欲海花电影完整版先锋



• 1关(👆)于(✍)艾略特的荒(☔)原(🙏)谁(🏬)能给分析一下(🖇)女(📴)巫(wū )s

1关(guān )于艾(🕹)略特(tè )的荒原谁能给分析(xī )一下女(nǚ )巫s

艾略特18881965原(🖌)籍(🆘)美国后加入英国国籍是后期象(xià(🥓)ng )征(👣)主义(yì )文(🚮)学大的(🤲)的代表都是西方(🎎)现(🏃)代主(🛺)义文(🍜)学最有影(yǐng )响的诗(🧀)人(rén )和(🔻)(hé )评论家(🦁)1949年(nián )因对当代(🖼)诗歌作(♐)出(chū )的贡(gòng )献(👄)和所(suǒ )起的先(xiān )锋作用获诺贝尔文学奖英(🏦)王劳绩勋章1955年(👔)获(🛣)歌德(🛅)(dé )奖(✴)

艾略特(tè(🚥) )1909年起先(👎)发表诗歌先后出版社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年(nián )的诗集是艾略特最著名的诗作之一这(👭)首诗以象征主(🤪)(zhǔ(🐃) )义的手法写资(zī )产阶级上流(liú(🎐) )社会的一(😮)个中年人在告白途(♎)中(zhōng )关(👘)系错综复(fù )杂的矛(🌈)盾心理故此(🛫)来怎样表达世纪初一部分人对中(⏩)国(guó )古代文明的幻(huà(🍃)n )灭感借普(pǔ )鲁(🤛)弗洛克这(🌾)一(♐)带(🕤)(dà(🥕)i )象征意义的人物(🤘)形象论(lùn )述(🍹)(shù )当时普片未知的精神(shén )上的病(bì(🏐)ng )态四个四重奏(🦒)是艾略特晚期的代表作(💮)饱含(hán )了宗教和(👽)(hé )哲学的冥想抒发胸臆对时(🐽)(shí )间(🐄)的空幻(💋)感和幻(👑)灭感(gǎ(🚣)n )夸耀基督教的(de )宗(🛴)教(🚍)原罪说大力鼓(🌜)吹只有禁欲赎罪(🦇)才(👬)能解值(🦌)灵魂的(de )解(🗜)放这首诗被以为是艾略(🍤)特(🚗)在艺(yì )术上登峰造极(🈵)之(🖤)作长诗诗(😜)集1922是艾略特(tè )的代表作(zuò )除诗歌外(🧀)艾(ài )略特另外(🛀)一些诗剧传世(🚧)最著名的是普鲁弗(🏿)洛克的情歌

艾略(luè )特是英美新当面批评派(pài )的奠基人之一被称做中国古(gǔ )代文学批评大师他早(🎊)年(nián )提(📔)(tí )议的(de )创作和批评的(✌)非个人化理(🔃)论对(🏇)现(⛓)代文学有一种了比(🎦)较大的影响它的基本是内容(🌐)是(🔲)生(shēng )活与(yǔ )艺术肯定不能等同(tóng )它们之间(📱)有不可逾越的界限并且作家的个人感情经(❄)验(🔎)需要当经过非个人化的(📯)过程(chéng )将个(gè )人(⌚)的情绪(🌁)改(🌬)变为宇宙性艺术性情绪(🖐)才能直接(🈚)(jiē )进入文(wén )学作品艾(à(🈲)i )略特的(🚮)通常(cháng )批(🤥)评论(♍)蓍(🏫)有四个四重奏1921荒原1921大(dà(🎖) )教(🚭)堂的(😋)凶杀案1923

艾略特(tè(📻) )的政治观(🐨)宗(zōng )教观和文化(🛺)主张是不可(👷)违背历(🆘)史潮流(🚶)的他一贯主张以宗教(⏳)为政治文化(huà )的(de )中心实际教(🎽)会(💩)来管理呀国家空气(⏰)传(🚻)播(bō )文化最终达到拯救西方的在现代文明(👸)艾略特世界观的偏颇倒(🔊)(dǎo )致了他(🏃)诗(🚫)歌(🧔)内(🏫)容的谬误

