为什么我看多了总(🎷)感觉网文(wén )特别是玄幻和修(🤲)(xiū(📚) )炼
中国起点网文(wén )和日本轻小(xiǎo )说是有不大区别的起点(🏳)网(🥝)文大都按结构(gòu )第(🛷)三人称描(🥧)述人物刻(🧣)画上(shàng )主角才是重点这对配角而不有过多过分注意剧(⛓)(jù )情基本(🎚)是主角的独(👦)角(jiǎo )戏
轻小说则(zé )是(shì )而是对配角的(🗓)刻划的笔墨(👗)甚至还比主角还多(duō )重点(🏳)是妹(mèi )子描(🍎)绘出来比较比较很(hěn )可爱日本轻小说漫画动(dò(🥞)ng )漫(🍱)这三个(💝)元素紧(💩)密相(🛸)连近似(🚼)所谓(🙀)的的(🥒)宅文(😿)化虽然在中国(⛸)换(huàn )取广泛能传(chuán )播(🍍)但(dàn )国(🏗)内(nèi )传播那(nà(🎰) )就太远的
结果(guǒ )不绝对好看(kàn )还是看个人(👠)有些人就是喜欢动(🤬)漫呀有些人就喜欢网文反正萝卜(🏁)青菜各有不爱(🦖)吧
神话故事(❌)大(🗞)(dà )都以人(⛔)物(🏒)形象(xiàng )的塑造偏于这些个形(🛰)象也不(🔺)全是凭空出现臆(⬅)想基本都(dōu )都站稳脚步于现实是(shì )应(yīng )当(🕙)时社(🤬)会(⬜)的(de )需求(🏇)产(🍫)生的既已设计(🍙)和实(🌪)现信仰又能(💨)能够体(🚄)现(xiàn )出人们对未来的追求和向往的确神(shén )话(💘)故(🦈)事中(🌗)去塑(👳)造进去(qù )的人物是如此(cǐ )美好(🚃)期望过(🛒)的化(huà )身他的意(🏥)义本质能振奋振奋(🏨)人心是民族精神的源(yuán )头和(⏮)象征卡巴(bā )内(🎇)尔(ě(🎴)r )作品堕落天使(💻)
我们在阅读古典的神话(💳)和神(shén )话的时候能感应到故(🈷)事中传信的莫(😊)(mò )名(🕤)(míng )的精神(🚖)力量(Ⓜ)那是一种凝视人性而换取的审(👸)美价值是一(🚽)种美(měi )的典(🧠)范(📀)而现在(zài )艺术家不但能感觉得到故(🆗)事中那(nà )种浓(⏫)(nó(🐒)ng )烈的(🏏)审美(mě(✖)i )价值一般说来(📭)更(gèng )衷(🐼)于借(🌽)助于古(gǔ )典的(✈)神(⛸)话传说题材表现出他们(🕺)对(🚉)(duì )人类对(🅿)世界(🥔)的认(🍔)识(🎆)(shí )
鲁本斯作品(pǐn )酒醉的(🏾)酒神
艺术家从构(🔢)思情节和形(xíng )象(xiàng )再(zài )塑造(😴)的专业角度出发(fā )到(♐)达加入(rù )到自身对故事精神(🌝)(shén )理念的提炼与感(📴)(gǎ(👳)n )悟接(jiē )着显(xiǎn )现出(chū )出(chū )全新的故事情节与人物形象能(🕯)将故事中的(😹)精神理(lǐ )念(niàn )以(🏄)绘(huì )画的形(xíng )式充分展现在观者眼前(😧)一方面是就是为了表(biǎo )达自己对(duì )美(💕)的(de )典范的理解(jiě(🦈) )另一(yī(🍒) )方面是目的(⚪)是向(xiàng )观(guā(📲)n )者(🦂)诠释美(⤴)的(👽)典范的深意的或圣经中有(👖)关人类起源的故事不(bú(🧛) )断(🤖)地(dì )被艺术家(💮)发热发(🥙)冷手工绘(🏎)制而且五色缤纷(fēn )神(👗)祗人物更是以完全不同的被(🤭)可以体现在绘画中
米(mǐ )开朗基罗作品创造亚(😀)当为遵(💻)(zūn )守平(🎁)台管理规则(🎱)画面已做去处理仅作(🧓)示例之用(📽)就(🏰)是喜(🍂)欢的可自身去(qù )寻(xún )找完整作品欣赏
关(💷)于古典的(💇)神(🐒)话传说的美术创作(🍎)要(yà(🔡)o )注意分为两(liǎng )类(🆒)一类是(shì )直接取材丰富于神话和故(gù )事(shì )传说(shuō )中的情(🔼)节(🌾)与人物形象另(😓)一类是(🧝)以故事中的情节与人(rén )物形象为原型(🎧)参加创作者(🏞)自己(jǐ(👿) )的(⛱)创作(🧥)意图通过自禁想像(🏠)这些美术作品的(✂)创(👳)作受到了中(🌄)国风神话传说的影(🗼)响(⚪)具高恐怖的写实特征能自然地表显(⏺)出故事中(zhōng )的美感更能怎样表(biǎo )达对(🈶)(duì )爱美和胜利的追求
卡(kǎ )拉瓦(⏬)乔作品圣马太殉难
