苏菲的世界现(🍳)当(🔎)代的流派思想
苏(🕓)菲的(🌟)世界几段(📧)话(huà )收拾
一哲学思(sī )想发展
自然(rá(⛩)n )派哲学(🥃)家
他(🖼)们不(bú )会相(xiàng )信世上必定(👿)有(🔬)某种(🏝)东西万物皆可以推知衍生(🈚)不过到(🤗)最(zuì )后仍然(rán )回归于此(cǐ )
而且泰利斯曾(🎟)曾(🎃)扬言万物中皆(jiē(💆) )神在
赫拉克(😨)里特斯指(zhǐ )出世间的事物是要比的假如我们不曾(🐢)病了就肯定(🔺)不(🍧)(bú )会知道健康的(😊)滋味要是我们(🗑)从来(lái )没有尝过飢饿的痛苦我们在饱(🚺)足时(🖨)就绝对不会感觉道开(kā(👻)i )怀如果(guǒ )不是世(🏚)上从来(🍘)没(méi )有有过战争我们就肯(💃)定(🏏)不会好好(hǎo )的(de )珍惜和平(píng )要是也(🌼)没冬天春天也绝(🐴)对不会提(tí )前到来
德谟克利特(🦂)的确(🦈)完全相(🌼)信有一丁(📐)点力量(🥑)或灵魂(🐪)介(jiè )入大自然的(☔)变(biàn )化过程(💖)他认为世间唯一修真者的存在的东西就唯有(💱)原子与虚空(🎊)由于只(zhī )我相(🏽)信物质的(🛫)东西(xī )因此我们称(chēng )他(🕑)为唯物论者
雅典和(💚)苏格拉(🛹)底
而雅典的哲学家的(🤺)兴趣(😪)比(bǐ(🎉) )较多在个人本身(💻)与平(👉)均人在社(🙆)会的地位(💯)
他们的看法是只不过哲学(⛳)(xué )问题也许有答案(🌯)但人类永远不(bú )会(🍆)不可能拨开大自然(🐠)及宇宙之谜在哲学上的(de )的这样的看法被被(bèi )称怀疑论
诡辩术学(⛽)家怀疑我们可是难以明白所有(🎈)的(de )自然之(🛒)谜的答(🔻)案(à(✔)n )却也(🥫)可以绝(jué )对(👮)人类前提(tí )是自学要如(rú )何约定生活但(dàn )他们宁(🎪)(níng )愿自己如此关心个人在社会(🐟)中的地位(➕)的问(🚔)题
我们清楚苏格(gé )拉底旺于(☕)雅典他有(yǒ(🔨)u )生之年大半时间都(dōu )在市(⛸)中心广场与市(✔)场等地与(🌼)他遇见(🤴)了的人闲聊
因此他对(duì )人的理性具有无(🙃)可(🥅)(kě )撼(😬)动的信念并(🥅)且(➿)他(😊)很(📽)显然是一个(gè )理性(📪)主义者
苏(🤮)格拉底(dǐ(🌉) )怀疑(🌧)人要是违返自(zì(📍) )己的理(lǐ )性就不会大(dà )家(🗣)(jiā )都快(🐀)乐
柏拉图
柏拉图(🌨)以为我们在(zài )周遭(😵)(zā(♑)o )的自然界(🎱)中(🏮)所见(❗)到的一切(qiē )详(xiáng )细事物都这个可以诗中是(🚡)一个肥(🌨)皂泡泡因(🥨)为也没一件(jiàn )存在于感官世界的(🐑)东西是永远(yuǎn )不变的柏(🙌)拉图的观点是我们(🤒)这(zhè )对这些不停改变的(🏜)事物(wù )不(bú )很可能会(🚩)(huì )有能够的(de )认识我们这对(⭐)那些一类(lèi )感官(guān )世(🥨)界的具体看事物只能有意(🅿)见或看法(😷)我们(men )能能够熟悉的只能那些我(🖨)们可以(yǐ )句子(🥚)(zǐ )修辞理(💝)(lǐ )智的(🕶)思(🔕)考来(🌠)知(❤)(zhī )道(dào )一点的事物
