为什么(🎷)我看多(🏻)了总感(🐴)觉网文(🦔)特别是(💗)玄幻和(🐽)修(🏙)炼
中国起点网文和日本(běn )轻小说(🏋)是有不大区(🛑)别的起点网文(wén )大(🤟)都按结构第三人(🎣)称描述人物刻(🍜)画上(shàng )主角才(cái )是重点这对(🔇)配(🍄)角而不有过多过分(fèn )注意剧情基本是(🐬)主(🚩)(zhǔ )角(jiǎo )的独角戏
轻小(📙)(xiǎo )说则是而是(🎩)(shì )对配(🎆)角的刻划的笔墨(mò )甚(😬)至(🍣)还比主(🧤)角还多重点(🔸)是(🥡)妹子描绘出来比较比较很可爱日(🤠)本轻小(xiǎo )说漫画动漫这三个元素紧(🈁)(jǐn )密相连近似(sì )所谓的的宅(🔥)文化(huà )虽(suī )然在中国换(🎃)取广(guǎng )泛能(néng )传播但国内传播(bō )那就太(tài )远的(🚏)
结果不绝(jué )对好看还(hái )是看个人有些人就是喜欢动漫(mà(📛)n )呀有些人(rén )就喜欢网文反正萝卜(🤤)(bo )青菜各有不爱吧(ba )
神话(huà )故事大都以人(rén )物形(♊)象的塑造偏于这(zhè )些个形象也不全是凭空(😁)出现臆想(xiǎng )基(jī )本都都(dōu )站稳脚步于现实是应(yīng )当时社会的(de )需求产生(🍩)的(de )既已设(♉)(shè )计和实现信(xì(🌈)n )仰又(yòu )能能够(gòu )体现出人们对(duì )未来(🍗)的追(🥒)求和向往的确神话(huà )故事(shì )中去塑造进去的人(🎎)物是如此美好(🗨)期望(wàng )过的化(huà )身(💘)他(tā )的意义本质能(💄)振奋(fèn )振奋人心是民族精神(🌹)(shén )的源头和象(➕)征卡巴内(🏡)尔作品堕落天(♓)使(👩)
我们在(zài )阅(⚽)(yuè )读古典的神话(huà )和神话(🐵)的时候(😉)能(néng )感应到故事中传信(xìn )的莫名(🎈)的精神(🧜)力量那是一种凝视人(🌡)性而换取(qǔ )的(㊗)审美价值(❗)是一(yī )种美的(🛀)典范(fàn )而现在艺术家(🍆)不但(🔤)能感觉得到故事中那(⚪)种(zhǒng )浓烈的审(shěn )美(🐯)价值一(😇)般说来更衷于借(🕊)助(zhù )于古(🍐)典的神话传说题材表现(🎩)出他们(🈂)对人类对世界的认识
鲁本斯(sī )作品酒醉(zuì(🛺) )的酒神
艺术家从构思(🧥)情节和形象再塑造的(de )专(♿)业角度(🎨)出发到达(🛷)加入(🥉)到(📥)自(zì )身(🎾)(shēn )对故事(🤥)精神(shén )理(lǐ )念的(📎)提炼与感悟接着显现(🍂)出(chū )出全新的故事(💦)情(qíng )节与(🖼)人物形象能将故事(❣)中的精神(⌛)理念(🎞)以绘画的形式充分展现在(🧢)观者眼前一方面是就(jiù )是为了表达自(😠)己对美(😕)的典范的理解另(🐒)一方面(👍)是目的(de )是向观者(🐻)诠释美的典范的(👙)深意的或圣经中有关人类起(qǐ(🧜) )源的故事不断地被艺术(shù )家发(fā )热(⛵)发(🔵)冷手工绘制而且五色缤纷神祗人物更是以完全不同的(de )被可以(🚒)(yǐ(♿) )体(tǐ(🚸) )现在绘画中(zhōng )
米开朗基(🐝)(jī )罗作品创(👓)造亚当为(wé(💢)i )遵守平(🔒)台管(🅿)理规则画面已做去(🕳)处理仅作示例之用就(🎚)是喜欢的可自身(🏷)去寻找(🎃)完整作品欣赏
关于古(gǔ )典的神话(huà )传说(shuō )的美术创作(🚡)(zuò )要注意分为两类一(🏥)类是直接取材丰富于神(🎫)话和故(⬅)(gù )事传说中的情节与人物形象另(lìng )一(🤳)(yī(🔓) )类是以故(😡)事中(🚓)的情(qí(🍣)ng )节与人物形象为原型参加创作者自己的创作意图通过(📿)自禁想像(xiàng )这(zhè )些(xiē )美(📶)术作品的创作受到(🎙)了中(zhōng )国(guó )风(🐇)神话传(chuá(🎋)n )说(🖋)(shuō )的影响(🚟)具高(gāo )恐怖的(🐍)写实特征能自然地表显出故事中的美感更能(né(🌙)ng )怎样表达对(🍍)爱(🔵)(ài )美(😑)和胜利的追(🏣)求
卡拉瓦(👣)乔作品圣马太殉(😾)难(🕦)
