欲海花电影完整版先锋



• 1关于(🛠)艾略特(🌯)的(de )荒(🏂)原谁能(🎺)给(📛)分析一下女巫s

1关于艾略特(🗽)的荒原(⏱)谁能给分析一下女(🍽)(nǚ )巫(wū )s

艾略(luè )特18881965原籍美国后加入英(yīng )国国籍是(🎎)(shì(🥂) )后期象征主义文学大的的代(🛄)表都(dōu )是西方现代(🤘)主(✌)义文学最(👂)有(🛄)影响的诗(🚣)人和(hé )评论家1949年因(🐹)对当(dāng )代诗(📭)歌作出的贡献(xiàn )和所起(🐸)(qǐ )的先锋作用(yòng )获诺贝(🕋)尔文(wén )学奖英王劳绩勋章1955年获歌(gē )德(dé )奖

艾略特1909年(🛰)起先发表诗歌先后出版社的(🎋)诗集有荒原(yuán )19091925荒原19091935荒原1944诗(shī )歌19091962写于1915年的诗(shī )集是艾略特(🔕)最著名的诗作之一(🤲)这首诗以象征主义的手法写资产(chǎn )阶级(jí )上流社会(💾)的一个(📅)中年人(🎓)在告(🙍)白途中关系错综复杂的(🗜)(de )矛盾心理故(🕍)此来怎样(🚱)表(🏐)达世纪初(chū )一部分人对中(🆙)国古代(🈺)文明的(🥝)幻灭感借(🗳)普鲁弗洛(📰)克这(🤔)一带象征(😽)意义(🚃)的人物(wù(🃏) )形象论述当时普片(🖤)未知的精神上的病态四个四重奏是艾(🈵)略(luè )特(tè )晚(🏫)期的(de )代表作饱(🚬)含(hán )了宗(💋)教和哲学(🎸)的冥(🍵)想抒发胸(🥐)臆对时间的空幻感和幻灭(miè )感(🏙)夸(kuā )耀基督教的宗(👪)教原罪说大力鼓(💠)吹只有禁欲(👬)(yù )赎罪才能解值灵魂的解放这(🙃)(zhè )首(shǒu )诗被以为是艾略特在艺(yì )术(shù )上登(dēng )峰(🎂)造极(jí )之作(♌)长(zhǎng )诗诗(🗑)集1922是艾略特的代表作除诗(shī )歌外艾(ài )略特(tè )另外(wài )一(yī(💨) )些诗(💪)剧传(🏆)世最著名的(👿)是普鲁弗洛克(🚡)的情(🌻)(qíng )歌

艾略特是英(🏂)美新当面批评(píng )派(🖋)的奠基人之(✖)一被(😤)称做(📊)中国古(🥙)代文学批评大(dà )师(shī )他早年提议的(🐟)创作(🐛)和(🅰)批评(🚳)(pí(🐽)ng )的(✴)非个人化理论对(duì(🚑) )现代(🌳)文学有一(🦊)种了比较(🐇)大的影响(xiǎ(🏥)ng )它(😹)的基(jī )本是内(🍠)容是生活与(yǔ )艺(yì )术肯(🈴)定不能(🔧)等同它们(🐙)之(zhī(⏺) )间有不(bú )可逾越的界(🕷)(jiè )限并且(⌛)(qiě )作(😞)家(㊗)的个人感(🚵)情经验需要(🔕)当经过非个(😽)人化(huà )的过程将个人(🏬)的情绪(🐼)改变(biàn )为宇(👹)宙性艺术(♌)性情绪(xù )才能直(🖕)接进入(🚮)文学作品艾(👐)略特(tè )的通(🐂)常批评论(lùn )蓍有(🆒)四个(gè )四重奏(zòu )1921荒原1921大教堂的凶杀案1923