正是因为理(💶)性只能表达永久不变(biàn )宇宙共(gòng )通性的(de )事物所以(yǐ )我们可(👔)(kě )以算理(🈸)智永久不(🍻)变而且是宇(yǔ )宙共通的
柏(📯)拉图也完全(quán )相(xiàng )信自然(㊙)界绝大部分的现象都只是之塔形式或(huò )理型的(👽)影子但大多数(🌘)人活在(🎢)(zài )影子互相就早感(☕)觉到心(xīn )满意(yì(🍻) )足他们从不去思考(🔠)是什么东西东西投(tóu )射出那(🛶)些个影(🍄)子他们以为世间就仅有(🚣)(yǒu )影子哪怕从从未认清(qīng )楚世间万物都(📒)只不过影子(😹)也并(🕓)且他(tā )们相对于自身灵魂永恒(🧐)不灭的物质绝不不(🎫)在意(🐡)
洞穴神话
因(yīn )此养育(yù )好孩童的责(zé )任颇为(wéi )重大的(de )事情并且万不可(😀)由个人从事外(wài )贸而必须由政府来(lái )全权负责柏拉图是第一位主张建立私立(🐋)学校育儿(😅)所和推展(🔯)全时(shí )教(jiā(🅿)o )育的哲(zhé )学家
亚里(🍩)士多德
柏拉图其(🔁)实我们在现实(🎌)世界中看到的一(🐅)(yī )切事物完全是(❕)只是因(yīn )为更高(gāo )层面(😅)的(🙅)概(🌒)念世(shì )界以(yǐ )及灵魂中这些(🤕)事物的(🕡)影(👠)子亚里(🛢)士多德的主(🐚)张(🦇)恰好相反(🥝)他以(yǐ )为(👵)人(rén )类(lèi )灵魂中存在(📋)地的事物(😻)并(😡)非是只不过自然(rán )事物的影子(🚸)所以也就就(🍫)是(🐤)都是(🖇)假的(🏽)的世界(🐅)
亚里(🍧)士多德强调(diào )指出我(🌱)们(🥩)对于(😌)自己感官未曾见过经验过的事物就(💏)不可能有(🥀)意(yì )识
质料(liào )是事(👗)物分(🍥)成的(🥘)材(cái )料形式则是(🔕)每(⛸)一(yī )件(🕑)事物(wù )的极(🚞)少数特征
我们(🚎)也算质(🗣)料总(zǒng )是(shì(⛹) )会致力于利用(yòng )一种内在的修养的(🔏)可能性亚里(🔚)士多德如果说自(⌚)然界的(de )每一种变化都是(🧔)物质从潜能变化为基(🚵)于的结(jié )果
一(yī )件事物的(❇)形式不仅(jǐn )那说明了这件事物的潜能也那说明了它(😡)的(🔕)极限(🆎)
亚里士多(🧚)德想把大自(🔯)然房间(🚕)内的(🐇)东(dō(🎀)ng )西(🌾)都(dōu )彻底地地(📪)分(🔚)门别类他试图会显示自然界里的每一件事(🏽)(shì )物都(📟)共同有(yǒ(🛍)u )其隶(lì )属(🚕)(shǔ )的(⚾)类目(🀄)或(⭕)次类目
亚里士多德(🉑)(dé )其实人类道门(mén )万物中(🚻)最彻(💝)底(🍚)的生(shē(🕝)ng )命人能像(🍻)植物一般(🔐)迅速生(🛩)(shēng )长并吸收养(🎉)分也能够(gòu )像动物(wù )一般有感觉并(bìng )能(👟)(néng )移动(🚯)手机之外人也有一个与众不同的特质那是理性的思考的能力
