• 1王阳明为什(shí )么会在(zài )龙场悟道

1王(wáng )阳明为什么会在龙场悟(wù )道

大明正德三年(❗)的一个春(👃)夜比(bǐ(⛳) )较偏(🗞)僻的(🌖)贵州龙场(🗽)驿传他来(lái )了一阵放声大笑这笑声出处一(💌)个三十(🤙)(shí )六岁的中年大叔(shū(😩) )之口它有如一声(🍒)惊雷划破夜空又(yòu )宛如(🍅)一(✂)个婴儿的第一声啼(tí )哭(kū )震骇了(le )世人(🤝)的(🆎)心灵震颤这阵大笑在中国思想(🕒)史上全部土地极为重要地位和意义的一个儒(🗼)家思(🎄)想学(🌩)派心学至此刚刚诞(🍻)(dàn )生

心学是(shì )什(💮)么为么是王阳明这种中(zhōng )年大叔首当其冲领悟出的(🥔)他是(shì(🐖) )怎样参(❕)悟进(jìn )去的我们(🎐)下面一一(yī )来探讨探(🌐)讨(tǎo )

一悟(👡)(wù )道前的王阳明

王阳明原名王守仁字伯安(🏌)明朝浙江绍兴(🐣)府余姚县人子弟于一个书香世家(jiā )他的(🐣)父亲王华是(shì(🛥) )明朝的状元(🚇)但王阳明却对科举(🈴)没什么(me )兴趣(🚷)怀(⌚)疑科举不是(❗)(shì )第一等打紧事读书(🆔)好(👎)的目的不(👡)(bú(👈) )是什么当(dāng )官而是(🚋)做(🌙)一个圣(shè(🏄)ng )贤

在他生活的年(🏀)代朱熹的理学思想已从属地(♎)位了中国三百多年程朱理学(👊)以(yǐ )为(wéi )万(wàn )物皆(jiē(🧗) )有(⛩)天(tiān )理所谓物有(🔽)相(xiàng )关连(🤼)精粗一草(🥟)一木皆(👍)具至理这时的王阳明这一(🏩)点都是更加(jiā )我(🤢)相(💝)信的另(🈷)(lìng )外亲自做了尝试十五岁时(🐁)他和(❣)朋友一(🍶)起(💀)坐对竹林苦思冥想沉(chén )思(🛏)竹(💋)子的来龙去脉生(🙉)长(🤼)机理试(🤬)图找寻竹子所含(🥢)着的道但(🤔)(dàn )是他(🕞)的朋友不到三天(tiān )就病到了他(tā )自己(📃)一定要坚持了七天(💭)而且是没有(🌑)能(🥊)找到天理不但差一点格(gé(🏻) )出了神(shén )经病

守(🛑)仁龙场悟道

王阳明并无彻底放弃(qì )他(tā )在二(🕦)十(🏷)岁和二(èr )十六岁时又分(🎐)别并且过两(🏸)次穷理的(🐎)努力只不过结(🕥)果是一(➖)样的什么也格不进(🌳)去从(cóng )此之(zhī )后王(🔛)守仁对尊德性学(💵)说出现了(le )极高的(🦍)怀疑他(🎣)的格(gé )物实践那就是(🍙)中(zhōng )国哲(👫)学史(🚎)上著名的守仁(rén )格竹

弘(🧤)治十二年(nián )二十八岁(suì )的王守仁(🚧)会(📓)试中第中二甲第七名进士授兵(🌎)部(bù )主事几年后明孝宗崩逝(shì )登(dē(💿)ng )基(🏨)的正(🐯)德皇帝宠信(xìn )以(yǐ )刘瑾为(wéi )首者(👳)的宦官(📻)集团实行特务统治刘(💦)(liú )瑾权势臭(🏾)烘烘(hōng )一(🌧)(yī )手御(💯)(yù )使了内阁内阁首(🥈)辅焦芳奏事的奏折都要准(zhǔn )备两份(fèn )一份给皇帝一份给刘瑾(🖖)这个太(🧓)监头子(🎂)但(👭)完成(🐎)任务(🐘)了立(⛏)皇帝的(⚾)外(🎯)号形成了一手包天的政治局(🌀)面

