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• 1关于艾略特的(👘)荒原(🅿)谁能给分析一下女巫s

1关于艾略特的(de )荒原谁(shuí(⛰) )能给分析(xī )一(yī )下女巫s

艾略(luè )特18881965原籍美国(📫)后加入英国国籍是后期象(😮)征主义文学(🧔)大(🌲)的的代(🕦)表都是西方现代主义文学最有影响的诗人(🐱)和评论家1949年因对当代诗(😉)歌作出的贡(gòng )献和所起(💼)的先锋作用获诺贝(🔷)尔文(🎯)学(🙂)奖(👟)英(yīng )王劳绩勋章1955年获歌德(dé )奖

艾略(luè )特1909年(nián )起先(📛)发表诗歌先后出版(🛐)社的(🌉)诗(📊)集(jí(🎖) )有荒原19091925荒(📤)原(⚽)19091935荒(🗒)原1944诗(🙌)歌19091962写于1915年的诗集是艾略特(🏻)最著名(míng )的诗作之一这首诗(🏎)以(😏)象征主义(yì )的(🌛)(de )手法写资产阶级上流(💀)社(📬)(shè )会的一个中年人在(zài )告白途中关(🈺)系错(🐇)综复杂的矛(👐)盾(dùn )心(xīn )理故此来怎样表达世纪(⚓)初一部(bù )分人对中国古代文明(míng )的幻(👚)灭感借(🤡)普鲁弗洛克这一带(🚠)象征意义(🛁)的(🧗)人(🥋)物(wù )形(🏛)象论述当时(shí )普片未知的精神上(👷)的病态四个四(🐗)重奏是艾略特晚期的(de )代表作饱(➰)含了宗教和哲学的(🕓)冥想抒(⛽)发胸臆对时间的空(kōng )幻(😃)感和幻灭(miè )感夸耀基督教(🛎)的宗教原罪说大力鼓(gǔ )吹(☝)只有(🎎)禁欲赎罪才能解值灵(🧟)魂的解放这(📭)首(🔰)诗被(🌉)以为是艾略特在艺术上登峰造极之作(📃)长诗(shī )诗(😗)集1922是(😎)艾略(🐂)特的代表作(🚠)除诗(🏣)歌外艾略特另(lìng )外一些诗剧传世最著名(🛷)的是普(😫)鲁弗洛克的情(qíng )歌

艾略特是英美新(xīn )当(🧠)面批(🚎)评(🍬)派的奠基人之一被称做(🥨)中(zhōng )国古(🔇)代文学(xué )批(✅)评大师他早年提议(👳)的(de )创作和批(pī )评的非个人化(huà )理论(🏒)对现代(👑)文学有(🚬)一种了比较大(dà )的影响它(🎡)(tā )的(de )基(👠)本(➕)是内容(róng )是生活与艺术肯(🛢)定不能(🏈)等同它们之间有(🍍)不可逾越(👷)的界(🌱)限并且作家的个人感情经验需要(🎨)当经过(guò )非个人(🏮)化的过程将个人的情绪改变(🏹)为宇宙性艺术性情绪才能(⚾)直(🐵)接(🥣)进入文学(xué )作品艾(ài )略特(🍫)的(de )通常(🚃)批评(píng )论蓍(shī )有(yǒu )四个(🤰)四(sì(😙) )重(💴)奏(⛔)(zòu )1921荒原(🌀)1921大(👳)教(jiāo )堂的凶杀(🈶)案1923

艾(🕊)略特(🖌)的政(💎)治观宗教(🤧)观(🏔)和文(wén )化主张是(🖐)不可违背历(lì )史(📢)(shǐ(👍) )潮流的他(tā )一(🐓)贯(guàn )主张以宗教为政(🌄)治(zhì )文(⛪)(wén )化的中心实际教(🧢)会来管(♉)(guǎn )理(🦔)呀(ya )国(guó )家(⛵)空气传播文化(🕒)最终达(😆)到拯救西方(🎣)的在现(xiàn )代文明(mí(🕧)ng )艾略特世界观的偏(piān )颇倒致了(le )他诗(🦏)(shī )歌内容(👬)的(👽)谬误

传统与个人才能是像现代英美(mě(🛵)i )诗(shī )歌的里程碑是象征主(👀)义文学(xué(😭) )中最有代(📸)表性的(🗿)作品是艾(🍞)略特的名动(dòng )天下作(🐵)和影响最深远(🗑)(yuǎ(🎷)n )的作品

第一章玄学派诗人(rén )将西方社会描画为万物(😅)萧(xiāo )瑟(sè )生机幽冥的荒原起首几(jǐ )句便透露出出诗人(rén )深(💪)深的痛苦和无尽的的失望和(hé(📟) )悲哀春(🤮)天此刻该大(😆)地(㊙)回(🏔)暖生机盎然而在诗人的笔下(😰)古代和现代(🏞)文明的象征伦敦(dūn )更是(shì )一片枯萎的荒(huāng )原在这(zhè )没有(yǒ(🐥)u )气恼的栖息于之所人(✖)不生(shēng )不死虽生(shēng )犹(🔼)死(sǐ )心(🕵)中只有虚幻和绝(jué )望眼(🕳)(yǎn )前的世(shì(👫) )界只肆意横行着海一(🎾)样(㊙)的情欲(📗)在这难以形容的现实中充斥(🎡)着(zhe )市侩卑下(xià )的(de )人欲死亡后的(de )阴(🥈)(yīn )云(yún )浓的(de )化不开(kāi )地(dì )罩(🌬)(zhào )在(🖤)了(le )西方世界的上空人们在浑浑噩噩空间中走到(💄)死亡诗人把(bǎ )再(🔩)现实社会诗说地狱(🍻)现代人(🚥)视为还没有灵(🥞)魂的(🎈)幽灵