绘(🐦)(huì )画艺(🔑)术一直(🔽)以来都十分如此重视文化内涵的融入崇(chóng )尚文(🤽)化精神的传承神话(🐋)传说(♋)是先民生(🈸)活经验的总结范围(wéi )涵(hán )盖(gài )了(📃)自然与人文每个方面它(🆗)不光请解(🧔)释(🧡)了人类文明的缘起还预估了(📝)人(🏉)类的(de )未来(lái )这(zhè )两(🥈)者之间的凝炼是社会发(💞)展的必然(👆)(rán )结(😒)果对(📇)后世的发展(☔)进(jìn )步本身(♍)启迪(dí(🐩) )和教(🥘)育意(yì(🍸) )义
安格尔(🤱)作品圣(🌌)桑福里安殉难
不同的视(shì )角高速连(lián )接的视(😦)(shì )界我(⛎)是魔(🎮)韵感(🤠)谢(xiè )各(🗯)位同道(dào )互(😂)动查哈交流
波(🤐)提切利是文艺(💢)复(fù )兴(🐙)早期的(de )画家(jiā )
由于在(🧔)文(wén )艺(🚝)复兴早期而油(🏠)画还未发展(zhǎn )起来到晚熟时(shí )期(💧)所以才(🚙)画(🤹)家波提切利擅长(👲)蛋(dàn )彩画创作
一答话(🔝)(huà )波提切利(lì )我(🔰)(wǒ )们不得不惠普的(👠)起他(🍝)的两幅(fú )名画作品维纳(👉)斯的(🕛)诞生和春
对此名画作品维纳(🧛)斯的诞生波提(🚱)(tí(🏁) )切利唯一一个冲(chō(🏇)ng )上基督教(😲)的禁(jìn )忌大方描绘女性裸体
在之前的绘画(🏟)艺术虚(xū )无(wú )飘渺的肉(💾)体一直在陷(🎴)入沉睡在波提切利(🚋)画笔下的维纳斯(🎱)赋(🍭)予生命(📌)都(♊)是假的的(👜)肉身存在的意(yì )义成(chéng )功复(fù )兴了古希腊(là )人体雕(🤠)塑(⛺)对有血有肉(ròu )的人体的推崇
这对作品春仿似吉兆(🎒)一个全新(xīn )的(de )艺术时代(🖇)(dài )的苏醒和(hé(🔫) )来(lá(🐳)i )到这里
今天我(wǒ )们(men )来欣赏人(🐟)一下波提切(🥝)(qiē )利的另一幅作(😍)品维纳(⛽)斯和(hé )战神
维纳斯这位爱与美的(🚚)女(💛)神一直是西方油画(huà(🧜) )中(🎚)的(💬)常客这对她花心滥情流连花(☔)丛的(⛩)极为丰富(🎟)(fù )情史(🥩)一直是(🐧)(shì )西方美(měi )术史上画家们一齐所(📿)创作的灵感素材(♑)
维纳斯(🔙)不少情人战神仅是(shì )其中一个(gè )
这样是对画(huà )家(🍖)波提(⏩)切(qiē )利(lì )的蛋(🈵)彩(👋)画作品维纳(☝)斯(♍)和战神个人(rén )浅显的解(🐈)释画面的构(📿)图很均衡沉着稳重
相对于画中布局维纳斯和战(😜)神的布局安排个人粗(cū )浅(✳)的理解是区分了对(🕝)(duì )称式(🕸)的构图画(🔈)中维纳(🐩)斯和战神的姿(zī )势(📚)大概相(🏞)同其细微(🦋)的动作差别(bié )打破(🎸)了对称式构(gòu )图(tú(👷) )的(de )呆板(🚸)和单调
画中的(de )维纳斯安坐双眼(☝)迷(🤢)恋(liàn )有神地望着(⌚)睡得香甜的战神(⚫)战神(😴)半裸着身体神(🔩)情(🐪)安(💊)祥(xiáng )恬(tián )美(🗿)地陷(🏇)入(🤽)沉睡哪怕(pà )是身边的(de )半兽人穿他(🌔)(tā )的铠甲在他耳边吹号角他依(🚣)(yī )然沉(🏁)睡了(le )不醒
战(🥒)神不过是(🈵)饱(bǎo )含(📋)生性好斗屠(😌)杀的(de )战争(🍨)的象征(😑)只不过一旦陷入爱情(🥀)在爱(ài )人身前就(jiù )卸下了自己的全副(👄)(fù(🗯) )武装拔去(💡)了战争中(🀄)的(💶)暴(bào )力和(hé )屠(👧)杀都变成(🚰)一个平(♑)静安详安谧(mì )安静入睡的凡人(🏺)享受安睡时(🦈)的平和只能证明爱情能征服了一(🏥)切(🏒)
波(🚝)提(🤕)切利的作品维纳斯和战神充(chōng )分展露出了画(👒)(huà )家推崇的世俗的(📜)(de )意(🍶)(yì )义
对于(🍣)波(🕤)(bō(🔗) )提切利的作品维纳斯(sī )和战神(shé(🦁)n )是(🏴)蛋彩(😗)画透明柔(🚱)和的淡雅(🎺)唯美的画面效果波提切利塑造画中维(wéi )纳斯和战神(⛎)的形体时如同画维纳斯的诞生中的维纳斯一(yī )样区(🛢)分了线条(🥥)造型塑造形(🌲)体轮廓展示出蛋彩画设计(jì )装饰的艺术风格(gé )
回答我一切就绪
我(🌊)是艺术(🌦)狂(🛳)人从(☔)事少儿美术(shù )教育如有美术美术教育的疑问希望能(🐷)私信给我