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• 1王阳明为什么会在龙(lóng )场(🐣)悟道(🧤)

1王(wáng )阳明为什么会在(🏢)(zài )龙场悟道

大明(🥇)正德三年的一个春夜(🎖)比较偏(😎)僻(pì(📸) )的(💮)贵州(🔩)龙场驿传他来了一阵放声大笑这笑声出处一个三十六(liù )岁的(de )中年大(⛪)叔(👶)之口它有如(rú )一声惊雷划破(pò )夜空又宛如一个(🔗)婴儿(🖲)的第一(👕)声啼哭震骇了世人的心灵震颤这阵大笑在中国思想史(🚁)上全部(🏢)土地极为重要(yào )地位(🎢)和意义的一个儒家(jiā )思想学派心学至此刚刚诞生

心学(xué )是(✝)什么为(wéi )么是(🔇)王阳明这种中年(💮)大叔首当其冲领悟(🤚)出(chū(😒) )的他是(🍆)怎样参悟进(jìn )去(😅)的(👱)我们下面一(yī(🚇) )一来探(🍨)讨探讨

一悟道前的王阳明

王阳明原名王守仁字伯安明朝浙江(jiāng )绍(🕯)兴府余姚县人子弟(🚑)于一个(😾)书香世家(jiā )他的父亲王华是明朝的状元但(dà(🖤)n )王阳明却对科举没什(🔜)么兴趣怀疑科(🧔)举不是(shì(🥨) )第一(yī )等打紧事(🎛)读书好(🔍)的(🍵)目的不是什(shí )么(😙)当官(🦑)而是做一个圣贤(🚯)

在他生(🏂)活的(🌈)(de )年代朱熹的理(📂)学思想已从(🌶)属地位了中国三(🐨)(sān )百多年程朱理学以(🦏)为万(😝)物皆有天(🏎)理所谓物有相(🗺)关连精(🕤)粗(cū )一草一(〽)(yī )木皆具至(🥎)理这时的王阳明这一点都(🛩)是更(💟)加(jiā )我相(🌉)信的(🍽)另(🎦)外(wà(🔘)i )亲自(🏍)(zì )做了(🎇)尝(cháng )试十五岁时他和(hé )朋友(🤒)一起坐(🈲)(zuò )对(㊗)竹林苦(kǔ )思冥想沉思竹子的来龙去脉(🐮)生长(zhǎng )机理试图(tú )找寻竹(🐪)子所含着(🌕)的道但是(📇)他的朋友不到三(⛽)天就病到了(⭐)(le )他(tā )自己一定要坚持(🍵)了七(😔)天(tiān )而且是没有能找到(🎚)天理不但差(chà )一点格出了神经(🛠)病

守仁(rén )龙场悟(wù )道

王阳(🍣)明并无彻底放弃(💈)他在二十岁和二十六岁时又分别(🌺)并且过两次穷理的努力只不过(🤮)结(🛏)(jié )果是一样的什么(me )也格不进去从此之(zhī(😩) )后王守(🏾)仁对尊德性学(xué )说(shuō )出现(👐)了极高的怀疑他的格物实践(🔂)那就是中国哲学史上著(🅿)(zhe )名(míng )的守仁格竹

弘治十二年二十八岁的王守仁会试中(🦐)第中二甲第七(🗻)名(🔛)进士授兵(bīng )部主事几年后明孝宗崩逝(🖼)登基的正(🐬)德(🕤)皇帝(🔍)宠信(🥄)以(yǐ )刘瑾为(🍋)首者的宦(😭)官(guān )集团实(shí )行(háng )特(🍂)务统治刘瑾(🦁)权势(🚋)臭烘烘一手(🐹)御(🏓)使了(💞)内阁内阁首辅(🍭)焦芳奏事的奏折都要准备两份(fèn )一份给皇帝一(yī )份(fèn )给(🤙)刘瑾(jǐn )这个太监头子(zǐ )但完成任务(💔)了立皇帝的(🕘)外号形(😒)成了(🐎)一(🛡)手(😼)包天的政(🤧)治局(🏺)面

刘谨

遇(♎)上刘(liú(⛎) )瑾的(🕝)作威(wēi )作福御(yù )史戴铣薄彦徽等(😬)(děng )人上(shàng )奏(🛋)朝(➕)廷(🍳)武宗要求严惩不(bú )贷刘瑾但被(🥚)刘瑾(🔵)矫诏(zhà(❗)o )抓入大牢(♐)

