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• 1王(wáng )阳明为什(🙋)么(🚸)会在龙场悟道

1王阳明为什么会在龙场悟道

大(dà(👰) )明正德三年的一个春(chū(🌇)n )夜比较偏(🥋)僻的贵州龙场驿传(chuán )他(🈶)来了一阵放声大笑这(🚟)笑声出处一个(🧛)三十六岁的中年大叔之(zhī )口它有如一声惊雷(🌳)(léi )划破夜空又宛(📦)(wǎ(🔏)n )如一个婴儿的第(😯)一(🔷)声啼哭(kū )震骇了(😲)世人(🕎)的心灵震(🤲)颤这阵大笑(⏯)在(🔕)中国思想史(🕐)上全(quán )部土地极(jí )为重(🏏)要地位和意义的一个(🐨)儒家思想(xiǎng )学派(⌛)心(🅾)学至此刚刚诞生

心学是什么为(🥕)(wéi )么是王(🌬)阳(yá(㊗)ng )明这种中(💔)(zhōng )年大(🍕)叔首当其冲领(lǐng )悟出的他是(💃)怎(zě(🚍)n )样(👩)(yàng )参(cān )悟进去的我(🔶)们下(😚)面一一来探讨探讨

一(🌸)悟道前的(📉)王(🔙)(wáng )阳明

王阳明(✒)原名(míng )王守仁字伯安(🈁)明朝浙(🎣)江绍兴府(🏉)余姚县人子弟于一个书香世家他的(💴)(de )父亲(qīn )王(👽)华是明朝的状元但王阳明却对(🛂)科举(jǔ )没什么(🍯)兴趣怀疑(🍝)科(🔨)举不(🤙)是(shì )第一等打紧事读书(shū )好的目的不(bú )是什(shí(🛵) )么当(🐄)官(guān )而是(❗)做一(yī )个圣贤

在他(tā )生(🛶)活的年(nián )代朱熹的理学思想已(💐)从属(shǔ )地(🏳)位了中(zhōng )国三百多年程朱(⛴)理学以为(wéi )万物(📏)皆有天理所谓(🛹)物有(🥝)相关连精粗一草(cǎo )一木皆具(🤶)至理这(😢)时的王阳(yáng )明这一(🐑)点都(dō(🦊)u )是更(gè(💷)ng )加(🍏)我相(🤷)信的(👊)另(⬆)外亲自做了尝试十五岁时(shí(🍔) )他和(hé )朋友一起(qǐ )坐对竹林苦(🛒)思冥想沉思竹子的来(🏍)龙去脉生(shē(🍶)ng )长机理(lǐ )试图(🍇)(tú )找寻竹子(😔)所(👃)含(hán )着的(de )道但是(〰)他的朋友不(😖)到三(🤪)天就(🚌)病(🥗)到了他自己一(🥉)定要坚持了(🛀)七天而且是没有能找(zhǎo )到天理不但差一点(diǎn )格出了神(shén )经病

守仁龙场悟(🤙)道(dào )

王阳明并无彻底放(fà(🔱)ng )弃他在二(🍪)十岁和二(èr )十(🐚)六岁(🐮)时又(👑)分(⏯)别并(🚞)且过两次穷理的努(🛷)力只不过结果是(shì )一样的什么也格不进去从(🎗)此(💎)(cǐ )之后(⛳)王(wáng )守仁对(🛡)尊德性(😟)学说出现(🍁)了(🥗)极高的怀(🌵)疑他的格物(wù )实践那就(🍝)(jiù )是(😓)中国哲(💍)学史上著名的守仁格竹

弘治十二年(nián )二十八(bā(🐀) )岁的王守(🐾)仁会(⛸)试中第中(zhō(🥑)ng )二甲第七名进士(shì )授(🥠)兵部(🎚)主事几年后明孝宗(🚡)崩逝登基的正德皇(huáng )帝(🚍)宠信(xìn )以刘(liú(🔁) )瑾为首者的宦官(🚹)集(❔)团实行特(🈸)务统治刘(liú )瑾权(🍶)势臭(🈴)烘烘一手(shǒu )御使了内阁内阁首(🕔)(shǒu )辅(🐮)焦(🔸)芳(🐶)奏事的奏折都要准备两份一份给皇帝(dì )一份给刘瑾(🐟)这个太(🐷)监头子(zǐ )但完(🌏)成(📮)任(😦)务了立皇帝的外号形成了一手包(♒)天的政(zhèng )治局面

