西施电影三完整版剧情简介
西施(🌑)(shī )出生年份
西施(shī )生日
09月19日处女(👫)座
西施(shī )子姓施氏9月19日我属兔农(💊)历八月二十五公元(yuán )前600年503公元前600年(🙋)473年本名施(🦔)(shī(📉) )夷光春秋(qiū(🔕) )时期越国美女一般(bān )称作西施后(hòu )人十分尊敬其西(🔔)子春秋末期阴历于(🆔)越国句(🧑)无苎(🗽)萝村(cūn )今(⏬)浙江省(🕧)绍(🍌)兴市诸暨(jì )苎萝村自幼随母浣纱江边故又称浣纱(😳)女她天生(🛥)丽质倾(🆚)国倾(qīng )城是美的化身和代名词勾践在(♟)对吴国战争中惨败后哦谢谢文种(🏎)伐吴(wú )九(♈)术一说七术之四遗美女(🎢)以惑察之(zhī )而乱(luàn )其谋于苎萝山下得西施郑旦(🐓)二(🏡)人(🚨)(rén )并于土城(chéng )山(shān )建美女宫教(🤦)以歌舞(🦅)礼仪饰以罗教(🥤)以(🐈)(yǐ )容(📦)步习于土(tǔ )城(chéng )临(lín )于(🌳)都巷三年(❇)学(🚙)精(🍒)使范蠡献于吴王(💛)吴王(🍷)夫差大悦筑(🍤)(zhù )姑苏台建(🏐)馆(guǎ(👪)n )娃(🔽)宫(🔛)置二(èr )女于(🏣)椒(jiāo )花(😊)之房不理政(zhèng )事荒于国(🍗)政(🖲)而(💃)宠嬖(bì )西施尤甚勾践(🥙)灭吴(🏏)后(hòu )西施(shī(🥖) )随范蠡泛五湖而去渺无音讯一说沉江而死一说(shuō )返归浣江终老山林西施与王昭君貂蝉杨玉环(🤒)(huán )并名(✏)为中国古代(dài )四大(🌋)美女其中西施(shī )居(⛓)首(🌘)四大美女村民待(🈂)遇沉鱼落(🐸)雁之容闭(😮)月(yuè )羞(🐈)(xiū )花之貌之美誉其中的沉鱼(📊)一词讲诉(sù )的(🏏)那就(jiù )是西施(🛀)浣(huàn )纱(🚵)的故事
西(xī )施(shī )怎么死亡的
亳州(🕕)名(🉐)胜范蠡西施墓范蠡楚国宛今(jīn )河(hé(🤦) )南安阳人范蠡和西施(🍏)入葬墓俗(🍞)称范蠡孤堆又称范蠡冢位于亳州市涡阳县西(xī )阳(😹)集(jí )附近现为(🏆)(wéi )涡(wō )阳县重点文(🐭)物(wù )保护单(dān )位(🏧)清光绪安(ān )徽通志载(zǎi )越大夫范蠡(📉)墓在涡阳东南范蠡(🏥)村旧(jiù(🐞) )时湖水环绕在周围墓浮其中高如土山(shān )上(🎭)建庙宇(yǔ(😭) )内塑西施像(xiàng )并有松柏密林覆(fù )照无比壮观的场(🥒)面范蠡楚人越国大夫(fū(🎞) )吴越(😣)之战越(yuè )国被(bèi )击败(🌠)越王勾践(🎁)被执于吴时(🏿)他陪伴在身(🧥)边(biān )身侧与勾践一(⤵)起尝胆事事谋划(🍉)助勾践灭吴后神智地见到勾(🏹)践可同患难而(🤛)万不可(🍛)共富贵(🥋)荣华做出(chū )决定辞官远行并劝好友谋士文种也(🏐)退(🐏)以避难(🏂)(nán )文种不听(tīng )后(🛁)被勾践忌而(👺)赐(cì )毒酒(❔)始信范蠡之言范(fà(🌐)n )蠡解甲归田(tiá(👆)n )后偕动(😾)人的(de )西施隐名埋姓游(yóu )齐(😖)鲁间自(🔩)号陶(táo )朱公从商发家致富官方难以可以(🏌)找到(dào )他(👛)的下落后卒于定陶(🥌)今山东济(🧣)阳而与多情的西施迁葬于涡阳县西(🍿)阳集机智的范蠡为避(🕤)人潜(🍗)踪设疑(yí(📍) )冢多(duō(🎛) )处传墓地在鄂鲁皖有(👇)6处之多清乾隆(🔙)间17361795年蒙城县(✏)令淡素(sù )月(🏞)(yuè )曾刻(🎀)石(🥞)题(tí )于墓前曰范蠡冢近处损坏范子祠历经世间战(😆)乱松柏祠宇已毁(✔)土(🔂)冢尚存对西施终(zhōng )于是(💨)生是死的结局历来有不同的说法(🌗)综合归纳过来确切有四种版本一(yī )沉海说(🖍)
传说勾践(⤴)灭(miè )吴(📠)后他的(🔻)夫人悄悄的(🤤)(de )叫(💔)人骗(piàn )出(chū )西(🦓)施将石头(tóu )绑在(🔪)西施身(🗻)上复又沉落大海而且不消说传说从(🛌)此沿海的泥(🚝)沙中便有了一种似人舌的文(wén )蜊大家(😔)都说这是(shì )西施的(🛡)舌头所以才称它为西(🙊)施舌三十年代著(🕜)名作家郁达夫在福建(👶)时亦夸赞长乐西施(shī )舌是闽菜中(🚿)最(zuì )适合(🤢)的一种神品(🔟)
二(👌)山中隐居说
这个说法都是(shì(📰) )十分风行下载初几它见之于东汉袁(yuán )康的越绝(jué(😋) )书(❣)里面记载(💦)说吴亡后西施(🎢)归复范(🏜)蠡同(tóng )泛(📷)五湖而去而明代胡应(💮)麟(🚺)(lín )的少(🧞)室(😰)山房笔(🔄)丛也有类似说(🍨)法其实(🐠)西施原是范蠡的情人或妻子吴(📐)(wú )国覆亡后范蠡(👡)带着兴奋西(xī )施不问(wèn )世(💟)事下(✅)来(🔊)明代的陈(🖊)耀(yào )文正杨卷二(🔎)西施也语(⛳)句(🔡)越绝(jué(🏵) )书怀(🕑)疑(yí )西施跟了范蠡归隐山林(lín )
三失(🛌)足落水说(shuō )
或许是(🧛)善(🍚)良纯洁的人(🍾)们却(🛀)(què )不(🗣)是期望西施这(😃)(zhè )位无辜的(🚑)弱女子有个(🕟)可悲(🤓)(bēi )结局随(✡)(suí(😹) )后找出初唐诗(😒)人宋之问浣(🗺)纱诗一朝(🏊)还(hái )旧都靓妆寻若耶(yē )鸟(🏑)(niǎo )强横松(sōng )梦(🌩)鱼(😸)沉(chén )畏荷花为依(🚋)(yī )据(🛂)认为吴(😍)亡后西施(shī )回到(🤠)故乡在一次浣(🍐)纱时失足(zú )落水而死旧注显然最理想(🕣)和目(🛅)(mù )标(biāo )可(kě )惜(xī )最极度缺乏证据
四被杀说
这样(🚟)的说法可以(🔍)算只不过是来(🏝)自(🛶)传(👴)说了传说吴王拔刀自刎而死时吴人(rén )把一腔怒(nù )火(👥)都(🆚)可以(yǐ(👳) )发(⛸)泄在西施身(🌟)上用锦缎将她层层裹(🕡)住沉(🎄)(chén )在扬子(📊)江心据东坡异物志载扬子江(🤲)有美人鱼又(🍮)称西施鱼一(😞)日数易其色肉细味美妇人(😜)食之可增(🧣)媚态据云系西(🎐)施沉江后幻(⏯)化而成
四个(🕕)版本中沉海说和山中隐居(🌺)说(🐚)广为流传但(🕴)相关的证据资(🍥)料(liào )也(😁)至少
沉(💝)海说的理由是
墨子(💠)亲士篇中说是故比干之(zhī )殪(🔳)其抗也(✝)孟(🐑)贲之杀(shā )其勇也西施(🛶)之沈其美也(🦗)(yě )吴起之裂其事也其中西(xī )施之(zhī )沈的沈在古(⛸)代是沉的意思(🚺)这(zhè )句话的(🐘)意思应(🕤)该是(🧑)说西(xī )施是被(🌧)沉于水中的她的死(😪)是而且她的(⏭)美丽(lì )
东(👨)汉赵晔(🐐)吴越春秋逸篇中说越浮西施(shī )于江令随(suí )鸱夷(yí )而终修(🍮)文(🔘)御览引文吴(🚡)(wú )越春秋关联西(🐉)施的记载说(shuō )吴亡(wáng )后(hòu )越浮西施于江(🌼)令随(suí )鸱夷(yí )以(🎒)终(🎮)明(míng )代(🥉)杨(🚩)慎(🐮)太史(♟)升庵全集卷六十八范蠡西施(🐉)录修(xiū )文御览所引(yǐ(🐞)n )吴越春(🏝)秋(💊)逸(yì )篇之文亦云吴王(wá(🐲)ng )败越(🈁)浮西(🦓)施于江(jiāng )令随(suí )鸱夷以终这(zhè )里的浮字也沉的意思
在文人墨客的许(xǔ )多诗词(cí )中确实是对西施被沉江(🎯)而死有很多的描绘李商隐(🐹)曾作景阳井(🐵)绝句一(🕑)首景阳宫井剩堪悲缠绵不尽龙(lóng )鸾誓(🍷)死(🌳)保(🎣)卫期肝肠(🥀)断吴王宫(👐)外水浊泥犹得(🎵)葬西施另一诗(✂)人皮日休也有诗题馆娃宫怀(🛏)(huái )古(gǔ )共五绝第五(wǔ )首(🔄)(shǒ(🤦)u )是响屟(😷)廊中金玉(🌦)(yù )步采苹山上(👙)(shàng )绮罗身也不知葬法今何处溪月(yuè )细(🐓)眉欲丑(🐆)胜
不问世(shì )事(🖋)说的理由(📐)是
东汉袁康的(🔣)越绝书(🌏)它的记载是越乃(🚌)饰美女西施郑旦(dàn )使大夫(fū(🎞) )种献之于吴(wú )王吴王(🔛)大(👝)悦这(🅾)和吴越春秋(qiū )的的(de )但完美(měi )结局(🧝)有所不同认为(🍋)西(xī )施(shī(🥍) )亡吴(🌎)(wú )国后(❄)返归范蠡同泛(fàn )五湖而去(qù )
相对(duì )于西(xī )施和范蠡退(🕧)隐古人的诗(🔹)词中也有很(🆓)多描述像李(💬)白的西施诗(💚)里就(jiù )一(✡)段文(wén )字一(👳)破夫差国(🦂)千(qiān )秋竟不还
苏(sū )轼(😳)的水龙吟(💧)(yín )词(🛸)里也文中写道五湖(hú )闻道扁舟归去(🙎)(qù )仍(😩)携(👚)西子
杜牧杜娘(niáng )诗(shī )中有句云(yún )西子下姑(gū )苏一(💨)舸逐(zhú )鸱夷
辞海修订本也那样(🎋)说西(xī )施(🌄)一(🌛)作西子(🎶)春秋末年越国苎(zhù )萝人由越王勾(🔫)践唱给(📐)吴(📹)王夫差拥有夫差最恩(😟)宠的(🤓)妃(fēi )子远(🐮)古传(chuán )说吴亡后与(👜)范蠡偕入(rù )五湖(🚒)
吴越(yuè(⛱) )春秋和越绝(jué )书是同时代的作品(⏮)但(dàn )在记(🐐)载西(💡)施的(😋)(de )结局上(✍)却也截然(😋)不同这是西(🐲)施结局再(zài )次出(chū )现(🎿)完全不同(🍬)版本的开端再(zài )说以后历代古诗词中直(zhí )接出现西施结局的差别说法均是以此为依据的以讹传(🌥)讹(🍯)笔者认为(⏸)确认沉海说(shuō )与山(🥑)中(zhōng )隐居说哪个更很有道理需要(yào )相关(🏎)的资(zī )料更迟些(xiē )的(de )作品同时关键在于如何能表述两个概念(😵)一(📷)是(🌵)对(duì )墨子中西施的理解一是对鸱夷的理解
一是对(🥏)西施的理(😯)解(jiě )沉海说如果(💶)说(🗃)比吴(🗡)越春秋和越绝(😊)书更早(⏫)的墨子里明(🕠)白(🤨)地写着(zhe )西(🎆)施之(zhī )沉从墨子(😅)的所(suǒ )处年(🕡)代(🐶)来(lá(🛂)i )看他约辛未年公元前468年(❕)卒(zú )于前376年而越(♈)灭吴在公(🖕)元前2000年473年墨子(zǐ )略晚而已(🚜)墨子阴历(lì )并成长会于春秋末(🏒)期即吴越(yuè )故(👆)事的尾声(🌫)(shēng )阶段又是紧(jǐn )邻(lín )吴越的鲁国人(🖤)或耳闻或亲眼所见(jiàn )吴越故事的(🍪)慷慨赴死活剧当是最权威(👰)的见证人他的(de )记载应该(gāi )是最接近历史真相的但笔者(🦃)认(🈺)为墨(mò )子(zǐ )中的西(xī )施是先秦(qín )知名(🏋)度很(hě(🐬)n )高的(de )一个美女不(💶)但墨子中(🕶)提及庄子孟子韩非子(🥀)管子中也(yě )都(dōu )提到了西施(🤭)所(🔰)以推测(🥤)这个西施跟吴(🍽)越争霸时的西浣纱图(tú )施是不同的两个人(🏫)可参考(👉)西施虚实考亲士篇他称是故比干之殪其(qí )抗也孟贲(🌇)之(zhī )杀(shā )其勇也(🔐)西(xī )施(🐛)之沈其美也吴(🕰)(wú )起(💵)之裂其事也(📑)其中说(🆕)起(qǐ )的(🎸)比干孟贲(🚖)吴起(👷)在(zài )司马迁(🦄)史(🍼)记中(🍣)都有记(😴)载(💝)是可以确(què )信历史上都确有其人以此一种(💠)假设西施(shī )也(yě )应该确有(➕)其人但史记中在写(xiě(🆒) )完与吴(💻)越争(🌬)霸(bà )相关的人与事时(✉)却闭口不提西施这就其(qí )他证明墨子中说过(⬅)的西(🍀)施(shī(🏆) )又不(🧜)是吴越争(zhēng )霸时(🌑)的西施
二是对鸱夷的理解(😗)鸱夷是(🧙)有什么意思(🥤)鸱夷本(běn )指夏(♉)商时青铜所制的鸟形(😪)盛酒容器到了春(🌂)秋(qiū )战国时期多(duō(🌬) )用皮革(gé )制成袋囊以盛酒但仍称之(zhī )为鸱夷清人(👽)(rén )黎士宏仁(🐄)(rén )恕堂笔记记(🌄)载(🍧)秦(🕷)(qín )巩间人(👪)割牛羊去其首剜肉空中为(🏣)皮(pí )袋(⭕)大者受一(🍠)石小者受(🔬)二三斗(🍢)俗曰混沌即(🌗)古之(🚃)鸱(🍴)夷(yí )所以(yǐ )鸱(🌩)夷(🐺)的意(🕙)思(💽)(sī )那(👚)是用(yòng )一(🌉)整张(🗡)牛羊皮(📻)(pí )做的皮袋沉(🆎)海(🙏)说解释(🚠)越浮西施于(yú )江(🔲)令(🌉)随(suí )鸱夷而终的意思是(shì )吴国灭亡后吴王(wáng )把西施装在皮袋里沉到(🗳)江里回并(🏐)(bìng )再继续引证吴越春秋(🎙)夫差内传(💖)里面的记(🏰)载吴王乃取(qǔ )子胥(xū )尸盛以鸱夷之器投之于江(🐳)中这(zhè )段话中的(🌖)鸱夷是伍(wǔ )子胥的代称(chēng )伍子胥死后被装在鸱夷之(📁)器里投(🎩)江照此理解(jiě )向外延伸出西施是被楚(chǔ )王唱(chà(😾)ng )给吴王的吴亡后夫差(😊)把西施沉江随伍(😍)子胥回来(lái )而(ér )又不是(🍭)随(suí )范蠡乘舟五湖但笔者仍然(rán )以为是(🎢)吴越春秋是野史其所(🥁)记(🎦)并(bìng )不是历(🌇)史的真(zhēn )实故此为据(🐓)当然不不可信(👋)真心一(🍆)说的是这里的鸱夷(yí )杜牧以为不作(🛷)皮袋(💊)解释而(⏸)指的是范(fàn )蠡(🐷)(lí )因为史(🗃)记越王(wá(💠)ng )勾践世(😡)家说范蠡(🎩)亡吴后浮海出齐变(🐊)姓名(míng )自(🔕)(zì )谓鸱夷子皮笔者认为以鸱夷比(bǐ )兴手法范蠡是才成立(🍚)的而且范(🆒)蠡隐居图的是隐姓(👊)埋名要(yào )让吴(wú(📻) )王围杀他不可能取一个与(yǔ )西施之(📉)死与伍子胥(🏍)之(zhī )死(🚫)联系(🚂)联系(🎾)在一起的鸱夷这样(🤰)的显眼的名(💲)字
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