传统与个人才能(🏿)是像(📠)现代英(yīng )美诗歌(🔍)的里(🐛)程(chéng )碑是(📿)象(📲)征主义文(🏇)学中最有代表(🧔)性的作(🍥)品是艾略特的名动(dòng )天(🐘)下作和影响(xiǎng )最深远的作品

第一(🕝)(yī )章玄学(🥣)派诗人(rén )将西方社(🧜)会描画为万物萧瑟生机(jī )幽冥的荒原(yuán )起(🎏)首几句(jù )便透露(🐗)出出诗人深深的痛苦和无尽(🤯)的(de )的失望和悲哀(👅)春天此(cǐ )刻该大(🌂)地(🐣)回暖生机(🚧)盎然(rán )而在(💍)诗(📰)人的笔下古代(dài )和(👷)(hé )现代文(wén )明的象征(zhēng )伦敦更是一片(📯)(piàn )枯萎的(🤭)荒原在这没有气(qì(💑) )恼(🤞)的栖息于之所人不生不死虽生犹(🚘)死心(🙎)(xīn )中只(🥂)有(🌾)虚(🎬)幻和绝望(📤)眼前(qián )的世界(jiè )只肆意横行(🌃)着海(🙉)一样的情欲(🎵)在(🍤)这难(🥎)以(yǐ )形容的现实中充斥(chì )着市侩卑下的(de )人欲(🐄)死亡后的(⚓)阴云浓的化不开地罩在了西方世界的上(😏)空(🙇)人们(💵)在浑浑噩噩空间(jiā(🗃)n )中走到死(sǐ )亡(🛹)(wáng )诗人把再(🔇)现实社会诗说地狱现代人视(🌵)为还没有灵魂的幽灵

第二章批评的(💽)功(gōng )能用维吉尔的荒原奥维德的(🔥)死者的葬仪和莎士比亚的对弈这些个作品中(🏄)直接描(miáo )写(🚞)的(📟)上流(liú )社会男女的淫欲和罪(zuì )恶与(❗)再现实低(🐧)层社会(🥚)卑劣无耻的肉体(tǐ )交(🕡)易叠映线条清晰外在表现精神枯萎凋(diāo )谢道(💎)德甘愿堕落(🆑)的像现(⏲)代(🐆)生活物别出伊尼特中翡(fěi )绿眉(mé(🔚)i )拉被(bèi )国王铁卢欧(🎏)斯轮奸击杀后(hòu )变为(wéi )莺夜典故(🏠)的语句自然使力地(⛎)(dì )怎样表达了诗歌深沉的主题对弈(yì )即争斗(🆔)征(🚨)着(🏎)现代人(rén )的勾心斗(dò(🤑)u )角用(👾)古代的暴行(🕓)和古代和现代的罪恶相比(📖)较比较艾(😫)略特认为现代人反复重复(🔘)着(🐙)古代的人罪(zuì )恶世界贪(💯)恋兽欲人们成了毫无人(ré(🍤)n )性(xìng )的行尸(shī )走肉(🔘)(ròu )说他们是在老(🈳)鼠狗窝里在那里(🔰)死(sǐ )人(☕)连自己的骨头都丢(🐂)得凶光