刘(📧)(liú(🎵) )谨

遇(😥)上(shàng )刘瑾的(🔲)作威作福御史戴铣薄彦(yàn )徽等人上奏朝廷武宗要求严惩不贷刘(liú )瑾但被刘(🐖)瑾(jǐn )矫诏抓(🌡)入(🏡)(rù )大牢

刚正不阿的王守(shǒu )仁丝(sī )毫不(bú )理会自己的安危上奏力辩(🍚)但是他的奏章根本起(🏬)不到什么好作用刘(💲)(liú )瑾将(jiāng )与(🏳)自(zì )己(🕉)为敌的(🙊)王守(shǒu )仁打了四十廷杖发配(🛵)到边远山区(🥨)的贵州龙场驿因此在路上还几次派人去想(⭐)暗(📭)杀(🔸)王守仁多亏王守(shǒu )仁机智(zhì )做出(🏨)决定了投江自杀(shā(📩) )的伪现场才难以逃(🔨)脱刺(❌)客回(🐝)到贵州(🗣)

二(🕵)龙场驿是个(gè )什(shí(⚡) )么地方(fāng )

被(bèi )贬(📊)谪(📇)坐落(🈁)今(jīn )天的贵州省(shěng )修(🤒)文县境内在(zài )当时是一个鸟不拉屎的(🦄)偏远之地这里天无三(sān )日晴(🌡)地无三里平人无(🌪)三分银是一个(🏩)就(🗜)没(🎁)农(nó(⚽)ng )田过的(📿)远古(❕)时期之地漫山遍野毒虫猛兽瘅疬划(👊)地为王又兼且(qiě )周边是少(🖤)数民(👀)族(🍚)(zú )同胞语(yǔ )言不(🔡)通缺衣(🚶)少粮条件十分艰苦

王守仁曾在(zài )自(🕌)己的(🚏)何陋轩记中具体描(🎧)述过这(💟)种地方始予至无室以止能居丛棘(🤜)(jí(🧗) )与在迁于(yú )东峰就(jiù(😻) )石穴而(ér )居之又阴以湿连住的(🐾)地(🕥)方都(dō(🔬)u )就没在这里王(🧐)守仁(🏒)根(📛)本不会又不(😰)(bú(💇) )是有什么朝廷(tíng )官员了只是过着和野人一样的生活他亲自来犁地(dì(🎳) )有时(shí )采(🔹)野菜(👖)度(🗓)日得了病也是没有(✨)(yǒu )药只有靠当地的巫师跳大神(👫)治(💹)疗(⛄)

在这种离开故(🖇)乡(🔫)(xiāng )远远(yuǎn )离开熟悉的城市生活的地(dì )方王守仁(🤑)对家人对朋(👸)友的(de )思念(niàn )与日俱增(☕)可是(🉐)他最掀心(💜)的是国事(⛎)是朝政的糜烂但(dàn )是他又帮不上忙(máng )这(🏋)样的(🌛)痛苦(kǔ )让他溪水清一(yī )跌(🚠)照我白发生(shē(🏸)ng )了什么他(🦒)忧虑韶光易逝忧(🤰)虑渺渺百(🈳)年内吾道终何成

恰恰这个(🤨)苦(🚸)难历练了王(🐃)守仁(ré(🎳)n )的意志(👗)让他(💊)看透了(le )富贵如尘沙(🔗)浮名亦柳絮他在这(🔖)样的逆境空间(jiā(🏜)n )中仍旧坚持(🚑)两个月自己(jǐ )的求(📠)道(dà(📚)o )之路深入天理(lǐ )之路

三(sā(💨)n )王阳明(🎖)如何悟出的道

王(wáng )阳(😋)明悟(wù )得(dé )的过(💤)程颇具英雄(🛅)王座(😛)性(🖤)

据王阳明年(nián )谱记载他在(😰)龙场驿中日夜(🥊)端(💄)居澄(🏆)默以求静(🛒)一而久胸中飞飞扬扬始之圣人之道吾性自(🔓)足向之求理(🐊)于事物者(zhě )误也(yě )乃以(yǐ )默记五(🍳)经之言(📒)而(🧘)证之俱完(🐖)全吻(wěn )合显然(👹)这日积月累的(🍗)探(tàn )索求知再次完成(💎)了量变到质变的过(guò )程的过程修心(👚)的(de )关(🥈)键就是(shì )想明白了了其中的奥妙这种悟是(🏧)可以(📟)剧烈人(🚫)的一生(📒)也这个可以(yǐ )在某一个瞬间而王守仁的领悟就发生在那一(👕)刹那