第(dì(🏩) )二(èr )章(zhāng )批评的功能用维吉尔(ěr )的(🐧)荒原(🐦)奥(ào )维德的死者的葬(zàng )仪和莎士比(🚻)亚的对弈这些个作品中(zhōng )直接(🤯)描写的(🕝)上流社会(🌵)男(ná(🈴)n )女(nǚ )的淫欲和(🤴)罪恶与再现(🖋)实低层社会(🍘)卑劣无(⌚)(wú )耻的肉体交易叠映线(🧓)条清晰外在(zài )表现(xiàn )精神枯(🕉)萎凋(diāo )谢道(dào )德甘愿堕落(luò )的像(xiàng )现代生活物别出伊尼(💱)特(🌜)(tè )中翡绿(🐌)眉拉被国王铁卢欧(🏪)斯轮奸击杀后(🚃)变(👣)为莺夜(yè )典故的语句(jù )自然使力地怎(💝)样(🛶)表达了诗歌深(😒)(shēn )沉(🕣)的(🎷)主题对(➿)(duì )弈即争斗征着现(🦑)代人的(🔖)勾心斗角用(😣)古代的暴行(✳)和古代和现代的罪恶相比较比较艾略特认为现(xiàn )代人(☔)反复重复着古代(🍯)的人罪(🚓)恶世界贪恋兽欲人(😾)们成了毫(há(🛂)o )无人(🏺)性的行尸走肉说他们是在老鼠狗(🍭)窝里在那里死人连自己的骨头(💻)都丢得凶光(guāng )

第三(🏉)章变(🛬)形记(👀)(jì )态度伦(lú(📥)n )敦这现(🥃)代(dài )荒原上(🔬)俗不可(kě )耐(nài )肮(ā(📀)ng )脏(🕥)(zāng )罪恶的(☕)(de )生活圣洁的教(➡)堂赞歌中世界重复着铁卢的兽行刺眼(🔛)的月光下母女登俩干着卖淫行(🔙)径昏(hūn )黄(🙄)的浓雾中(zhōng )商人为金钱而急驰精(📹)神空虚的青年男女在苟(🌾)合中被打发光阴(👹)(yī(💦)n )人们(men )寻欢作(💄)乐后留下(xià )的浊(🌼)物漂浮(❇)在昔日诗意盎然的(🔤)(de )泰晤土河(👴)在诗人看(🐃)样子情欲(😩)之火毁(huǐ )灭了人性也瞬间毁灭了大自(🍰)然(🚡)导致了这种化为灰烬(➖)和无踪(🚨)联结在一起(qǐ )的现实(shí )他(🏈)向佛陀强烈呼吁要(👂)让焚尽物的火来扫尽情欲拯(🐥)救人类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你把(😴)我拯拔出来主啊你拯拔烧(🐀)(shāo )啊(🎧)

第(♊)四章安东尼与克里(🐋)奥佩特(📲)拉通(tō(🕐)ng )共只能10行(háng )行行都是含义深刻(kè )的象征有人(💑)说它象(🍖)征的内(nè(🌚)i )容抵(dǐ(⚓) )得过但丁的一(yī )部变形记人在欲(yù )海中已经(jīng )死去已(🔅)(yǐ )经死去后彻(chè )底(dǐ )忘(wàng )掉生前的一切让他静静的望着在死亡后(⏭)的(🚸)欲海(hǎi )中(😑)学(🧒)会反思艾(à(🔛)i )略特笔下的海应(📴)是(🗻)情欲的象征(zhēng )它(tā )夺回来(🏫)人的生命又是炼狱它(🔸)让人认(rèn )清(qīng )自己生前的罪恶(🎃)事实上(😨)艾(👡)略特(🙈)是要现(🏦)代人去正视(shì )自(🚜)己的(de )罪恶浆洗衣物自己的灵魂

第五章火诫原先返回到(dào )欧洲是一(🏤)片干(❇)旱的荒原这一主题诗的起首用耶稣(sū )被(🎼)(bèi )钉入(🔆)在十字架(📠)上来(🍲)象(xiàng )征信仰(🗿)理想崇高的精神追(⏯)求在欧洲大地上(🧝)消失了诗人认为从(cóng )此欧洲便成了一片可怖的荒原(🙇)人们渴(kě )求着保住小命的水盼着救世主的(de )出现热切(qiē )盼(pàn )望世界的复苏(💭)灵魂的(🏢)再(🚺)(zà(🎽)i )造(zào )他用水里的死(sǐ )亡的典故写了(🏜)耶稣(👙)(sū )复活后的身影然而基(🛹)督(🐿)(dū )不曾重临却听到了惊(🌐)天动地的声巨响革(💭)命(🙁)的象征艾略特(🏀)把(😞)社会(huì )主义革命纳入人类的一场灾(zā(✨)i )难到(🐌)最后诗(👶)人借(☝)雷霆(📤)的(🕶)话(huà )告诫人们(men )要施(🔑)舍可怜同情克制皈依(yī )佛教宗教那样大地才会(⛽)复苏人们(🈹)才分远离了(😜)不死(sