(👉)西施出生年份(📛)
西(🛀)施生日(😼)
09月19日处女座
西施子姓施(🤹)氏9月19日我属(shǔ )兔(tù )农历(🔃)八月二十五(wǔ )公(gōng )元前600年(⏹)503公元前(qián )600年473年本名施夷光春秋时(shí(🦋) )期(🌶)(qī )越国(🍜)美女一般称作西(xī )施后人十(shí )分尊敬其(🍵)西子春(💜)秋末(😭)期阴历于越国句无苎萝村今(🍬)浙(❎)江省绍兴市诸暨苎萝(💪)村自幼(yòu )随母浣纱江边(📪)故又称浣纱女(👃)她(⛸)天生丽质倾(qīng )国倾(qīng )城(ché(🛑)ng )是美的化身和代(🛩)名词(cí )勾践在对吴国战争中惨败后(hòu )哦(🐈)谢(➡)谢文种(📓)伐吴九术(💝)一说七(qī )术之四遗美(🛶)女(🎉)以惑察之而乱其谋于苎萝山下得(📢)西施郑旦二人并于土(tǔ(📷) )城山(🐕)建美女(🏋)宫教以歌舞礼仪饰以罗教以容步(💃)习于土(tǔ )城(🥒)临于都(🈵)巷三(sān )年学精使(😀)范(😍)蠡献于吴(🐯)王吴王夫差大悦筑姑苏台建馆(🦂)娃宫置二女于(👶)椒花之(🕥)房(😯)不(bú )理政事(🥡)荒于国政而宠嬖(bì )西施尤甚勾践灭吴后西施随(🎋)范蠡(🌔)泛五(wǔ )湖而去渺无音(yīn )讯一(yī )说沉江而(ér )死(sǐ )一说(🧚)返(🍲)归浣江(jiā(🖍)ng )终老(lǎo )山(🍯)林西(💯)施与王昭君貂(🔗)蝉(🦊)杨玉环并名为(wéi )中(🎀)国古(gǔ )代(🤸)四大美女(nǚ )其中西施居首四大美女村民待遇沉鱼落(🏙)雁(👣)之容(🧐)闭月羞花(huā )之(🥣)貌(mào )之美誉其中(🎹)的(💍)沉鱼一词讲诉的那(nà )就是(shì(🥔) )西施(shī )浣纱的故事(😯)
一沉海说(💇)
传(💣)说勾践灭吴(💵)后他的夫人悄悄的叫人骗出西(xī )施将石头绑在(zài )西施身上(🏾)复又沉落大海而(🚻)(ér )且不(🕴)消说传说从(cóng )此沿(⤵)海的泥沙中便有(😀)了(le )一种似人舌的文(🚶)蜊大(🍿)(dà )家都说这是西施的(🔛)舌头所以才称它为西施舌三十(🛩)年(🎗)(niá(🤺)n )代著(🤳)名作家郁达夫(fū )在(🐹)福建时(shí )亦夸赞长乐西施舌是闽菜中(zhōng )最适(🔨)合的(🎟)一种神(🚆)品
二山(shān )中隐居(🚭)说(💑)
这个说法都是十分(fèn )风行(há(🤚)ng )下载初(🔓)几它见之于东(📋)汉(📘)(hàn )袁(yuán )康的越绝(📵)书里面记载说(shuō )吴亡后西施归复范蠡同泛(🖲)五湖而去而明代(dài )胡应麟的少室山房(fáng )笔(🔲)丛也有类(lèi )似说法其实西(🍞)施(🈲)原(🍸)是范蠡(lí(👸) )的情人或妻子吴国覆亡后范(fàn )蠡带着兴奋(🗣)西施不问世事下来明(🐿)代的陈耀(yào )文(wén )正杨(yáng )卷二西(🗨)施也语句越(yuè(💴) )绝(jué(🙋) )书怀疑西(♑)施跟了范(🐫)蠡归隐(🚍)山林
三(🐇)失足(✨)落水说
或许是善(shàn )良(🛷)纯洁的(🔀)人们却不是期望(🌱)(wàng )西施这位无辜的弱女子(zǐ )有个(gè )可悲(🍝)结局随(🍢)后找出(🕝)初(💈)唐诗人(🖐)宋之(🍺)问(🧕)浣纱诗一朝(cháo )还旧(jiù(👛) )都(📃)靓妆寻若耶鸟强(qiáng )横松梦(🚱)鱼沉畏荷花为依据认为(🎙)吴亡后西施回到故乡在一次(🍹)(cì )浣(📊)纱(🦒)时失(⬆)足落水(🛁)而死旧注显然最(zuì )理想和目标(🐞)可惜(💕)最极度(🔙)缺(🐶)乏(fá )证据(🌽)
四被杀说(shuō )