刘谨

遇(🗽)上刘(liú )瑾的作威(wēi )作福(📂)御(⏬)史(shǐ(🤠) )戴(🏘)铣薄彦徽(🙉)等人上奏朝廷武宗要求严(🕤)惩不(🌼)贷刘瑾(💒)但(🐀)被(🛣)刘瑾矫(jiǎo )诏抓入大牢

刚(🚻)(gā(🌜)ng )正不阿的王守仁丝毫不(😿)理会自(zì )己的(de )安危上奏力辩但是他的(😧)奏章根本起不到(🤷)什(shí )么好(hǎo )作用(yòng )刘瑾将与自己(🏅)为敌的(de )王守仁打了四十廷杖发配到边(biān )远山区的(de )贵州龙场驿因此在路上还几次派人去想暗杀王守仁多(🛳)(duō )亏王守仁机(🛤)智做(zuò )出决定了投江自杀的伪现场才(💳)难以逃(⛓)脱刺客回到贵州(🤤)

二龙场(🔁)驿(👑)是个(🥣)(gè )什么地(👊)方

被贬谪坐落今天的贵州省修文县境内在当(🙃)时是一(🍟)个鸟不(bú )拉(🚝)屎的偏远(🙁)之(🥫)地(🕡)(dì )这里天无(wú )三日晴地无(wú(🍦) )三里(✖)(lǐ )平人无三(🍝)分银是一个就没(🍚)(mé(🎠)i )农田(tián )过的(de )远古时期之地漫山遍野(🐍)毒虫猛兽瘅(dān )疬(💆)划地为王又兼且周边是少数(💆)民族同胞(🆗)语言不通(🐐)缺衣少(🖨)粮条(❎)件十(🐇)分(fèn )艰苦

王守(shǒu )仁曾(🦌)在自己的何陋(🔹)轩记中具(jù )体描述(💗)(shù )过这种(zhǒng )地方始(shǐ(🥚) )予(yǔ(😠) )至无室(♓)以止能(🚴)居(🗓)丛(🕜)棘与在迁(🕜)(qiān )于东峰(🎒)就石穴而居(🏆)之又阴以湿连(🎼)住的地(dì )方都就没在这里王守仁根(🐀)本不(🔁)会又不(🏻)是有什么朝廷官员(♉)了只是过(🌝)着和野(yě )人一样的生活他(tā(🐜) )亲自来犁地有(🏴)时采(💅)野菜度(dù )日得(🍓)了(🏑)病(🏗)也是没有药只(📮)有靠(🎉)当地的巫师跳大神治疗(liáo )

在这种离(lí )开故乡远远离开熟悉的城市生(shēng )活的(de )地方王守仁对家人(👨)对朋友的思念与日俱(😾)增(zēng )可是(shì )他最掀心的是国事是(❤)朝政的糜烂(làn )但(dàn )是他又(📝)帮(👡)不上忙这(🎄)样的痛(🌱)苦让他溪水清一跌照我白发生了什么他忧虑韶(🥕)光易逝忧虑(🛴)渺(⛄)渺百年内吾道终何(hé )成(chéng )

恰恰这个(😽)(gè )苦难历练(🥌)了王守仁(😘)的意(yì )志(🤹)(zhì )让(ràng )他看透了富(fù )贵如尘沙浮名亦柳絮(xù )他在这样的逆境空间中(🚐)仍(réng )旧坚持(📦)两个月(🌠)(yuè )自(🌔)己的求道之路深入天理之路

三(😊)王阳明如何(hé )悟出的道(♿)

王阳明悟得的(👪)过程颇具(🚳)英雄王座性(🛥)

据王(🕓)阳明(🌺)年谱记载他(tā )在龙场驿中日(rì )夜端居澄(ché(🐨)ng )默以求静一(yī )而久胸中飞(fēi )飞(👁)扬扬(🤹)(yáng )始之圣人之(zhī )道吾性自足向之求理于事物(🤒)者误也乃(🚘)以默记五经之言(🆚)而(ér )证之俱完全吻合(😵)显然这日(rì )积月累(lèi )的探索求(qiú )知再(🎄)(zài )次完(wá(👨)n )成(🕘)了量变到质变的过程的(⬇)(de )过程修心(🎩)的关(🎱)键就是想明(🎼)白了了其中的(📧)奥妙这(🌛)种悟是(🙎)可以剧(🎨)烈(🏢)人的一生也(yě(🔠) )这个可以在某(🐂)一个瞬间而(ér )王(✈)守仁的(de )领悟(💹)就发生在(zài )那一(yī )刹那

关与(🏾)他(tā(🐕) )的悟道(🔦)王阳(♌)明(míng )年谱是(📪)这样(yàng )记载(zǎi )的忽中夜京山(🥋)恪物(wù )石轩(xuān )之(zhī(👯) )旨寤寐中若(ruò )有语(yǔ )人(rén )之(🍈)者(zhě )禁不住呼跃从(🔈)者皆惊始知圣人之道吾性安于(🏐)向之(🐕)求理于(yú )事物者误也他好似一只(🧤)虫(🙂)子再次冲破(pò )了那(nà )一些(🤽)(xiē )缠绕他的茧化蝶(🌯)(dié )而出(🍜)数(⏫)百年间默记五经之(zhī )言(💉)证之莫不完全吻合这就是思想(🥁)史上(💈)(shàng )空前(🙃)著名的龙场悟(💦)道

四(sì )王(☕)(wáng )阳明(mí(📤)ng )悟出的(🆚)道是(🏵)什(shí )么

阳(yáng )明心学的理论核心也(❎)就是龙场领悟(🛺)出的道(💙)的内容说站了(🕶)起(💷)来很简单啊就四(sì )句话无善无恶心之(🥄)体有善(🗺)有(🍋)恶意(✴)之动(dòng )知善知(🚘)恶是良(📕)知(⏯)为(🏾)善去恶是穷理

阳(🏃)明悟得(🧠)处

王守仁怀(🙏)疑人的(🚑)良知是草木瓦(wǎ(👾) )石的良(liá(🚱)ng )知风雨(🔏)露雷日月星(🚘)辰禽兽草(cǎo )木山川土石与人(🔣)(rén )原只一体故五(wǔ )谷(🍾)禽兽之类皆可以养人(rén )药石之(🔈)类皆(💼)可以疗(🙅)疾只为(🈲)同此一气故(gù )能相通良知(🦃)(zhī )天理心之本体本来(🎻)那是如如不动无善无恶非善非恶(è )的但是(shì )人在有(🍿)所不同的情景下却(🚡)有善(shàn )意善行故意恶行好人也很(hěn )有可能在这个特定(👞)的事件(🍙)的情景下(🕺)做(zuò )出决定恶事坏(🍻)(huài )人也许也做过好事

一个人要是不能(❇)对的地分辨善和恶把恶拿(ná )出来善把善(🈯)只不(🗂)过是(shì )恶那么他(tā )的良知也会又出现错误此时的心(🎲)已经被私(🛰)心和物(🌡)(wù )欲掩没(🔭)了(le )所(🌏)以我人(🃏)要很(⛴)努力使(🎊)(shǐ(✖) )自(🕰)己的心回到无(🕐)善无恶的状(🚛)态(tài )才能有错误的的(🛒)良知才能错误的的穷理

阳明(míng )心学(🎥)这个可以胜知行(😼)合一三个字简洁的语言也应该是(shì )现在说的知行合一致(🚠)(zhì )良知应该是去(🈲)(qù )恶(è )为善那是存天理灭人(ré(🕒)n )欲所以王阳明自己总结道诚意正(🐼)心是(shì )学问大头脑(nǎo )是(shì )圣人教人第一义致良知三(sā(🚗)n )字真圣门不立文字吾一生(shēng )所遇讲学只不过致良知三(sā(📨)n )字

五为(🚋)什么只有王(🚔)阳明(🐚)能悟(wù )出(🏿)道

一种思(👙)想流派(pài )不(bú )可能是在虚空中(zhōng )有一种的就算是(🎬)是王阳明这(🔋)(zhè(🚥) )样的(de )大贤也(yě )不可能(🥏)凭空出(🏤)现弄出(chū )知(🔅)行合一(🍴)他的思(sī )想(🗺)基础(👚)是(🍛)什么

现(🙌)在一般怀疑王阳(yáng )明(mí(🔶)ng )的成(🚹)就(🕛)是他佛道儒三(sān )家兼学(🦌)的结果(guǒ )他的心学(🧠)也组(zǔ )建(🥋)(jiàn )在儒家释家和(hé )道家三家思想(xiǎng )基础上(shàng )的哲(👽)(zhé )学(xué )

朱熹

王阳明(🔘)的心学(xué )是在陆九渊宋明(míng )理学基础(🎦)(chǔ )上(shà(👎)ng )有一种的(🤕)陆(😕)象山先生主心即理说主张宇宙叶白(🎣)吾心吾(🚤)心即(jí )是(🏀)宇宙对王阳明的影响很小

朱熹表(biǎo )示异议(yì )格物致知强(🚏)调怎么(🚀)(me )学习知(🛁)识的重要性以为(🚍)人的道德水平(🛸)是会随(🗺)着(zhe )知识的增长而增(zēng )长的那样的(🍜)说法小(🈴)编本人不质疑历(🏄)史上有才(🥁)的人(rén )过(guò )多了而陆九渊强调(😞)什么明(📂)心学的目的并不单本质只学知识完全是替做(🍬)一个(gè(🎯) )有道德的人

在(🥛)人的(🔵)心理和行为彼此间联系联系上朱熹(🤶)怀(😴)(huá(😎)i )疑(🍼)心有人心(xī(🥊)n )与道心之(🎵)分道(📳)心是(shì )人心的主宰人心必须给予道心的(♒)(de )统领也就(jiù )是(😙)心统(🍶)性(🦃)情陆九渊认为心是(🎮)人的本质所在的位置心是理理就是(🦁)心而王守(🕋)仁的心(xīn )学(⛑)特别强调心即是理确实(📐)受(shòu )了(🐵)陆九渊的影响所以才后(hòu )世也把(💈)他们总称(chēng )为(wéi )陆王

陆九渊(💾)

我(🍞)不(bú )记得在哪见到过一个故事王(wáng )阳明青年时(shí )有(🐏)一个和尚朋友喜欢(😚)与(💋)王阳(yáng )明说禅谈经论(👆)道某(mǒu )日这位(🐐)和尚口占一偈杯子扑(〽)落地(🍅)响(xiǎng )声(shē(🦄)ng )明沥沥虚空齑粉(💒)也狂(🙆)(kuáng )心当(🖨)下息

王阳(📖)明思索许久(jiǔ )回赠的偈语是春到花香(🐨)处(chù )处秀山河(hé(☔) )大地是如(🔵)来(⤵)从这里我们也可以(🖊)猜想(xiǎng )青年(❗)时期的(de )王阳明就在认(🎟)(rè(😧)n )真思索心(🎯)与道的联系而且他后来我(🎨)们的心学很明显给(🎗)予了佛家(😋)这些(🕖)智(🏄)慧的(🤣)影响

六笑语的(🥫)一点感想

本文作(zuò )者是一位心学的信仰自(zì )己者也读过阳(yáng )明先(🛠)生的大(dà )作在本文作者很显然深陷逆境的人如果能可(🗂)以排除一(yī )切困难(nán )彻底(😨)放弃世俗的烦恼一心一路探(tàn )索(suǒ )是是可以做到彻(📧)悟提升(shē(🗿)ng )一个更高(gāo )一级的思想境界的

心学三圣雕(diā(😍)o )像

从历史上看(👻)(kàn )这种现象的例子不胜枚举从周文王(🐸)被囚禁(📘)创(🌳)(chuàng )作作(zuò )品周易司马迁牢中著史记孙膑受刑写(🐀)兵法(fǎ(🐬) )韩非(⚽)子(🐢)狱(yù )中(💘)写说难他们都是在逆境中完成了(🍄)思(sī )想的升华阳明先生(🌨)是(🌖)古代公认的(🌖)圣(⏮)贤在龙场驿这(🖲)(zhè )种艰苦的环(huán )境中他是没有击倒对方倒是在些修(🦒)心创派了自(zì )己的思想(✌)(xiǎng )体(tǐ )系待(🕔)到今天他的心(🏜)学无(wú )法(🕜)形(🙂)成了那里流派甚至还国内传播到了世界但知(🗾)(zhī )行(háng )合(hé )一(yī )依旧是他的精髓

事实上有人提过(📫)心学是中国古代成功(🎚)学最佳(💤)的位置指导思(🎎)想21世纪将(😠)会是王(wáng )阳明的世(🥥)纪

参(cān )考资料(🍀)王阳明年谱