刚正不阿的王守仁丝毫不(bú(🎦) )理会自己的安(ān )危(💇)上奏(zòu )力辩但是(🌈)他的奏章(🕙)根本起(qǐ )不到(🛏)什(shí(🔕) )么好作(🚨)用刘瑾将与自己为敌的王(wáng )守仁打(🕰)了(🌁)(le )四十廷杖发(fā )配(🍈)到边远山区(qū )的贵州龙场驿因(yīn )此在路(💸)上还(⛳)几次派人去想(💉)暗杀王守仁多亏(kuī )王守仁机智做出决定了投江自杀(shā )的伪现场(🥩)才(cái )难以逃(💳)脱(tuō(🍽) )刺(cì )客回到贵州(zhōu )

二龙场驿(🌹)是个(🥜)什么地方(📫)

被贬谪坐落今(👘)天的贵州省修(💼)文县境(🤴)内在当时是一个(gè )鸟不(🚟)拉屎的(de )偏远之地这里天无三日(rì(➿) )晴地(🐩)无三里(lǐ )平人(🛣)无三分(fèn )银是(🏘)一(📈)个就没农田过(😻)的远古(🈹)时期之地漫山遍野(yě(🔡) )毒虫猛兽瘅疬划地为王又兼且周边是(🔗)少数民族同胞语言不(👜)通缺衣少粮(🕴)条件十分(🈹)艰(🐳)苦(🧐)

王守仁(🗃)曾在自(🐯)己(jǐ )的何陋轩记(🐘)中具(✴)体描(🏸)述过(✋)这(🦓)种(🍋)(zhǒng )地方(fāng )始(🚴)予(yǔ )至无室(shì )以止(💭)能居丛棘与在迁于东峰就石(shí )穴而居之又阴以湿连住的地方都就没在(zài )这里王(🎗)守仁根本不(🤛)会(🤭)又不(bú )是有(✒)什么朝廷官员了只是过着和(hé(🤵) )野人一样的生(📳)活(Ⓜ)他亲(🤥)自(zì )来犁地(dì )有时(shí )采野菜度日得(🦒)了病也是没有药只有靠当地的巫(🏠)师跳大神(👡)治疗

在这种离开故乡(🈚)(xiāng )远(🌤)(yuǎn )远离开(kā(🏻)i )熟悉(👊)的城(chéng )市(shì )生活(huó )的地方王(wáng )守仁(ré(🥟)n )对家人对朋友(🌦)的思念与日俱(jù(🎉) )增可是他(👍)最掀(xiān )心的(de )是国(📭)事是(🏠)(shì )朝(chá(⤴)o )政的糜(🏵)烂但是他又(🔉)帮不上(👏)忙这样的痛苦(kǔ )让他溪水(shuǐ(🐩) )清一跌照我白发(🉑)生了什么他忧虑(🔼)韶光(guāng )易逝(shì )忧虑渺渺百年内吾(🧙)道终何(🚇)成

恰恰这个苦难历(🗓)练了王守仁的(📽)意志让(💈)(ràng )他(tā )看透了富贵如尘沙浮名亦柳絮(🔷)他在这样的逆境空间中仍旧(🏠)坚(jiān )持两个月自己的(de )求道(🎭)之(😤)路深(🈺)入天理之路

三王(🏀)阳明如(🐤)何悟出(🍉)的(🕌)道

王阳明悟得的过(🌤)程颇(pō )具英雄王(🕸)座性

据王阳(👚)明(🎠)年谱记载他在龙场驿中日夜(yè )端居(🐡)(jū )澄默以求静一(⏫)而(ér )久胸中飞(fē(😒)i )飞扬扬始之圣人之道吾性自(zì )足向(🥂)(xiàng )之求理于事(⚓)物者误(🏳)也乃以默记(jì )五经之(🈷)言而(🥐)证之俱(jù )完全吻合(🥢)显然这日积月累的探索求知再(📈)次完成了(🐈)(le )量变到(😴)质变的过程的过程修(xiū )心的关键就是想明白了了其中的奥妙这种悟(📜)是(shì )可以(🌏)剧烈人(🏓)的一生也(🎃)这个可(kě )以在某一个瞬间(🐳)而王守仁(rén )的(👜)(de )领(🕧)(lǐng )悟(wù )就发生在那一刹那

