为什么我看多了总(🥪)感(gǎn )觉网文特别是玄幻和修炼
中国起点网文(🍱)和(🔱)日本(🌨)轻(qīng )小(xiǎo )说是有不大区别(bié )的起(qǐ )点网文大(🐗)都按结构第三(sān )人称(chēng )描(✅)述人物刻画上主角才(🌗)是重点这对配角而不有过多过分注(zhù )意剧情基(jī )本是(📋)主角(😉)的独(dú )角(⛹)戏
轻小(xiǎo )说则(zé )是而(é(🐍)r )是对配角的刻(kè )划的笔墨甚(🚻)至还比主角(🎅)还(hái )多(📟)重点(diǎn )是(🕟)妹子描(miáo )绘出来比较(jiào )比(✂)较(🛀)很(🐁)(hě(😱)n )可爱日本轻小说漫(🥨)画动漫这三个元素紧密(🚷)相连近似(✅)所谓(🎉)的的(⏺)宅文化虽然在中国换取广泛能传播但国内传播(🕸)那就太远(🔹)(yuǎ(🎚)n )的
结果不绝对好看还是(shì )看个人有些人(🎨)就是喜欢动漫呀有些人就喜欢网文反(fǎ(🐺)n )正萝卜(🖍)青菜各有不(🐀)爱吧
神话(🖊)故(😢)事大都(dōu )以人物形象的塑造偏于这(🏮)(zhè )些个形象也不全是凭空出现臆想(🚨)基本都都(👀)站稳脚步(🌻)于现实是应当时(shí )社会的需求产生的既已设(🚺)计和实现信仰又能能够体现出人们对未来的追求和向(🎞)往(🏙)的(🔵)确神话故事中去塑造(🤧)进去的人物是如(📆)此美好期望过(🌾)的化身他的意义(🏺)本(📺)质(👡)能振奋振奋(🧟)人心是民族精神的源头和象(🦉)征卡巴内尔作品堕落(luò(🥗) )天使(👐)
我(🔖)们在阅读古典的神话和神话的(🚏)时(🎂)候能感应到故事中传(🔷)信的(de )莫名(mí(🍜)ng )的精(jīng )神(💯)力量那是一种(🔲)凝视人性而换取的审美价值是(🎩)(shì )一(🔟)种美的典范而现在艺术家不但能(néng )感觉得到(dào )故(gù )事中那种浓(😁)烈的审美价值一般说来更(gèng )衷于借助于古(❕)典的神(🆎)话传说题材表现(xiàn )出他们(🚀)对人类对世(shì )界(🌦)的认识
鲁本斯作品酒(🌬)醉的酒神
艺术(shù )家从构(gòu )思情节和(🍬)形象再塑造(💏)的专业角度出发到(💆)达加入到自(👦)(zì )身(🗃)对故事精(jīng )神理(❔)念(🏀)的提(🛤)炼(liàn )与感悟接着显(🤕)现(🦉)出出全新的(de )故(gù )事情(qíng )节与人物形(🥧)象能(⏺)将故(💴)事中的精神理念以绘画的形(🈸)式充(🚽)(chōng )分(🎲)展现在观者(zhě )眼(yǎn )前一方面是就是(㊗)为了表(👠)达自己(🍌)对美(mě(🏳)i )的典(🤳)(diǎn )范的(🏉)理解另一方面(😽)是目(🕑)(mù )的(⛵)(de )是(🌴)向观(🥉)者(🛩)诠(➖)释(💲)美的典范(📔)的深意的(de )或(🚰)圣经中有关人类(🏦)(lèi )起(🐜)源的故事不断地被艺(🤾)(yì )术家(jiā )发热发冷手(♏)工绘制而且(🚠)五色(😄)(sè )缤纷(🚃)神祗人物更是以完全不(bú )同(tóng )的(🧘)被可以体现在(🕔)绘(huì )画(🧖)中
米(mǐ(🔬) )开(🤱)朗基罗(🙇)作品创造(🗳)亚当(dāng )为遵(🗿)守平台管理规则画面已做去处(🚰)理仅作(🎢)示(shì )例之(zhī(💥) )用就是喜欢的可(💘)自(zì(🍜) )身去(🎱)寻找完整(⏬)作(zuò(🏈) )品欣赏
关(guān )于古典的神话传(👀)说的美术(shù )创作要注(zhù )意分为两(🎺)类一类(lèi )是直(📰)接取材(🤕)丰富于神(🚈)话和(🕵)故(gù )事传说(🏋)中的(de )情节与人(rén )物形(xíng )象另一类是以故事中的情节与人物形象(🏺)为(🏳)原型参加创作者自(zì )己的创(🦊)作(zuò )意图通过自禁(📭)想像这些美术作品的创作受到了(le )中国风神话(huà )传(🐫)说的(🍄)影响(😞)具高恐怖的写实特征能自(🎢)然地(📊)表显出(📛)故事中的美感更能怎样表达对(📘)爱美和胜利的追求
卡拉瓦(👂)乔作品(🚮)圣马太(tài )殉难
绘画艺(yì(😴) )术一直(📻)以来都十(shí )分(fèn )如(🎉)此重视文(😍)化内涵的(🍂)融入(❕)崇(chóng )尚(💜)文化精神的传承神话传说是先民(mín )生活经(🍽)验的总结(jié )范围涵(🏵)盖了自然与人文每个方面它不光请(🚉)解释了(🥒)人类文明的缘起还预估(♟)了人类的未来(🔇)这两者之(🥟)间的(🦖)凝炼(liàn )是社(🚀)(shè(🅿) )会发展的必然结果对后世的(de )发展进(jìn )步(bù )本身(shēn )启迪和(👕)教育意义(🎮)
安格尔(🐆)(ěr )作品圣(🦔)桑福里安殉(😷)难
不同(🧣)的视角高(🍲)速连接的视界我是魔韵(🥐)感谢各位同(🌙)道(🔚)互动查哈交(💟)流(liú )
波提切利是文艺复兴早期(🏖)的画家
由于(🙌)在文艺复(fù )兴早(🚶)期(🏕)而油画还未发展起(🛀)来到晚熟时期所以才画家波(👒)提切(qiē )利擅长蛋(🙍)彩画创作
一答话(🆓)(huà )波提切利我们不(🎎)得不惠(🔁)普(📵)的起他的两幅名画(🍲)(huà )作(⬆)品(⏬)维纳斯(⏩)的诞生(⏱)和(hé )春
对此名画(🤡)作品维纳斯(👋)的(🤥)诞(dàn )生波提切(🎢)利(👾)(lì )唯(🐭)一(👵)一(yī(🛤) )个冲上基督(🍲)教的禁忌大(🚉)方(fāng )描绘女性裸(🌭)体(tǐ )
在之前的绘画(🛋)(huà )艺术(🛥)(shù )虚无(wú(⛳) )飘(🥖)渺(miǎo )的肉体一直在陷入沉睡在波提切利画笔下的维纳斯(sī )赋予生(💡)(shēng )命都是假的的肉身存在的意义成(⬆)功(gō(📐)ng )复兴了(🧝)古希腊人体雕(🐞)塑对有(🚸)血有肉的人体的推崇
这对作品春仿似吉兆(👳)一个全新(🚏)的艺术(📃)时代的苏醒和(🎀)来(😻)到这里
今天我们来欣赏人(🤐)一下(😂)波提切利的另一幅(💑)作品(pǐn )维(wéi )纳斯(🔍)和战神
维(🏒)纳斯这位(wèi )爱(🗑)与(🔔)美的(de )女神(🍛)一直(zhí )是(shì(😲) )西方油(⛪)画中的常客这对她花心(🏇)滥情(💄)(qíng )流(🥈)连花(🗯)丛的极为丰富情史一(yī )直是(💪)西(🧚)方(fāng )美(měi )术史(shǐ )上画家们一齐所创作(zuò )的灵感素材
维纳斯(sī )不(🐝)(bú(👸) )少情人(rén )战神仅是其中一个
这样(🖊)是对画家波提切利的蛋彩画(😼)(huà(❗) )作品维纳斯和战神个人浅显(xiǎn )的(🐟)解(jiě )释画面(miàn )的构图很均衡沉着稳重
相对(duì )于(🐰)画中(🛠)布局维纳斯和战神的布局安排个(gè )人(📯)粗浅的(🦋)(de )理(lǐ )解是区分(🌈)了对称式的构图(tú )画中(zhō(⬇)ng )维纳斯(sī(🌞) )和战神的姿(🙁)势大(🔝)概相同其细(xì )微的(de )动作(🈯)差(🐏)别打破了(🍽)对称式构图的(🤮)呆板和单调
画(huà )中的维纳(🚉)斯(sī )安坐双眼迷恋有神地望着睡(🍇)(shuì )得(💈)香(xiāng )甜(⚾)的战(📌)(zhàn )神战神半(💽)裸着身体神情安祥恬(tián )美(měi )地陷入沉睡哪怕是身(📵)边的半(bà(⛓)n )兽人(👧)穿(🔙)他的铠甲(jiǎ )在他耳边吹(🛅)号(hào )角他依然沉睡(shuì )了不醒
战神不过(🙀)是饱含生性好斗屠杀(🐖)的(😩)战争的象征只(💶)不(bú )过一旦陷入(rù )爱情(qíng )在爱人(🥑)身(📸)前就卸(xiè )下了(le )自己的全副武(🏙)(wǔ )装拔去了战争(zhēng )中(zhōng )的暴力和屠杀(shā )都变成一(yī )个平静(💙)安(🤝)详安(ān )谧安静入睡的凡人享受(🎈)安睡时的平和(👀)只能证明(🗃)爱情能征服(fú )了一(🚟)切(🚽)
波提切(qiē )利的作(🎼)品维纳斯和战神充分展露出了画家推崇(🎒)(chóng )的(de )世俗的意义
对于波提切(qiē )利(lì(📼) )的作品维(wé(🎺)i )纳斯和战神是蛋彩画(huà )透明柔和的(🐺)淡(🅱)雅唯(📀)美(měi )的(🧞)画面效果波提切利(lì )塑造画中维(⛓)纳斯和战神的形体时如同画维(🤵)纳斯的诞(🎾)生中的维纳(🕴)斯一样区(🥃)(qū )分了线条(tiáo )造型塑造形体轮廓展(📉)示出蛋(dà(🌡)n )彩画设(shè )计装饰的艺术风(🎨)格
回(huí )答我一切就绪
我是(🔥)艺(🔞)术狂人从(cóng )事少儿美(😧)术教育如有美(měi )术美(🆎)术(♌)教育的疑(yí(💁) )问希望能私信给我