这样(🍉)的说(shuō )法(🔟)可以算只不(❎)(bú(📑) )过(💊)是来(💵)自传说了(🥃)传说吴(🐡)(wú )王拔刀自刎而(🥛)死时吴人(rén )把(🏋)一腔怒火都可以(yǐ )发泄(😉)在西施身上(shàng )用(👫)锦缎将她层层裹住沉在(🎈)扬子江(🚏)心据东坡异物志(zhì )载扬子(📺)江有美人鱼(yú )又称西(🚿)施鱼一日数(😱)易其色肉细(xì )味美妇人(rén )食之可(kě )增媚态(tài )据(🈯)云系西施沉(🏤)江后(hòu )幻化而成
四(sì )个版(🀄)(bǎn )本中沉(🔲)海说和山(shān )中(zhōng )隐(🏀)(yǐn )居(jū(🥉) )说广(🖤)为流传(🤓)但相关的证(zhèng )据资(zī(🔴) )料也(👞)至少
沉海(hǎ(🏏)i )说的理由(yóu )是
墨子亲士(shì )篇中说是故比干之殪其抗也(🎂)孟(mèng )贲之(zhī )杀其勇也西(🤞)(xī )施之(🔅)沈其(🚷)美也吴起(🗑)之裂其事也(yě )其(qí )中(👏)西施之(🕘)沈的沈(🏕)在(➗)古代是沉(🥜)的意思(🍫)这句话的意(🌋)思(🐞)应(🚮)该(🔷)是(shì )说(🥓)西施是被(🎈)沉于水中的她的死(sǐ )是而且(🤢)她(🍵)的美丽
东(dō(👣)ng )汉赵(🍌)晔吴越(yuè )春(chūn )秋逸篇中(🕥)(zhōng )说越浮西施于江令随鸱夷(🥎)而终修(xiū )文御览引文吴越春秋关联西施的(🤲)(de )记载说吴(🤐)亡后越浮西施于江令随鸱(🤬)夷(🔐)以终明代杨慎太史升庵(🏀)全集卷六十八范蠡西施录修文(😇)御(🔼)览所引吴越春秋逸(❤)(yì )篇之文(✝)亦云吴王(wáng )败越浮(🕙)西施于江令随鸱夷以终这里的浮字也(yě )沉的(de )意思
在文人墨客的许多(⛴)诗词中确实是对西(🛋)施被沉(chén )江而(ér )死有很多的描绘李商(👳)隐(🤧)曾作景阳(🤒)井绝句一首(🎽)景阳宫井剩堪悲(bēi )缠绵不(😺)尽龙(lóng )鸾誓死(👺)(sǐ )保(🏻)卫期肝肠断吴王宫外水浊泥犹(🔅)得(dé )葬(🧐)西施另一诗人(🚱)皮日休也有诗题馆娃宫怀古共(🔶)五绝第五首(🗒)是响屟廊中金(jīn )玉步采苹山上绮(😎)罗身(💀)也不知葬(zàng )法今何(hé )处溪月细眉欲丑(🤩)胜(➖)
不(📧)问世事说的理由(yóu )是
东汉袁(🔮)康的越绝书它(⏩)的(🎌)记载是越乃饰美(🧒)女西施郑旦使大夫(🐩)种献(📎)之于吴王吴王大悦这(zhè )和吴越春秋的的但完(wán )美(měi )结局有所不同认为(♐)西施(🎏)亡吴国后返归范蠡同(tóng )泛(🌉)五湖(hú(🎗) )而去
相对于西施(👇)和范蠡退隐古人的诗词(🏠)中(🚇)也有很多描述像李白的(🍾)西施诗里就一段文字(zì(🔨) )一破夫(fū )差国千秋竟不还
苏轼的水龙(ló(💘)ng )吟词里也文中(🖐)写道五湖闻道扁舟(🗡)归去(qù )仍携西子
杜牧杜娘诗(🚖)中(🐯)有句(jù )云西(🥥)(xī(🙊) )子(📻)下姑苏一(🤼)舸逐鸱夷
辞海修订(dìng )本也那(nà )样(😬)说西施一(🚗)作(🤓)西子(zǐ )春秋(✖)(qiū )末年越国(guó )苎萝人由越(yuè )王勾践唱给吴王夫(💎)差拥有夫差最恩宠的妃子(⛵)(zǐ )远(🤫)古传说吴亡后(🤵)与范蠡偕入(📰)五湖
吴越(yuè )春(chūn )秋和越绝书是同(tóng )时代的作(🌸)(zuò )品但(🦗)在记载(zǎi )西施的(💹)结局上却(🛰)也截然不同这是(🏐)西施结局再次出现完全不(🕌)同版(🙌)本的(de )开(🔥)端再说以后(📨)(hòu )历代古诗词中(🎥)直(🈹)接出现西施结局的差别说法均是以此(🛍)为依据的以(yǐ(🍻) )讹传讹笔(👻)者认为确认沉海说与山中(zhō(🚥)ng )隐居说哪个(🥔)更很(hěn )有道理需要相关的资料(⛓)更迟些的作(🎊)品(🍢)同时关键在于如(🐸)何能表述两(📁)个概念一是对墨子中西(xī )施的(🚺)理解一是对(⬛)鸱夷的理解(jiě )