艾略特(🌫)的政(😻)治观宗教观(guān )和文化主张(🍝)是(🤬)不可违背历史(📯)潮流(liú )的(🤸)他一贯主张以宗教(🏡)为政治(😢)文化的中心实(shí )际教会(🏍)来管理呀国家空气传播(bō )文化最终达(dá )到拯救西方(💎)的在现代文明(mí(😔)ng )艾(🔼)略特(🐞)世界观的偏(piān )颇倒致了他诗歌(🙍)内容的谬误

传统与(🔱)(yǔ )个人才(🛬)能是像现代英美诗歌的里程(💗)碑是象(💀)征主义文(🐌)学中最(zuì(😆) )有代(dà(🌙)i )表(biǎo )性的作品(pǐn )是艾略特的名动天下(🈺)作(🛄)和影响最(👝)深远的作(zuò )品(pǐn )

第(⭐)(dì )一章玄学(xué )派诗人将西(🙌)方社会描画为万物(💀)(wù )萧瑟生机幽冥的(🖌)荒原(📯)起首几句便透露(lù )出出(🏈)诗人深深的痛苦和(hé )无尽的的(🤝)失望和悲哀春天此(♟)刻(🎱)该大地回(🌈)暖生机(🙄)盎然(rán )而在诗人的笔下古(🏻)代和现代文明的象征伦(🦇)敦更是一(🎁)片枯萎的荒原在这没(💒)有气恼(😶)的栖(🍠)息于之所人不生(💯)不死虽生犹死心中只有(👫)虚幻(huàn )和绝望眼前的(🙈)世界只肆意(🤷)横行着海一(yī(🦋) )样的情欲在这(🐐)难以形容的现实(shí )中(😅)充斥着(zhe )市侩(🏣)(kuà(🌙)i )卑(🕍)下的人欲死亡(🎪)后的阴(🎯)(yīn )云(yún )浓的(🍙)化不开地罩在(🥍)了(🐘)西方世界的上空人们在(🐗)浑浑(hún )噩噩空(🥥)间中走到死(sǐ )亡诗人(rén )把(🐇)再现(xià(🏠)n )实(shí )社会诗说地(⬛)狱现代(🏗)人视为还没(💵)有(🚤)灵(lí(🏢)ng )魂的幽(🤨)灵

第二章批(pī )评的功能用维吉(♋)尔的荒原奥维德的死者的葬仪和莎士(🚈)比亚的对弈这(zhè )些(🧞)个作品中(zhōng )直接描写的上流社会男女的淫欲和罪恶与再现实(🤙)低(🎾)层社会卑劣无耻的(🕷)肉体交(🏊)易(yì(🍭) )叠(🐣)(dié )映(yìng )线条清晰外在(⏳)表现精神枯萎凋谢(🦀)道德(💊)甘(gān )愿(✴)堕(🍆)落的像现代生活物别出伊尼特中翡绿眉拉被(🚮)国王铁(🦅)卢(✉)欧(🌯)斯轮奸击杀后变为莺夜典(🏐)故的语(🌇)句自(🥃)然使力地怎样表(🏂)达(🐓)了诗歌深(🔑)(shēn )沉(chén )的主题对弈即争斗征着现代人的勾心斗角用古代(🏁)的(de )暴行和(🏏)古代(🚖)和(hé )现代(🎈)的(de )罪(zuì )恶(〽)相(📬)比(📁)较比较艾略(luè(😈) )特认为现代人反(🌸)复重复(fù )着(zhe )古代(🚶)的人罪恶世(🌇)界贪恋兽(shòu )欲人们成(chéng )了毫无人性(🐞)的行尸走肉(ròu )说他们(💇)是在老鼠(🎂)(shǔ )狗窝里在那里死人(rén )连自己(🌺)的(🕋)骨头(tóu )都丢得凶光