关与(yǔ )他的悟道王(wáng )阳(➖)明年(👡)谱(pǔ(🌿) )是这(😊)样记载(zǎi )的忽中夜京(🚳)山恪物石轩之旨寤寐中(zhōng )若有(yǒu )语人之者禁不住呼跃(⏫)从者(zhě )皆惊(Ⓜ)始知圣人之道吾性安(🙀)于向(🎭)之(🤓)求理(lǐ )于事物者(❄)误(📜)也(yě )他(🧙)好似(👵)(sì(🐒) )一(🚡)只(🛹)虫(🥘)子再(👵)次冲(chōng )破了那一些(🕠)缠绕(rào )他的茧化蝶而出(🍶)数百(bǎi )年间默记五经(jīng )之言证(🐦)之莫不完全吻(wěn )合这(zhè )就是思想史(shǐ(🚎) )上空前(💻)著名的龙场悟道(🏪)

四(🛥)王阳明悟出(chū )的道是什么

阳(yáng )明心(☔)学(xué(💓) )的理(lǐ )论核心也就(😌)是龙场领悟出的(🆑)道的内容说(🌡)站了起(🖨)来很简单(🐓)啊就四句话(🥕)无善无恶心之体有(🏟)善有恶意之(🔺)动知善知恶是良知为(🆖)(wéi )善去恶是穷(🐕)(qióng )理

阳(yáng )明悟得(🔪)处

王守仁怀(huái )疑人的良知是草木瓦石的良知风雨露雷日(rì )月星辰(🐽)禽兽草木山川(🍹)土(📙)石与(🚝)人原只(🔸)一(🎳)(yī )体故五(👃)谷禽兽之类皆可以(📭)养人药石之类皆可以疗疾只为同此一(🤐)气故(gù )能相(😺)通(🎪)良知天理心(🌘)之本(🎚)体本来(😻)那是如(rú(🌦) )如不(📂)(bú )动无(🙎)善无恶非(💊)善非(😼)恶的但是(🥪)人(🧘)在(🏣)有所不同的情景(🧙)下却有善意善行(há(😵)ng )故(♟)意(🤵)恶(💁)行好人也很(🛀)有可(🧟)能在(zài )这个特定的事件的(📡)情(🈹)景下做(zuò(💵) )出决定(dìng )恶事坏人(rén )也许(🅰)也(yě )做过好(⛓)(hǎo )事

一(🍻)个人(😷)要是不能对的地分辨善和恶把恶拿(ná )出来善把善只不(🤘)过是(🧥)恶那么他的良知也会又出现错误此(♏)时的心已经被私心和(hé )物(🕦)欲掩没(🚋)了所以我人要很努(📬)(nǔ )力使自己的心回到无(♟)善(👹)无恶(🚟)的(de )状态(🚅)才能有错误的的良知才能错误(🎳)的的(de )穷理

阳明心学这个可以胜知行合一三个字简洁(📣)的(de )语言也应该是(🎹)现(xià(😉)n )在说的知行合一致良(liá(🙍)ng )知(zhī )应该是(shì(🗄) )去(qù(💜) )恶为善那(🏓)是存天(🚋)理灭人欲所以(yǐ(🉑) )王阳明自己总结道诚意正心是学问大(🤩)头脑是圣人(🎑)教(jiāo )人第(🐬)一(💮)义致良(🦆)知(zhī )三(sān )字真(zhēn )圣门不立文(wén )字吾一生(shēng )所遇讲学只不过(✂)致良知三字

五为什么只有王(🗓)阳(😛)明能悟出道

一种思想流派不(bú )可能是(shì )在虚(📭)空中有(yǒu )一种(🧣)(zhǒ(🍰)ng )的就算是是王阳(yáng )明(📩)这样的大(dà )贤也(🍻)不可能凭空(📁)(kō(🌮)ng )出(💑)现弄出知行合一他的思想基础是什么

现在(zài )一般怀(🎉)疑王(wáng )阳(📮)明的(de )成就是他(📩)佛道(🌜)儒三家兼学的结果他的心学也(🤨)组(👥)建在(🎞)儒(🔤)家(🐟)释家(🕖)和道家三家思(🔳)想基础上的(de )哲学