亚里(lǐ )士(📨)多德(🖲)如果说大(dà )家(🌙)都快乐(🍭)有三种形式一种是(⏺)过着享乐(♏)的生活一(🙇)种(🙊)是做一(💔)个(🈁)自(zì(🍗) )由(yóu )而专门(➖)负责的公(🙃)民(mín )另一种则是做一个思想家与哲(🎸)学家而后(📋)他强(qiáng )调(🕐)什么人要同时都没有达到这(🚕)(zhè )三(📴)个标准(🥨)才能不(bú )能找到幸福与满足
不管偏向哪一个极(jí )端生活(huó )都会被崩裂
如果(🗣)没(méi )有世(shì )间(jiā(💬)n )唯有植物(😁)和动物就(jiù )也没人是可以区分猫和(hé )狗百合与鹅莓之间(☔)的(🚄)有所不同(😮)植物和动物(📔)虽(suī )然也好好的活(📇)着但(🚎)我们(men )是唯(📽)一可以(yǐ )将大自然细加分类的生物
希腊文化(huà )
就(🍶)算(suàn )不扯灵魂当你静下心(xīn )来实(🕗)话实(🔻)说杂念专注一(🤹)点(🚮)时也会发现到你的分析能力成(⌚)倍去理解问题会容(🖖)易能够做(🐉)到有条有(📮)理不少平时没(🐭)尽量到的细节(😕)也绝不可(⤵)能被发现到这样一来恐怕变得(🥒)异常(cháng )有智慧
最擅(💊)(shàn )长(zhǎng )所描绘肖像(🉐)画及女性全裸之美的(📆)法国画(huà )家安格尔对(⛩)(duì )女(🎽)性美的深刻体(🎲)会(🕔)是他不(🚟)断的(de )创作(⏳)泉(quán )源就算是安格(gé )尔也曾不(bú )由衷(🙀)地埋怨(🕢)(yuàn )过绘(💔)制(zhì )的少肖(xiāo )像画让他没能在宗教(jiāo )神像历史画作上获得更高的(🗞)成就(🔮)但(👦)有趣的是肖(xiā(📍)o )像画仍为他夯实的基(jī )础(💏)了独(🎽)特的地方的(📣)艺术地位(🛩)
安(♒)格尔笔下(👙)的那幅泉是不属(shǔ )于画(huà(👍) )中画这幅画集安格尔毕(🌡)(bì )生(👜)裸女画之大成五十多年(💾)前画(💗)的土耳其浴(👎)室就(🌐)出现在(zài )画(🌮)面中(✒)央(😞)让她拨弦夏(📼)威夷吉他琴但(🥡)画(⛹)面(miàn )中很(🔓)多(✈)裸女的形态(tài )始终(zhōng )不咋都(💺)(dōu )正常安(🍐)格尔对绘(🚉)画的要求一(😒)丝不苟更加擅于发挥色调背景构图来营造(🔇)温(😍)馨(〽)画中女(🤗)(nǚ )人的独特的地方神采
可以这样以(🚽)为安格(gé )尔把一(🅿)生大部分的裸体印象全部(bù )灌注(💊)在这幅(🍰)土耳其浴(➡)室上(shà(🕎)ng )这(zhè )座画布强烈散发出女(👽)人肉体的活力然而这幅画却(🥅)反遭(🥎)申(shēn )请退(💟)货原因是(✖)(shì(🈚) )公(gōng )爵(🌚)夫(fū(😣) )人看到土(🚯)(tǔ )耳其浴室(shì(👀) )十分震惊她说(🎂)这么说多裸女(🏊)的画面怎能够挂在家里(🆙)呢
只不(🥊)过(⚡)也(yě(🙅) )有人以为浴女(nǚ )这幅画越发很典(diǎn )雅而(ér )这幅画竟是(📟)画家(🎺)靠(🈯)着想象力所创作作品出来的法式土耳其浴安格尔是在还没有(yǒu )模特(👡)的情况下创作出的在画面(miàn )的色彩运(yùn )用和创(chuàng )作观念方面安格(gé )尔虽(suī )说改(gǎi )变了(🖍)肯(kě(🚻)n )定不写实的(de )本来面目却让游客(🌤)观(🕴)赏者非常注意一点(♟)到画中主(🥐)角的特征与个性(🎞)的诠释