第三(🤧)章变形记(🕢)态度伦敦这现(🌚)代荒原上俗不可(kě )耐(nài )肮脏(zā(🛣)ng )罪恶的生活圣洁的教堂赞歌中世界(jiè(📠) )重复着铁卢的兽行刺眼的月光下母女登(🍟)俩干(🕵)着卖淫行(háng )径(👯)昏黄的(☝)浓(🔩)雾中(zhōng )商人(🚶)为(wéi )金钱而急驰(🍣)精神空虚的青年男女在(♑)苟(gǒ(🕓)u )合中被打发光阴人们寻(😥)欢作乐后留下的浊物漂浮(💅)在昔日诗意盎然的泰晤土(🚒)河(📨)在诗人看样子情欲之火(huǒ )毁(👭)灭了人(🌚)性也瞬间毁(huǐ )灭了大自然导致(🤔)了(👂)这种(🗻)化为灰烬和无踪联结在(🏓)(zài )一起(qǐ(⛪) )的现实(shí )他(🎵)向佛陀强烈(🖱)呼吁要让焚尽物(🍦)的火来(📅)扫尽情欲拯救人类烧啊烧啊烧啊烧啊主(💍)(zhǔ )啊(ā )你把我拯拔出来(🌒)主(🖐)啊(ā )你(🔁)拯拔烧啊(💾)

第四(😗)章(🌫)安东(🕗)尼与克里奥佩特(⏳)拉通共只能10行行行(🚂)都是含义(yì )深(🍞)(shē(🦂)n )刻(kè )的(de )象征有人说它象征的内容抵得过(guò )但(📚)丁的一部变形记(🤣)人在欲海中(🎠)已经死去已经(🥖)死(🏤)去后(hò(🍩)u )彻底忘掉生前(qián )的(de )一切让他静静的望着在死亡后(🔈)的(🐉)欲海中学(xué )会反(🍜)(fǎ(🖱)n )思艾略特笔(🌓)下的海应是情(㊙)欲的象征它夺回来人的生命(mìng )又是炼狱(👜)它让人(🔹)认清(🐭)自己生前的(📻)罪恶事实上艾略特是要现代(⛄)人(rén )去(🛴)正视自己(❓)(jǐ )的罪恶浆洗衣(yī )物自己的(🌰)灵魂

第五章火诫(🔻)(jiè )原先返回(📅)到欧洲是一片干旱的荒原这一主题诗的(de )起首用耶稣(⭕)(sū(🎗) )被钉入在十字(🐼)架(jià )上来象征信仰(yǎng )理想崇(chó(🦀)ng )高的精神追求在欧(🔻)(ō(🕜)u )洲大地上(📏)消失了诗人认为从此欧洲(🍯)便成了一片可怖的荒原人们渴求(qiú )着保(💵)(bǎo )住小命的水盼着救世(🐝)主(zhǔ )的(de )出现热(🛢)切盼(🥛)望世界的(🚩)复苏(🎛)灵魂(✈)的再(zài )造(zào )他(tā )用(📡)水里的死(sǐ )亡的(😁)典故(🈶)写了耶稣复活(🤤)后的(🥛)身影然而基(jī )督不曾重临却听到(🔞)了惊天动地的(⛑)声巨响革命的(de )象征(🕍)(zhēng )艾略(🥩)特把(😔)社会主义革命纳(nà )入(rù )人类的一(yī )场灾(💤)难到最后诗人借(jiè )雷霆的话告诫人们(🕥)要(yào )施(📷)舍(shě )可怜同情克制皈依佛教宗教那(nà )样大地才会(huì )复苏人们才分远离了不(bú )死不(🌇)活的处境我得到(dào )紫钻的(de )宁静

