西施出生年份
西施(shī )生日(rì )
09月19日(🐊)处女座
西施(🧀)子姓施氏(🚔)9月19日我属兔农历八(🍙)月(🗑)二十五公元前600年503公元前600年473年本名(míng )施夷光春秋时期越国美女一般称作西施后人十(😍)分尊敬其西子春秋末期阴历于越国(🤛)句无苎萝(luó )村今浙江省绍兴市诸暨(👡)苎萝(luó )村自幼随母浣(huàn )纱江(🦒)边(biān )故(gù )又称浣纱女(🤚)(nǚ )她天生丽质倾国(🏳)倾城(ché(⭕)ng )是美(🏊)的化身(🤭)和(🤝)代(🚛)名(🥪)词勾(🤦)践在(🛤)对吴(🆗)国战争中(🌗)(zhōng )惨败后(🦄)(hòu )哦谢谢文种(🎃)伐(🐒)吴九术(shù )一(😤)说七术之四遗美女以惑察之而乱其谋于苎萝山下得西(xī )施郑旦二人(🎟)并(🌠)于土城(ché(🤝)ng )山建美女宫(gō(😲)ng )教以歌舞礼(lǐ(💯) )仪饰以(🐶)罗教以容步习于(🔲)土城临于(🤢)(yú )都巷三年(♍)学(xué )精使范蠡献于吴王(💳)吴王(wáng )夫差大悦筑(⌚)姑苏台(🐯)建馆娃宫(gōng )置二(èr )女于椒(jiā(😍)o )花之房(🦈)不理政事荒于国政(🍎)而宠嬖西(🍈)施尤甚勾践灭吴后西施随(🛀)范(🚧)蠡泛五湖而(ér )去渺(miǎo )无(🛂)音(👌)讯一说(🦃)沉江而死(⬆)一说(🏜)返归(guī )浣江终老山(shān )林西施与王昭君貂(diāo )蝉杨玉环并名(mí(🕐)ng )为中国古代四大美女其中西施居首(🥗)四(🗳)大美女村(🙌)民(mín )待遇沉鱼(📼)落雁之容闭月(yuè(📝) )羞(xiū )花之貌之美(🔮)(měi )誉其(👪)中的沉鱼一词(🍸)讲(jiǎng )诉(sù )的那就(😳)是西施(🤔)浣纱的故事
一(🥑)沉海说(shuō )
传(🥩)说勾践灭吴(wú )后他的夫(🥥)人悄悄的叫(jiào )人骗出西施(shī )将石头(🐼)绑在西施身(shē(🔑)n )上(🏰)复(🍜)又沉落大海(🔘)而且不(🏩)消说传(🚯)说(🎍)从此沿海的泥沙中便有了(le )一(🐁)(yī )种似人舌(🎛)(shé )的文(wén )蜊大(dà )家(jiā )都说(shuō )这是西施(🍤)的舌头(🤒)所以才称它为西施舌(shé )三十年代著(zhe )名(míng )作家郁达夫在福建时(shí )亦(🎿)夸赞长乐西施舌(shé )是闽菜中最适(shì )合的一种(🐸)神品
二山(shā(🍎)n )中隐居说
这个(🌭)说法都(🤕)(dōu )是(🚖)十分风行下载初几它见之于东汉袁(yuán )康(💽)的越绝(🥂)书里面记(💁)载说吴亡后西(xī )施归复范(🍉)蠡同泛五(🤺)湖而(🖌)去而(🥝)明代胡应麟(💢)的少室山房笔丛(cóng )也有类似说(🥛)法其实(shí )西(xī )施原是范蠡(lí )的(👇)情(qíng )人或(💁)妻子吴国覆亡后范蠡带着兴(xì(🥫)ng )奋(🎛)西(xī )施不问(wèn )世事下(🛫)来(💦)明代的陈(🏨)耀文正杨卷(🚣)二西施也(🍃)语句越(yuè )绝(🎮)书(👏)怀疑西(🔻)施跟了范(🗻)蠡(lí )归隐(🌿)山林
三失足落(💱)水说
或许是(shì )善良纯洁的人们(🖨)却不是期望(🌊)西(⛔)施这(🚬)位无辜的弱女子(💜)有个(🙄)可悲结局随后(hò(🐅)u )找(zhǎo )出(chū )初唐诗人宋之问浣纱诗一朝还旧(🦕)都靓妆寻若耶(🌘)鸟(🈺)强横松梦鱼沉畏荷花为(wéi )依据认为吴亡后(😿)西施回(🌉)到(🍴)故乡在一次(🥄)浣纱(shā(🔃) )时失足落水(shuǐ(🤓) )而死旧(jiù )注显然最理想和目标可惜(🤦)(xī )最极度缺(🙊)乏证(🐯)据
四被杀说