一是(🎱)对西(🛋)施(shī )的理(⭐)解沉海说如果说(🐀)比吴越(🔣)春秋和越(yuè )绝书更(gèng )早(🔕)(zǎ(🧥)o )的(😷)(de )墨子(👑)里明白地写着西(xī )施之沉从墨(🌻)子的所处(🎆)年代来(lái )看他约(🔤)辛未(wèi )年(nián )公(🤣)元前468年卒(zú )于前376年而(ér )越灭吴在公元前2000年473年墨子(zǐ )略(🚁)(luè )晚而已墨子阴(♋)历并成长会于(yú )春秋末期(😵)即吴越(🐌)故事的尾声(🦍)阶段又是紧邻吴越(🌐)的鲁国人或耳闻或(🔋)亲眼(😎)所见吴越故事的慷慨赴死活剧当是最权威(❤)的见(jiàn )证人他的记载(😿)应该是最(🔴)接近历(🤼)史真(zhē(✨)n )相的(de )但笔者认为(🥉)墨子中(zhōng )的西施是先秦知名度(📃)很(hěn )高的一个(gè )美女(🍟)不(📿)但墨子中提及(📣)(jí )庄子(zǐ )孟(🛸)子(zǐ )韩非子管子中(💳)也都提(🎞)到了(⭕)西施(🌏)所以推测这个西施跟(💹)吴越争霸(🕞)时的(de )西(📱)浣纱图施(🔍)是不同(tóng )的(🅿)两个人可参(cān )考西施虚实考亲(qīn )士(🌵)篇(📬)(piā(✖)n )他称是故比干之殪其抗也孟(🐵)(mèng )贲(bēn )之杀其勇(yǒng )也西施(🧣)(shī )之(🚟)沈其(📻)美也吴(wú )起之(➗)裂(liè )其事也(🏊)其(qí(😐) )中说(shuō )起的(💬)比干(gàn )孟贲吴起(qǐ )在司马迁(qiān )史记(🕜)(jì(🥛) )中都有记载是可(🚿)以确信历史上都确有(🚫)其人(😊)(rén )以(🔚)此一种假设西(🐸)施也应该确有其人但史记中(💟)在写完与吴越争(zhēng )霸相关(guān )的人与事(🔝)时却(què )闭口(kǒ(🆎)u )不(bú )提西施这就其他证明墨子中说过的西施又(yòu )不是吴越争(🦃)霸时(shí )的西施
二是(🈶)对鸱夷的理解(🍕)鸱夷(yí )是有什么(me )意思(sī )鸱夷(yí )本指夏(🏬)商时青铜所制的鸟(niǎo )形盛酒容器到了春秋战国(🐌)时期多用皮革(🤽)制成袋囊以盛酒但仍称之为鸱(chī )夷清人黎士宏(hóng )仁恕(🤢)堂笔(bǐ )记(jì )记(jì )载秦巩(🙄)间人割牛羊去其(qí )首剜肉空中为皮(🥈)袋大者受(shòu )一石(📍)小(🗽)者受二(⏪)三斗俗(🥇)曰混沌(dùn )即古之(🌿)鸱夷所以鸱夷(📤)的(de )意思那是用一整张牛羊(🍃)皮(🥋)做的皮袋沉海(✌)说(shuō )解释越浮西施(⏹)(shī )于江(jiāng )令随鸱夷(yí )而终的(🐨)意思是吴(⏰)国灭亡后(🐵)吴王把西施装在(🔞)(zài )皮袋里沉到江里(🏜)回并再继续(🚮)引证吴越(🎈)春秋夫差内传里面(🌒)的(de )记载吴王乃取子胥尸盛以鸱(chī )夷(yí )之(➕)器投之(zhī )于江中这(💜)(zhè )段(duàn )话中的鸱夷是伍(wǔ )子(🎦)胥的(de )代称伍(⚡)子胥死后(hòu )被装在鸱夷之器里(lǐ )投江照(zhào )此(cǐ )理(🐫)解向外延伸(shēn )出西施是被楚王唱给吴王的吴亡(🧓)后夫差把西施沉(👺)江随伍子胥回来而(é(🔝)r )又不是随范蠡乘舟(zhōu )五(wǔ )湖但笔者仍然以为(🙀)是(shì )吴(💘)越春秋是(🖋)野史其所记并不是历史(🌒)(shǐ )的(🐉)真实(🈴)故此为据(🎾)当(dāng )然(🔥)不(🚁)不可信真心一说(🎸)的是这里(😻)的(🤾)鸱夷(yí )杜牧以为(🕐)(wéi )不(🔪)作皮袋(dài )解释而指的(de )是范(fàn )蠡(🏏)因为(🏮)史(🎿)记越王勾践世家说范(📷)蠡亡(🚯)吴后(🍬)浮海出齐变姓名(🏙)自谓鸱夷子皮笔者认为(🌱)以鸱夷比兴(🈹)手法范蠡是才成立的而且范蠡隐居(😅)图的是隐姓埋名要让吴(wú(❗) )王围杀他不(❎)可能(📠)取一(🤾)个与西施之死与伍子胥(🌖)之死联系联系在一起(🥒)的鸱夷(📴)这样的(🖥)显眼的名字(zì(❔) )