枯死的荒原俗不(🍓)(bú )可(kě )耐丑恶虽生(🈲)犹死的人们(men )复(😬)活(☕)一次的希望才是一(🧒)条主线刺穿(chuān )了全(quán )诗阴(yīn )寒朦胧的画面深沉地态度了人(💻)(rén )欲横渡精神堕落道(🤯)德沦(lú(🦋)n )丧生(🤒)活卑鄙龌龊委(🐴)琐丑(chǒu )恶黑(📨)暗地(🐓)(dì )的西方社会的(🧠)其实(shí )面貌去传达出第一次(👘)世界大战后(🐵)西(🈂)方人对(😇)世(🤥)界对(📰)现实的厌恶(è )普遍的失望(wàng )情绪(🌞)和幻灭感(gǎn )态度(dù )了一(👇)代(🔧)人的精神病态和精神危机(jī )最终达(🈶)(dá )到否(🥒)定(💳)了古(🚀)代和(🆙)现代西方(🏖)文明同(📢)(tóng )时诗歌把西方(🌥)社会(🎣)的(🕥)堕落(luò )归之(zhī(🤙) )于人的(🐑)原罪把可以恢复宗教精(jī(👑)ng )神当(🌳)作拯救他们西方(fā(😼)ng )世界(🐑)拯救(🍪)自己现代人的灵(🔉)丹妙药上级主管部(😥)门出艾略特思想上的(de )古板守旧和反革命

炼(🖱)狱在艺(🌬)术上的(🤦)成就远远超(🥑)过(guò )中国古代派的别的诗(♉)作是(shì(💖) )一首具备借鉴吸(😗)收价值值得认(🌎)出来认真分析(🧗)研究的杰(jié )作这首抒情长诗(🈁)风格多样表现手法不拘一格柔和了象征(📁)主义(🐙)意象(🍒)主(zhǔ )义和玄学派(🆗)的(de )一(yī )些特点诗中陈述与咏叹抒情与(👚)讽刺(💓)描绘出与(🐬)警句神圣庄严精致典雅的诗(🦀)句滑稽可笑可哂的市井俗语相(🏥)互纠缠(chán )穿插(chā )为(📶)五彩缤(🥥)纷的景(🎰)象大量的典故作者(zhě )摘录36个(🗽)作(🐋)家56部作品和6种外文(🌘)比(🎭)喻委婉的表达联想(xiǎ(😕)ng )对(duì(🔣) )应(yīng )等(📬)象征(🏂)主义(yì(🍋) )手法及意象叠加过时空交(🚎)错等(🏗)(děng )现代诗歌表现手段诗人为(wéi )了纯熟他(🕧)甚至(🈂)(zhì )直(zhí )说按结构(gòu )了喻示(🔊)里套(🖖)象征(🚕)神话(🌠)里(lǐ )面套神话神(shén )话和现实(🤹)缠绕(rào )历史与现实杂柔疏与密融汇(huì )的手法也让诗歌垂(🙉)直距离的抽象化哲理化有机地统一起来极(🤓)大地十(shí )分丰富(📿)了诗歌的表现手段拓宽(kuān )思维了诗(shī )歌的思想(🐇)内(nèi )容雷霆的话在艺(yì )术表现上(🏵)的不足(zú )是用(✏)(yòng )典故太多且想像(xiàng )之中联想(xiǎ(🌶)ng )和明显(🚒)的暗示都(dōu )内带很大(🚎)的(de )随手性导致诗歌涩难辨使一般读者望而止步若无艾略特自己(🦇)再加的50多条注解许多(🕺)地方都无法懂(dǒng )得

充当西方现代(🎑)主义的(🤱)第(💾)一(🛰)(yī )个流(☝)派后(hòu )期象征(zhēng )主义对文学的发展是有独有贡(gòng )献的它在(zài )艺术上(shàng )的(de )凭(píng )空创造(zà(🎶)o )新开(kā(🎚)i )拓(🚃)所到得的成功经验丰富(fù )了诗歌的表现手段增加了诗歌的艺术(🏼)感染力会影响了现代主义的(de )单独(🤜)的流派象征主义作家下(⚓)大(🕡)力表(🔒)现内心世(🌀)界也对文(🙅)学领域(yù )的拓展可是象(xiàng )征(🚬)主义(Ⓜ)在艺术(🎏)上过分追(zhuī )求表(♍)(biǎ(🔚)o )现形式(🤛)而造(📑)成的神秘(mì )莫测晦涩与内容(róng )上表(🚮)现(😩)出去的(de )悲观主(📂)义宗(🚅)教神秘主义和(😹)(hé )反动倒退的社会主张则是应绝对(👊)(duì(⛏) )否定的