这样的说法(🏼)可以算只不过是(🥧)来自传说了传说吴王(wáng )拔刀自刎(wěn )而死时吴人把一腔怒(nù )火都可以发泄在西(⚫)施(🌭)身上用锦(jǐn )缎将(jiāng )她层层裹住沉(ché(👤)n )在扬子江心据东坡(pō )异物志载扬子(💠)江有美人鱼(yú )又(🐒)称西施鱼一日(🕎)数(shù )易(🚣)(yì )其色肉(ròu )细(xì )味美妇(fù )人食之(🥊)可(kě )增媚态据(♊)云系西(xī )施(shī )沉(chén )江(jiāng )后幻化而(💮)成
四个版本中沉海说和山中隐居说广为(🕥)流(liú )传(🕎)但相关的证据资(💬)料也至(zhì )少
沉海说的(🍉)理由是(shì )
墨子亲士(shì )篇中说是故比干(🏖)(gàn )之殪其抗(🔍)也孟(⏬)贲(🤽)之杀其勇也西施之(🏺)沈(💲)其美也吴起之裂其事也其中(⬅)西(🍍)(xī )施(shī )之(zhī )沈的沈在古代(👆)是沉的意(🐚)思这句话的意思(🔧)应该是说西施是(🏸)被沉于水中的她的(🏭)死是而且她的美丽(✴)
东汉赵晔(🍧)吴越(yuè(🏥) )春秋逸(🌨)篇中说越(🌭)浮西(🏻)施于江令随鸱夷(yí(🏔) )而终修文(🍌)御览引文吴(wú )越春秋关(guān )联(🤮)西(🌝)(xī )施的记(🗞)(jì )载说吴亡后越(⬇)浮(🐻)西施于江令(lìng )随(suí )鸱夷以终明代(dà(🍘)i )杨慎太史升庵全(😥)集卷(🛅)六(🦏)十八范蠡西施录修(xiū )文御(🔝)览所引吴越(〰)春秋逸篇之文(🎍)亦(💈)云(🌅)吴(🕐)(wú )王(⚫)(wáng )败越浮西施(shī(👇) )于江(🖐)令随(🌷)鸱夷以终这里的(🎃)浮字也沉的意(🧣)(yì )思(📻)
在(🙎)文人(ré(🌊)n )墨客的许多诗词中确实是对(🏙)西施被沉(chén )江而(ér )死有(👶)很多的(🔰)(de )描绘李商隐曾作景阳井绝(jué )句一首景(💺)阳宫井剩堪悲缠绵不(bú )尽龙鸾誓死(sǐ )保卫期肝(🤠)肠断吴王宫外(wà(🖕)i )水浊(zhuó )泥犹(⛄)得葬西施另(🥨)一诗人皮日休也有诗(🚴)题馆娃宫怀古共五绝(💤)第五(🦐)首是响屟廊(láng )中金玉步采(cǎi )苹山上(🦑)绮罗身也(🔴)不知葬法今何(🤹)处溪月细(🐟)眉欲丑胜
不问世事(shì )说的理由(💷)是
东汉(hà(🌃)n )袁康(⏱)的越绝书它的(de )记载是越乃饰美女西(xī )施(⌛)郑旦使大夫种献之于吴王(🔯)吴王大悦这和吴(📞)(wú )越春(chūn )秋的的但(🥅)完(🤼)美结(jié )局有所不同认为(👮)西(🌯)施亡吴国(👟)后返归(guī )范蠡(👟)(lí )同泛五湖而去
相对于西(🛎)施和范蠡退隐古(✔)人的诗词中也(👂)有很(👣)多描述像李白(❌)的(😇)西施诗里就(🐷)一段(👝)文(wén )字一(🐡)破夫(fū )差(chà(🔽) )国千秋(qiū )竟不还
苏轼的水龙吟(🥃)词(🆕)里也文中写(xiě )道五湖(hú(🎻) )闻道(🤼)扁舟归去仍(réng )携西子(🤦)
杜(🈺)牧杜(dù )娘(niáng )诗中有句云(yú(🐿)n )西(🈴)子下(🚫)姑苏一舸逐鸱夷
辞海修(xiū )订本也(🅾)那样(🦏)说西施一作西(xī )子春(🏠)秋末年越国(⛲)苎萝人由越王勾践唱给吴王夫差拥有夫差最恩宠的(🛢)妃子远古传说吴亡后与(🗻)范(🧞)(fàn )蠡偕入五湖(🦔)
吴越(yuè )春秋和越(🎄)绝书是同时代(📈)的作品但在记载西施的(💱)结局上却也截然不同这(zhè )是西施结局再次(🕠)出(🥡)现(xiàn )完全不(bú )同版本(🧔)的(🤰)开端(duā(🥔)n )再(🗝)说以后历代古诗(🌃)词中直(📫)接出现西(💀)施结局的差别说(🤹)法均是(🤸)(shì )以此为依据的(🛺)以讹传讹(〽)笔者(🔦)认为(wéi )确认沉海说(♐)与山中隐(yǐ(🗒)n )居(🐙)说哪个更很(🍈)有(😣)道理(lǐ )需(xū )要相关的资料更迟些(xiē )的作品同时(shí )关键(jià(🏾)n )在于如何(hé )能表述两个概念(niàn )一是对(duì )墨子(🐽)中(🧑)西施的理解一是对鸱夷的理解
一是对西施的理解沉海说如果说比吴越春秋和越(🐊)绝书更早的墨子里(🤯)明白地写着西施(🐨)之沉从墨子的所(🎾)处年代(👻)来看他约辛(🎲)未年公元前(📝)(qián )468年卒(zú )于(🕦)前(qián )376年(⏮)而(ér )越(🐁)灭吴在公(🤪)元前(🏟)2000年473年墨子略晚而已墨子(zǐ )阴历并成长(🍘)会于(yú(📷) )春秋(qiū(🔃) )末期即吴(wú )越(♈)故(🗂)事的尾声(😴)(shēng )阶段(💶)又(yòu )是紧(🤔)邻吴越的鲁国人或(🍓)耳闻或(❤)亲眼所(suǒ )见吴(🍟)越故事(🛡)的(🎚)慷慨赴死(sǐ )活剧当是最权威的见证(🛣)人他的记载应该是(🛸)最接近(💣)历史真相(🌠)的(🚴)但笔(bǐ )者认为(🕷)墨子中的(de )西施(🛣)是先(⛷)秦知名度(🌂)很高的一个美女不(bú )但墨(🤽)子中(🤙)(zhō(🏽)ng )提及庄子孟子韩非子(🌽)管子中(🗜)也都提到了西(💀)施(shī )所以推测这个西施跟吴(wú(🎈) )越争霸时的西浣纱图(tú )施是不同的(🛬)两个人可参考西施虚实(📄)考亲士篇他称是故比(💸)干之(zhī )殪(🍗)其抗也孟贲之杀其勇也西(🍪)施(shī(🦏) )之沈(shěn )其美也吴起(🥤)之裂(liè )其事也其中(zhōng )说(🈚)起的比干孟贲(🚉)吴起在司马迁史记中都有记载(zǎi )是(shì )可以确信(🗺)历史上都确(🤚)有其人以此(💦)一(yī )种(🔫)假(🚭)设西施也应该确有其人(💱)(rén )但(🤴)史记(jì )中(zhōng )在写完与(yǔ(🔑) )吴越争霸相(🧠)关(💵)的人与事时却闭口(🥅)不提西施(💺)这就其(😴)他证明墨子中说过的西施又(yòu )不是吴越争霸时(㊗)的西施
二是对鸱(🔹)(chī(🌵) )夷的理解鸱夷是有什么意思鸱夷本指夏商时青(🔕)铜所制(🎰)的(⛺)鸟形盛(shèng )酒容器到(✖)了春秋(👦)(qiū )战国(guó(🎊) )时(shí )期多用皮革(🎯)制成袋囊以(yǐ )盛酒(jiǔ )但仍称(🥢)之为鸱夷(🚳)清人黎士宏(🧜)仁恕堂笔记记载秦(🕤)巩间(jiān )人割牛(niú )羊去其(🌓)首剜肉空中(🏆)为(wéi )皮袋大者(zhě(⛽) )受一石小(🔑)者受二三斗(dòu )俗曰混沌即古之鸱夷所以鸱(😍)夷的意思那是用(⛎)一整张牛(niú )羊皮做(👼)的皮袋沉海说解释(🆖)越浮西施于江令(lì(🏏)ng )随鸱夷而终的(de )意(🧡)思是(🐳)吴国(guó )灭亡后吴王把西(🎷)施(shī(🥤) )装(🦅)在皮(✏)袋里(🙄)沉到(🚒)江里回并再继续引证吴越春秋夫差内传里面的(🌛)记载吴王(🗂)乃取(😌)子胥(👧)尸盛以鸱夷(👈)之器投之于江中这段话(👈)中的鸱夷是伍子胥的代(🚣)(dà(⬜)i )称伍子胥(🎣)死(💺)后被装在鸱(chī )夷之器里投江照此(cǐ )理解向(🐑)外(🕞)延伸出(⛽)西施(shī )是被楚王唱给吴王的吴亡后(🗓)(hòu )夫差把西施沉江随伍(wǔ )子胥回来而(ér )又(📴)不是随(suí )范蠡乘(🔕)舟五(wǔ )湖但笔者仍然以为是吴(wú )越春秋是(🥡)野史其所(🗽)记并(🏋)不是历史的真实(shí )故此(🌚)为(🦍)据当(➰)然不不可信真心一说的是这里(🐙)的(🌤)鸱夷杜牧以为不作皮袋解释而指的是(shì )范(fàn )蠡因为(🔗)史记越(yuè )王勾践世家说范蠡亡(🎍)(wáng )吴后(🎱)浮海(📒)出(📮)齐(👠)变姓名自(💚)谓鸱夷子皮(😎)笔(bǐ(🎈) )者认为以鸱夷比(bǐ )兴手法范蠡是才成立的而且(qiě )范蠡(💒)隐居图(😢)的是隐(🐛)姓埋名要让吴王围杀(🛀)他不可能取一个与(🧀)西施之死与(🌇)伍子胥(🍋)之死联系联系在一(😡)起的鸱夷这样(⏰)的(de )显(🚉)眼的名字