第三章变形记态度伦敦(💊)这(🚜)(zhè )现代荒原(yuán )上俗不可耐肮脏罪(zuì )恶(è(🌫) )的生活圣洁的教堂赞歌中世(shì(🥫) )界重复着铁卢的兽(❣)行刺眼的月光(🍔)下母女登俩(🎖)干着卖淫行(🌻)径(💋)(jì(🚔)ng )昏黄的浓雾中(zhōng )商人为金钱而急驰精神(🍣)空虚的青年(nián )男女在苟合中被打发光(🚑)阴人们寻欢作乐(🦄)后留(🆎)下的浊物(wù )漂浮在昔日诗意盎然的(de )泰(tài )晤土(tǔ )河(hé )在诗(shī )人看(kàn )样(🔝)(yàng )子情欲之火毁(🍾)灭了(🕜)人性也瞬间毁灭了大自然导致了(🏂)这种(🏰)化为灰烬和(hé )无踪联结(🚋)在一起(⤴)的现实他向佛陀强烈呼(🦀)吁要让(🌑)(ràng )焚尽物的(🍚)火来扫尽情(📻)欲(yù )拯救(🚫)人(rén )类(⌛)烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你把(bǎ )我拯拔(🔠)出(chū )来主啊你拯拔烧啊

第四(👣)章安东尼(ní )与(yǔ )克里奥佩特拉通(🉑)共只(zhī )能10行行行都是含义深刻的象征有人(🖼)说(shuō )它象征的内(nèi )容抵(💠)(dǐ )得过但丁的一部变形记人在欲海中已经死去已经死(sǐ )去后(hòu )彻底忘掉(🏍)生前(qián )的一切让他(🐳)(tā )静静的望着(zhe )在(⛳)死(sǐ )亡后的欲海中学会反思(sī )艾略特(🤛)笔下(🏴)的海应是情欲的(➰)象征它夺(👞)回(🕠)来人的生命(🔊)又是炼狱它让人认清(🐠)自己(jǐ(💜) )生前的(🈁)罪恶(🐣)事实上艾略特是(shì )要现代人去(💷)正视自(zì )己的罪(🏽)恶浆洗(xǐ )衣(🕺)物(📶)自己(jǐ )的灵(líng )魂

第五章(zhāng )火诫原先(🛅)返回到欧洲是一片干(gàn )旱(🍢)的荒(⤴)原这(🥊)一主题(🏪)诗的起(😊)首用耶稣被钉入在(zài )十字架上(🐞)来象征信(✊)(xìn )仰理(🔥)想崇(🥡)高的(📱)精神(shé(✂)n )追求(🐇)在欧(ōu )洲大地上(➰)消失了(📖)诗人认(💏)为(wéi )从(🚫)此欧洲(zhōu )便成(chéng )了(🛄)一片(piàn )可(🐸)怖的荒原人们渴求(😇)着保住小命(📔)的水(🛴)盼着(zhe )救世主的出现(xiàn )热切盼(🔛)望世界的复苏灵(lí(🛠)ng )魂的再造(zào )他(🥏)用水里(🕺)的(🔤)死亡(💢)的典故写了耶(🥚)稣复活后的(🦒)身影然而基督(dū )不曾(céng )重临却听(tīng )到了惊(🕞)天(tiān )动地的声巨响革命的象(👲)征艾略(🐐)(luè )特(💽)(tè )把(🙍)社(🧞)会主义革命(🛺)纳入(🛵)人类的(de )一场灾难到最后诗人借雷霆的话(huà )告(🐴)诫人们要施舍(🎖)可怜同(🔙)情克制皈依佛教宗教(⬆)那样大地才会复苏人(🤾)们才(🚞)(cái )分远离了不(🔯)死不(🍓)活的处(chù(🐾) )境我(🏬)得到(🕞)紫钻的宁静

枯死的荒原(yuá(📕)n )俗不可耐丑恶虽生犹死的人(⛔)们复(📉)(fù )活(🎺)一次的希望(wà(😆)ng )才是一条主线刺穿了(le )全诗阴寒朦胧的画面(📿)深沉地态度了(le )人欲横(📟)渡精神堕(duò )落道德(😶)沦(👡)丧(😟)生活(Ⓜ)卑(🛥)鄙(🔮)龌龊(📄)(chuò )委琐(🌿)丑恶黑(hēi )暗地的(🤔)西方社会的其实面(miàn )貌去传达出第一次世(🚥)(shì )界(🏦)大战后西方人(rén )对世界对现(xiàn )实的厌恶普遍的失望情绪和幻(🌫)灭感(gǎn )态度了一代人(🚛)的精神(shén )病态和精神危机最终达到(dào )否(🍮)定了古(🥡)代(🏕)和现(🔨)代(dài )西方文明同时(🗒)诗(📛)歌(🐩)把西方(🌯)社会的(de )堕落归(guī )之(zhī )于人的(de )原罪把(bǎ )可以恢复(fù )宗教精神当作拯(😰)救他们西(🙇)方世界拯救自己(🗑)现代人的灵丹(dān )妙药上级主管部门出艾略特思想上的古(gǔ )板守旧(jiù )和反(fǎn )革(👒)命

