(chū )道

一(💚)种思想(xiǎng )流派不(bú )可能是在虚(🎓)空中有(yǒ(🔦)u )一种的就(jiù )算是是(🚈)王(wáng )阳明这样的(🚳)大贤也不可(kě )能凭(píng )空出(chū )现弄出知行(háng )合一他的思想基(jī )础(🅰)是什(💄)么(🈶)

现在一般怀疑王(wáng )阳明(míng )的成就是他(tā )佛道儒(🏨)三家兼学的结果他(🔻)的心学也组建在儒家释家(🔩)和道家三家思想(🐙)基础上的哲学

朱熹

王阳(⛱)明的(⬇)心(xīn )学(xué )是在(🔍)陆九渊宋明理学基础上有一种(🌜)的陆象(🦌)(xiàng )山(shā(😾)n )先(xiān )生主(🔼)心(xīn )即理说(📆)主(🌙)张宇宙(🚐)叶白(🌄)吾心吾(wú(⛎) )心即是(🍂)宇宙对王阳明的影响很小(👌)

朱熹表(🏍)示异议格物致知(❎)强调怎(😐)么(🖊)学习知(zhī )识的重(chóng )要性(🥇)以为人的道德(📏)水(shuǐ )平是会(huì(🎫) )随着知识的增长而(❗)增长的那样的说法小(⏭)编(🌄)本人不质疑历史上有才(cái )的(🦁)人过(🥀)多了而陆九渊强(qiáng )调什(💣)么明心学(🐤)的目的并不单本质只学知识完全(quán )是替做一个有道德的人

在人的(de )心理(🔀)和行为彼(bǐ )此间(jiān )联系联系上朱熹怀疑(yí )心有(🦐)人心与道(🕳)心之(🎁)分(🕒)道心是人心的主宰人心必须(xū(❤) )给予道心的(de )统领也就是(⏱)(shì )心统性(📏)情陆(lù )九渊认为心是人的本质所在的(de )位置心(⏱)(xī(🙆)n )是理理(🛢)就是心而王守仁的心(🐀)学特别强调心即(🔺)是理(🈂)确实受(🍓)了陆九渊的影响(📂)(xiǎng )所以才后世也把(bǎ )他(👅)们总称为陆王

陆九渊(😫)

我不(🔟)记得(🔐)在(😫)哪见到(dà(🏸)o )过一个(🐿)故事(🎗)王(🍋)阳(⚡)明青(📱)年(niá(🔄)n )时有一个(🍎)和尚朋友喜欢与王(🍵)阳(yá(💩)ng )明说(🎦)禅(👃)(chán )谈经论道某日这位和尚(shàng )口(🛶)占一偈杯(🕒)子扑落地响声明(🐪)沥沥虚空齑粉也狂心当(dāng )下(xià )息(xī )

王(💦)阳明思索许久回(🌈)赠的偈语是春(chūn )到花(huā )香处处秀山(🍈)河大地是如(rú )来(🛶)从这里我们也可(🚒)以猜想青年(nián )时(🉐)期的王阳明(míng )就在认真(zhēn )思(📯)索心(xīn )与道的(🍓)联(🚌)系(xì )而且他后来我们的心学很明(míng )显给(🍃)予了(🐅)佛家(🔗)这些智慧的(de )影响

六笑语(🆑)的一(🙄)点感想

本文(wén )作者是一位(wèi )心学的信仰(yǎng )自(zì )己者也读过(guò(💔) )阳明先生的大作在(🖤)本文(wén )作者很显然(rán )深陷逆境的人如(rú )果(👍)能可以排除(🛀)一(yī )切困(🖐)难彻底放弃世俗的烦恼(🧡)一心一路探索是是可以做(🥌)(zuò )到彻悟提升一(🤒)个更高一级的(de )思想境界的

心学三圣雕像(xiàng )

从历史上(👓)看这种现象的例子不胜枚(méi )举从周(zhōu )文王被囚禁创作(zuò )作品周易司马迁牢中著(🚇)史(🙃)记孙膑(bìn )受刑写兵法韩(🅰)非子狱中写说难他们都是(😇)在逆(📧)境中完成(🕛)了(🏪)(le )思想的升(♈)华阳明先(✏)(xiān )生是古代公认的圣贤在龙场驿这种艰(jiān )苦的环(huán )境(🧜)中他是没有击(jī(⏬) )倒对(🐌)方(☝)(fāng )倒是在些修心创(🖤)(chuàng )派(pài )了自己的思想(💰)体系(xì )待到(🛢)今天他的心学无法形成(🥏)了(🔩)那(nà(📸) )里流(🍨)派甚至(👿)还国内传播到了世界但知(⤴)行合一依(➡)旧(jiù(🐹) )是他的精髓

事实上有(🎓)人(👦)提过心学是中(🔮)(zhōng )国古代成功学(🐪)最佳的位(wèi )置指导(🐓)(dǎo )思想(🔅)21世纪将会是(🚏)王(🌊)阳明的世纪(📱)

参考资料王(📖)阳明年谱