关与(yǔ )他(tā )的悟道(dào )王(🍗)阳明(🛂)年谱是这样(yàng )记载的忽中夜京山恪物石轩(xuān )之旨寤寐(🦍)中若有语人之者禁不住呼跃从(🍅)者皆惊(⏪)始(🏓)知圣人之道吾性安于(🐛)向(🧦)之求(😀)理于事物者(🔼)误也他(tā )好似一只虫子再(👿)次冲破了那一些缠绕(💷)他的茧(🐅)化蝶而出(🐤)数(🏚)(shù(📮) )百年(📅)间(🎫)默记五经之言证之(zhī )莫不完全吻合这就(📫)是思想史上空前著(zhe )名的龙场(🕉)(chǎ(🚡)ng )悟(Ⓜ)(wù )道

四(🅾)王阳明悟出的道(dào )是什么(😫)(me )

阳明心学的理(😃)论核心也就是龙(🐾)场领悟出的道的内(🐅)容说(shuō(🥩) )站(🔓)了起(🎶)来很(🦆)简单啊就四句(🚈)话无(🍩)善(➖)无(🤨)恶心(xī(🅿)n )之体有善有恶(📺)意(➕)之动知善知恶(🥥)是良知(zhī )为善去恶是穷理

阳明悟得(dé(🔩) )处

王守仁怀疑人(📯)的(de )良(🏻)知是草木瓦石的(🍤)良(⚡)知(❓)风雨露雷日月(yuè )星(🌑)辰禽(🆙)兽(shòu )草木(mù(🅾) )山川(chuān )土(🔶)石(🏔)(shí )与(yǔ )人原只一体(tǐ )故五谷禽兽之类皆可(🐷)以(📛)养人药石之(🏑)类(👧)皆可以疗疾只为同(🦐)此(⛰)一气故能相(🎊)(xiàng )通良知(zhī )天(🏌)理心之本体本来(🆙)那是如如不动无(wú )善无恶非善非(fēi )恶的但(dàn )是(🔡)人在有所不(bú )同的(de )情景下却有善意善行故(😳)意(yì )恶(è )行(🆘)好人也(🏊)很(hěn )有可能在(zài )这(📐)个特定(dìng )的事(🐟)件的情(🐐)景(👐)下做出决定恶事坏人也许也做(🖊)(zuò )过好事

一个人要是不能(néng )对的地(dì )分(fèn )辨善和恶把(bǎ )恶拿出来善把(🔒)善只不(❗)过是(shì(🧘) )恶那么他的良知也会又出现错误(🥋)此时的心已经(jīng )被私(🦖)心和物欲(🐞)掩(yǎn )没了所(suǒ )以我人要很努力使自己的(de )心回(👼)到无善无恶的状态(🛷)(tài )才能有(yǒ(🔝)u )错(cuò )误的的良知才能(né(📿)ng )错误的的穷理(😦)

阳(🥞)明(míng )心学(xué )这个可(😻)以(😣)胜(shè(🚺)ng )知行合一三个字简洁的语言也应该是(✋)(shì(🏴) )现(xiàn )在说的知(🛑)行合一致良(liáng )知(zhī(🏌) )应该(🤥)是去恶为善那是存天理(🕹)灭(miè )人欲所以(yǐ )王阳明(míng )自己总结(🧜)道(dào )诚意正心是(shì )学(📖)问大(dà(🎙) )头脑是圣(😰)人教人第一义致良(liáng )知三(💴)字真圣门不(🎃)立文字(📪)吾一生所遇(❇)讲学只不过致良知三字

五为(🥩)什么只(🤞)有王阳明能悟(wù )出道

一种思想流派不可能是在虚(xū )空中有一种的就(🤭)算是是王阳明这样的大贤(💪)也(👍)不(🈴)可能凭空出现弄出知(zhī )行合一他的(🍉)思想(xiǎng )基础是(🈴)什么

现(🏞)(xiàn )在(zài )一般(bān )怀疑王阳明的成就是(🤧)他(🌻)佛道儒三(🗄)家(🔻)(jiā )兼学的结(🔣)果(🍘)他的心学也组建在儒(💇)家释家和道家三家思想基础上的哲学

