为(wéi )什么我(🕖)看多(🍰)了(🍣)总感觉网(⏮)文特别是玄(🛠)幻(🤱)和修炼
中国起点(diǎn )网文和(🏒)日(Ⓜ)本轻小说是有不大(🛥)(dà(🎮) )区别的(🔜)起点网文大都按结构第三人称(chēng )描(🕘)述人物刻(kè )画(🔑)(huà(🤴) )上主角才(➗)(cái )是(🥏)重点这对配(🤜)角(jiǎo )而不(🥞)有过多过分注意剧情基(🥥)本是(🈸)主角(🏤)的(🚃)独角戏
轻(qīng )小说则是而是(shì )对配角(jiǎo )的刻划的(🌤)笔墨甚(shèn )至还比(🧦)(bǐ(🛋) )主角还多重点是妹子描绘出来(🐜)比较(🥀)比(😌)较很(hěn )可爱日本轻小说漫画动漫这三个元素(sù )紧(jǐn )密(🥜)相连近似所谓的的(de )宅文化虽(🥔)然(🐧)在中国换取广泛能传播但国内(🌎)传播(bō )那就太远的(de )
结(jié )果不绝对好看还是看个人(rén )有些(🌱)(xiē )人就是喜欢动漫呀有些人就(🚧)喜欢网(wǎng )文反正萝卜青菜各有不爱(❌)吧
神话故(📦)事(🔣)大(dà(🏅) )都以人物形象的(🏻)塑造偏于这些个(gè(🎨) )形象(xià(🕜)ng )也不全是凭空出现臆(yì )想基(💅)本(🐎)都都(🌆)站稳脚步(🐰)于现实(🤚)是应当(dā(💐)ng )时社(shè(🦁) )会的需(🐰)求产生的既已设计和实现信仰又能能(néng )够(gòu )体现出(😯)人们对(📻)未来的(de )追求(🥕)和向往的确神话故事中去塑造进去的(de )人物是如此美好期望过(🌷)的化身他的意(🌝)义本质(😳)(zhì(📙) )能振奋振奋人心是(shì )民族精神的源头和(😉)象(xiàng )征卡(🕑)巴(bā(😕) )内尔(🈵)作品堕落(🐭)天(🕒)使
我(wǒ )们(🔳)在阅读古典(🧚)(diǎn )的神话和神话的时候能感(gǎn )应到故(🎢)事中传信的(de )莫名的精(jīng )神力量那(nà )是一种(🚑)凝视人性而(ér )换取的(🍬)审美价值是一种美的(🕖)典范(🌁)而现在艺术(shù )家不但能(🛬)感觉得到故事中那(🚉)(nà )种浓烈的审美(📪)价值一(yī )般(🆕)说(shuō )来更(♉)衷于借助于古典的神(🚮)话传说题(tí )材表现(xiàn )出他们对人类对世(✔)界(jiè )的认识
鲁本斯作品酒(🕐)醉的(❕)酒神
艺术家从构思情节和形象再塑造的专业角(jiǎo )度出发到(dào )达加入到(🐮)自身对故事精神理念的提炼与感悟接(🏁)着(⛸)显(😅)现(🍑)出出(👛)全新的故事(🖥)情节与人物(wù )形(xí(✡)ng )象(xiàng )能(🕜)将故(gù )事中的精(❓)神理(🆗)念以绘画(huà )的形式(shì(🧠) )充分展现在观(✡)者(🎾)眼前一方面是就是(shì )为(wéi )了表达自(🕧)己对美的典范的理解另一方(♋)面是目(mù )的是向观者诠(💬)释美的典(diǎn )范(🚺)的深意的或圣经(🎆)中有关(🐦)人类(lè(💄)i )起源的故(👭)事(shì )不断地被艺术家发热发冷手工绘(huì )制(🍍)而且五色缤纷神祗(zhī )人物(wù(⏪) )更是以完全不同(tóng )的被可以(🚞)体现在绘画中
米开朗基罗(luó(🈷) )作品创(chuàng )造亚(🔕)当为(🚘)遵(⌛)守平台管理规(♐)则画(🖕)面(✖)(mià(😵)n )已做(😩)去处(🈁)理仅作示例之用就是喜欢的可自(zì )身去寻找完整作品欣赏
关(💋)于古典的神话传(📌)说的美(měi )术创作要注意分为两类(lè(❇)i )一类(😭)是直接取材丰(😱)富于神话和(hé )故事传说(🕗)中的情节(🚶)与(🐚)人(🕓)物形象另(🙅)一类是以故事中的(👼)情节与(🐊)人物形象为原型参加创作(🚌)者自己(📜)的创作意(yì )图通过自禁想像这(💒)些(🕶)美术作品的创(👋)(chuàng )作受到了中国风神(👇)话(🔏)传说的影响具高恐(🎸)怖(🔼)的写(😙)实特(tè )征能自然(🔞)地(➿)表显出故事(🚕)(shì )中的美(👍)感更能怎样表达对爱(🦆)美和(💃)胜利的追求
卡拉瓦乔(qiáo )作品(pǐn )圣马(🐗)(mǎ )太殉难(ná(🌤)n )