炼狱在艺术上的(de )成就远远超过中国(guó )古(gǔ(🦋) )代派的别(🏋)的诗作是一首具备借鉴吸收价(📫)值值得认出(chū )来认真分(fè(🔽)n )析研究(😇)的杰作(zuò )这(🍍)首抒(🎱)情(⛹)(qíng )长(🐴)诗风格多(📞)样(yàng )表(biǎo )现手法不(📀)(bú )拘一格柔和(hé )了象征主义意(yì )象主义和玄(👣)学(🔼)派的一些特点(diǎ(🌧)n )诗中(😷)陈述(shù )与咏叹(🏉)抒(🍠)情(qíng )与(🙃)讽刺(cì )描绘(✂)出与警句神圣庄严精致典雅的(⛩)诗句(🍏)滑稽可(🚏)笑(😴)可哂的市井俗语相互纠(🔞)缠穿(chuān )插为五彩缤纷(fē(😣)n )的(de )景象大量的(🌠)典故作(🥠)者摘录36个作家(🚃)56部作品和6种(🙃)外(wài )文(💨)比(bǐ )喻(yù )委婉的表达联(lián )想(🐴)对应(🥙)等象征主义手(shǒu )法及意象叠(dié )加过时空交(jiāo )错等现代诗歌表现(✏)手段诗(shī )人(⏺)为(wéi )了纯熟他甚至直说按结构了喻示(🛬)里套象征(🎢)神话里面套(tào )神(shén )话神话和(hé )现实缠绕历史与现实杂柔疏与密融汇的手(🌉)法(🛢)也让诗歌(gē )垂直距离的抽(🍢)(chōu )象(🎮)化哲理化有机地统一起来极大地(🤫)(dì )十分(🎨)丰富了诗歌(🖨)的表现手(🎏)段拓宽思维了诗(🐢)歌(gē(🛄) )的思(🏊)想内容雷霆的话在艺(🚄)术表现(🎮)上(👲)的不足是用典故太(🤽)多且(qiě )想像之中联想(🙀)和明显的暗示(shì )都内带(dài )很大的(🆘)(de )随手性导致诗(⛑)歌涩难辨使一般(🎾)读(dú )者望而止步若无艾略(luè )特自己再加(🗺)的50多条(📼)注(zhù )解(jiě )许多地方(😃)都无(😉)法(🎾)懂得

充当西方现代(🧝)主(zhǔ(🙃) )义的第(😤)一(🍊)个流派后期象征主义对文学的(🕍)发展是有独有贡献(🐌)的它在(🥄)艺术(🤘)上的凭空创造新开拓(tuò )所(🛀)到得的成功(🕚)经验丰富了诗歌(🛸)的表现手段增(🏹)加了诗歌的艺术感染力会影响(xiǎng )了现代主义(yì )的单独的流派象(🐕)征主义作家(💉)下大力(lì )表(biǎo )现内心世(shì )界(👴)也对(⛔)文学领(lǐng )域的拓(⛸)展可是象(📽)征主(😒)义(😺)在艺术上(🔘)过分追(🏗)求(🙅)表现形式而造成的(🤒)(de )神秘(😢)莫测晦涩与内容上表现出去的悲观(guān )主(🚟)义(🐟)宗教神秘主义和(🌟)反动倒退的(🥇)社会主张则(zé )是应(yīng )绝(jué )对否定的