朱熹(✉)

王阳(yáng )明的(🍖)心学是在陆(lù )九(jiǔ )渊宋(🏖)明(míng )理学基(🐖)(jī )础上(🕖)有(🤖)一种的陆象(🔢)山先(💟)生主心即理说主张宇宙叶白吾心吾心即是宇宙对王阳(yáng )明的影响很(hěn )小

朱熹表示异议格物致知强(qiá(🧔)ng )调(🎱)怎么学习知(⏱)识的重要性以为人的道德(dé )水平是会(🔥)随着知识的(de )增(⬇)长(🚪)而(🎋)增长的(de )那样(yàng )的说法小编本人不质疑(yí )历史上有(yǒu )才(🆚)的人过多了(le )而(ér )陆九渊强调什(shí )么明心学的(💪)目(🛫)的并(🧢)不单本质只学知识完全是替做一(📉)个有道(dào )德的人

在人的心(🛍)理和行(háng )为彼此(✡)间联系(📴)联(liá(🌵)n )系(🏒)上朱熹怀疑心有人心与道心之分道心是(🧒)人心的主宰人(rén )心必(bì(❗) )须给(🌡)予(yǔ )道心(xī(🚹)n )的统领也就是心统性(💪)(xìng )情(qíng )陆九渊认为(🙇)心是人的本质所在的位(🛺)置心是理(lǐ )理就是心而王(🖋)(wá(🔄)ng )守仁的心学特别强调心即是理确实受了(🔝)(le )陆九渊的影响(🥚)所(🆖)以才(🦖)后世也把他们(men )总称为陆王

陆九渊

我不记得在哪见到过一个(gè(🧝) )故事王阳明青年时有一个和尚(shàng )朋友喜欢与王阳明说禅谈(tán )经论道某日这位和尚口占(zhàn )一(yī )偈杯子扑落地响声明沥沥虚空(kōng )齑粉也狂心(🐰)当下息

王阳明(míng )思索许久回(💇)赠的偈(🙊)语是春到花香处处秀山河大地是如(🌪)来(lái )从这里我们也(🍢)可(kě )以(yǐ )猜想青(😪)年(⬇)时期的王(🥠)阳(yáng )明就在认真思索心与道的联(lián )系而且他后来我(⤵)们的心学(xué )很明(míng )显给(gěi )予了佛(fó )家(jiā )这些(🍑)智慧的影响

六(liù )笑(xiào )语的一点(👍)感想

本文作(🍪)者是一位心学的信(🦆)仰(⛲)自己(🛐)者(🎭)也(🚐)读过(🐵)阳明先生的大作(zuò )在(📢)本文作(zuò )者(zhě )很(🎋)显然深陷逆境的人(ré(🚨)n )如果(guǒ )能可以排除一切困(🧓)难(💷)彻底(♿)放弃(qì(🥧) )世俗的(de )烦恼一(🎰)心一路(🎸)探(🕔)索是(shì )是可以(🧝)做到(💾)彻悟(😮)提升一个更高一级的思(🥣)想境界的(💘)

心学(🎯)三圣雕像

从历史(🍴)上看这(🐫)种现象(🗝)的例子不胜枚举从周(💈)文王被囚禁创作作(🏀)品周易(📮)司(🕣)马(mǎ(🚀) )迁牢中著史记孙(🌑)膑受刑写兵法韩非子(🏭)狱中(🐕)写(xiě )说难他们都是在逆境中完成了思想的升华阳明(🤵)先生(shēng )是古代公(🦑)认的圣贤在龙(🎸)场驿这种艰苦的环(💝)境中他是(🏄)没有击(jī )倒对方倒是(shì(🎭) )在些修(📋)心(xī(👶)n )创(📇)(chuà(🧠)ng )派了自己的思想体系待到今天他的(💗)心学无法形成了那里(👆)流派甚(shè(🤹)n )至还国内传(🆕)播到了世界但知(👙)行合一依旧是他的精髓(⛪)

事实上有人提过心学(xué )是中国古(😇)(gǔ )代成(chéng )功学最佳的位置(📝)指导思想21世纪将会是王(🚌)阳(🎈)明的世纪(🗿)

参考资料王阳(yáng )明(🧓)年谱(📴)