绘画艺术一直以(🔚)来都(🛰)十分(❎)如此(cǐ(🌶) )重视(🤾)(shì )文化(🦈)内涵的融入崇尚(⏲)文化精神的传承神话传说(🕶)是(shì )先民生活经(jīng )验的总结范(fàn )围(🎓)(wéi )涵盖了自然(rá(🔳)n )与人文每个方(🎨)面(🛥)它不光请解(jiě )释了人类文明的缘起还预估了人类的未来这两者之间的(🤐)凝炼是社会发(😻)展的必然结果对后世的发展(🏄)进步本身启(🍊)迪和教(🚦)育意义
安格(gé )尔作品圣桑福里安殉难
不(🌁)同的视角高速连接(jiē )的(🚾)视界我是魔(🐢)韵感谢各位同(🙂)道互动查哈交流(liú )
波提切利是文(wén )艺复兴早期的画家
由于在文艺复兴早期而油画还未发展(🤙)起来(💖)到晚熟时(shí )期(qī(🚂) )所以才画家波(🔁)提切利(lì )擅长(🏳)蛋彩画创(chuàng )作(🎲)(zuò )
一答(dá(🎿) )话(huà )波(📗)提切利我们不(🏿)得不惠普的起他的两(💇)(liǎng )幅名画作(⚓)品维纳(🏧)(nà(🏆) )斯的诞生和春
对此(👤)名画作品维(wéi )纳斯(🌌)的诞生(shēng )波提(🚲)切利唯一一(🎁)(yī )个冲上基督教的禁忌(jì(🚑) )大方描绘女性裸(🚵)体
在之(🍺)前的(🛢)绘画艺(yì )术虚无(📓)飘渺的肉体一直在(🍚)陷入沉睡在波提切(🖌)利画笔下的(😼)维纳斯(🔖)赋予(👌)(yǔ )生命(💢)都是(🤫)假的的肉身存(cún )在的意义(yì )成功复兴了古希(xī )腊人体(🤑)雕塑对有(yǒu )血有(yǒu )肉的(🐴)人体的推崇
这对(duì )作品春仿似吉兆一个全新的艺术时代(🧚)的苏(sū )醒和来到这里
今天我们(⛑)(men )来(lái )欣赏人(ré(🕘)n )一下波提(🔀)切利的另一幅作品维纳斯和战神
维纳(🔖)斯这位爱与(yǔ )美的女神(🛂)(shén )一直是西方油画(🈳)中的(de )常客这(zhè )对(🔢)她(🏾)花心滥情流连花丛的(🧣)极为丰富情史一(yī )直(🧑)是西(xī )方美术史上(💯)画家们(🏔)一齐所创作的灵(🧔)(líng )感(🗒)素材
维纳(nà )斯不少情(qíng )人战神仅是(📸)其中一(yī )个
这样是对画家波(bō )提(🔤)切利的蛋彩画作品维纳斯和战神个人浅显(🌋)(xiǎ(🅱)n )的解释画面(🌽)的(🚍)构(📌)图很均衡沉着稳重
相对于画(📬)中布(bù )局维(🐋)纳(nà )斯(🎇)和战(zhàn )神的布局安排个人粗浅的理解是区分了对称(🎸)(chēng )式的(🛷)构(🆎)图(tú )画中维纳斯和战(❤)神的姿势大(🌩)(dà )概相同其细微的动(⛴)作(zuò(🔂) )差别打破了对称式构图的呆板和单(✔)调(🌰)
画(🍧)中的(🤯)(de )维纳(😯)斯安坐(👿)双(shuāng )眼(yǎn )迷恋有神(shén )地望(🎂)着(🌈)睡得香(🤗)甜的(de )战神战神半裸(luǒ )着身体神情安祥恬美(🐑)地陷入(🚢)沉(🏆)睡哪怕是(Ⓜ)身(shēn )边的半兽(shòu )人穿他的(📖)铠甲在(🛺)他耳边(biān )吹号角(🦌)他依然沉(chén )睡了(♏)不醒
战神不(🎞)过是饱含(👤)生性好斗(dòu )屠杀的战(zhàn )争的象(xià(🌗)ng )征(🏴)只(❇)不(bú )过(guò )一旦陷入爱情(🤓)在爱(😵)(ài )人身前就卸下了自(zì )己的全副(🥤)武装(☝)拔去了战争中的暴力和屠(tú )杀(🏸)都变成一个平静安(😰)详安谧安静(jìng )入(⬇)(rù )睡(🍓)的(🛫)凡人享受(😪)安(🐁)睡时(🚶)的平和只能(🐴)证明爱(🦅)情能(néng )征服了一(🆎)切
波(bō )提切(qiē(💳) )利的(de )作(🐜)品维(wéi )纳斯和战神充分(🎯)(fèn )展露出了(🐞)画家推(🦕)崇的世(🔒)俗的意(🧤)义
对(duì )于(🚰)(yú )波提切利(lì(🏩) )的(🏈)作品维(🥑)纳(🔌)斯(📠)和战神是蛋(😆)彩画透明(míng )柔(róu )和的淡雅唯美(🕜)的画面(🏬)效果波(bō )提切利塑造画中维纳斯和战神的形体(🧑)时如同画维(wéi )纳(🏫)斯的诞(🛒)生(shēng )中的维(wéi )纳斯一样区(🔥)分(🛫)了线条造型塑造形体轮廓展示出蛋彩画设(🕘)(shè(🎅) )计装(zhuāng )饰的艺术风(🐦)格
回答我一切(🌁)就绪
我是艺术狂人从事少儿美术(🌊)教育如有(yǒu )美术(🌹)美术教育的疑问希望能私信给我