朱(🚣)熹

王阳明的(de )心学是在陆九渊(yuān )宋明理学(🐊)基础上(🦏)有一种的陆象(🍴)山(🚧)先(xiān )生主心即理说主(zhǔ(🌧) )张宇宙叶白吾(🍻)心吾心即是宇宙(🍔)对王阳明的影响很(👩)小

朱(🏥)熹表示异议(✂)格(🔞)物致知(🐫)强调怎么学(🕳)习知识的重(🏫)要(⛓)性以为人的道德水平(pí(👄)ng )是会(huì )随着知识的(de )增(zēng )长而增长的那(🍹)样的说(🤭)法(fǎ )小编本人不质(🧔)(zhì )疑历史上(🦈)(shàng )有才(cái )的人过多(🌜)了(le )而陆九(jiǔ )渊强调什么明心学的目的并(🔃)不单本质只学(🚿)知识完全(🚗)(quán )是替做一个有道(dào )德(dé )的(de )人

在人(rén )的心(🐉)理和行为彼此间联(💇)系联系(xì(🥟) )上朱熹怀(huái )疑心有人心与道(🏥)心之(🤢)分道心(🧤)是人(💦)心的主(zhǔ )宰人心必须给(🚓)予道心的统领也(yě )就是心统性情陆(💢)九(jiǔ )渊(🙉)认为心是(👵)人的(🏗)本(běn )质所在的位置心是理(⛪)理就(jiù )是心(xīn )而王(🐣)(wáng )守仁的心学特别强调(🚋)心即是理(😂)确(🚺)实受了陆九渊的影(🐌)响所以才后(hòu )世也把他们总(zǒng )称为陆王

陆九(jiǔ )渊

我不记得在(🗼)哪见到过(guò )一个故(🚭)事(🖇)王阳明青年时有(🕒)一个和尚朋友喜欢与王(wáng )阳明(📬)说(⚫)禅谈经(jīng )论道某日这(📭)位和尚口占(zhà(👳)n )一(🗓)偈(🐊)(jì )杯子扑落地(🚣)响声(🌧)明沥(lì )沥虚空齑(💲)(jī(🌑) )粉也狂心(xīn )当下(xià )息(🎞)

王阳明(😈)(míng )思(💹)索许(🧟)久回(huí )赠的偈语(🗡)是春到花(huā )香处处(♈)秀山河(🏠)大地是如来(📏)从这里我们(men )也可以猜想青年(🌸)时期(📒)的王(wáng )阳明就在(🚸)(zài )认真思索心与道的联系而(🎫)且他后来(lái )我们的(🛴)心学很(hěn )明显给予了佛家这些智(🍖)慧的影(🥋)响

六笑语的一点感想

本文作(zuò )者是(🤺)一(🏟)位心(🔱)学的信仰自己者也读过(guò )阳明先生(shēng )的大作在本文(🎶)作者很显然深陷逆境的人如果(♒)能可以排(pá(🕊)i )除一切困难(🚰)彻底(🧢)放弃世俗的(👣)(de )烦恼一心一(yī )路(🏞)探索是是(🙊)可以做到(dào )彻(🧒)悟提升一个更高(💭)一级的(✏)思想境(jìng )界(♏)的

心学三圣(🤽)雕像(🥍)

从(🗃)(cóng )历(lì(💔) )史(🌗)上看(🐲)这(zhè )种现象的例(🌲)子不(🔄)胜(🎣)枚举从周文王被(bè(🎳)i )囚(qiú )禁创作作品周易(👆)司马迁牢中著史记孙膑(🕶)受刑(📫)写(xiě(⏰) )兵法(🐯)韩非子狱中写(xiě )说难(nán )他们都是在逆境中完(🥀)成了(🚿)思(🌺)(sī )想(🤝)(xiǎng )的升华阳明先生是古代公认的圣(🖍)贤在(zài )龙场驿这种艰苦的环境中(👤)他是(🦗)没有击倒(dǎo )对方倒是在(zà(📈)i )些修心创派(pài )了自己(♒)的思想体系待(dài )到今天他的心学无(👜)法形成(🕌)(chéng )了那里流派(pài )甚(shèn )至(zhì )还国内传播(bō )到(🎏)了世界(jiè )但知行合一依旧是他的精髓

事实上有人提过心学是中国(🏇)古代成功(gō(🕢)ng )学最佳的(de )位(🎦)置指导思想21世纪(jì )将会是王阳明的(💣)世纪(jì(🙁) )

参考资料王阳明年谱