绘画艺术(shù )一直以(🔘)来都十分如此重(🕋)视文化内涵的融(róng )入崇尚文化(huà )精神的传承神话传(chuán )说(😭)是(shì )先民生活经验的总结范围(✋)涵盖了自(🧑)然与(🏈)人文每个方(📴)面它(tā(🥇) )不光请解释(shì )了(le )人(rén )类文明(míng )的缘(🖖)起还预估了人类的未(🍩)来这两者之间(jiān )的凝(níng )炼(🎢)是社(📹)会发展的(💎)必(😽)然结果对(🏈)后世(🤫)的发展进步本身(🔅)启(🔔)迪和教(jiā(🥃)o )育意义
安格尔(ěr )作(zuò )品圣桑(🌝)福里安殉(xùn )难
不同(tóng )的视角高速连接(jiē(🤪) )的视界我(🚹)是魔(🎦)韵感谢各位(👌)同道互动查哈交(🧥)流
波提切(👗)(qiē(🐀) )利(lì(📏) )是文艺复兴早期的画家(jiā )
由于在文艺(😃)复兴早(📵)期(👊)(qī(🏷) )而油画还(⬆)未发(fā )展起来到(🍣)晚熟时(🍆)期(🛶)所以才画家波提切利擅长蛋彩画创(🐥)(chuàng )作
一答话波提(📔)切(qiē )利我们不得不惠普的起(🎒)(qǐ )他的(🕢)两幅名画作品维(🥒)纳(nà(📑) )斯的(🕙)诞(dàn )生和春(🐳)
对此名(🏊)画作品维纳斯(👙)的诞生(🌒)波提切(qiē )利唯一一个冲上(shàng )基督(🐸)教的禁忌大方描绘女性(👆)裸(luǒ )体(🛠)(tǐ )
在(🚭)之前的(🔒)绘画艺术虚无飘(piāo )渺的肉体一(🚼)直在陷入沉(chén )睡在波(📚)提切利画笔下的维纳(🌑)斯(🍋)赋(fù )予生(shēng )命都是(🎽)(shì )假的(de )的肉身存(cún )在的意义(yì )成功(🥜)复兴(💊)了古希腊(📫)人体雕塑(🙍)对(duì )有血有肉(👆)的人体的推崇
这对作品春(🥤)仿(🎱)似吉兆一个(⏱)全新(xī(💄)n )的艺术时代的(Ⓜ)苏(👆)醒和来到(👔)这(🐶)里(🧥)
今天我们来欣赏人一(🚋)下波提(tí(📲) )切利的(de )另一幅作品维纳(🔮)斯和战神
维纳斯这位爱与(🍵)(yǔ )美的(🐅)女(nǚ )神(shé(🈯)n )一直是西方油画中的常(cháng )客这对她(⌛)花心滥情流(👞)连花丛(🤛)的(de )极为丰富情史一直(📢)是西方美术(🎁)史上画家们(🖕)一齐所创(🐿)作的(de )灵感素材
维纳斯不(🅿)(bú )少(shǎo )情(qíng )人(rén )战神仅是(🤜)其中一个
这样(🔐)是对(🏢)画家波提切利的(🍜)蛋彩(cǎi )画(huà )作(zuò(🔜) )品维纳(nà )斯和战神个人浅显的解释画面的构(gò(👢)u )图很(😀)均衡沉(💑)着(💌)稳重
相对于画中布局维纳斯和战神的布局(🛥)安排个人粗浅的(🤟)理(📫)解是区(🚲)分了(🕯)对称(❕)式的构图画(huà )中维(🥧)纳(😑)斯和战神的姿势(⛏)大概(gài )相同其细微(❣)的动(🚓)作差别(bié )打破了(🦀)对称(🛥)式(shì(♍) )构图(⏲)的呆板和单调(🖌)
画(huà )中(zhōng )的维纳斯安(ān )坐(👔)双眼迷恋有神地望着睡得香(xiāng )甜(🌀)的战神战神半(❎)裸着身体神情安祥恬美地陷入沉睡哪怕(➰)是身边的半兽人穿他的铠(📜)甲在他(tā )耳(ě(😶)r )边(⚪)吹号角他依(yī )然沉睡(🚃)了不(👖)醒
战神不过是饱含生性好斗(🖇)屠(tú )杀的战(🈂)争(zhēng )的象(🦐)征只不过一旦陷入爱情在(🗄)爱人身前就(♋)(jiù )卸下(xià )了自己(👉)的(⭕)全副武装拔去了战争中(🐄)的(de )暴力和屠杀(shā )都变成一(yī )个平静安详安谧安静(jìng )入睡的凡人(📬)(rén )享受安睡(⚫)时的平和(🚏)只能证(zhèng )明爱情能征服了(🚚)一切(👋)
波提切利的作品维纳斯(😨)和战神(shén )充分展露出了画家推崇(💱)的世俗的意义(🌈)(yì )
对于波提切(🐄)(qiē )利的(🥀)作品(💡)维纳(💆)斯和(👯)战神是蛋彩画透明柔和的淡雅(📩)唯美(měi )的画面效果(😏)波(🍽)(bō )提切(🔬)利塑(💯)造画中维纳斯和战神的形(xíng )体(tǐ )时如同画维纳(🐆)斯的诞(✊)生中的维纳(😦)斯一样区(🖲)分了线条造型塑造形体(👸)轮廓(🤢)展(🍸)示(✔)出蛋彩(👸)画(huà )设计(⚽)装饰(👛)的艺术风格(🐂)
回(huí )答我一(yī )切就绪
我是艺术(shù(🦖) )狂(kuáng )人从(cóng )事少儿美术教(jiā(🌑)o )育(yù )如有美(😪)术美术教育的疑问希望能私信(🎀)给(gěi )我(wǒ(🔥) )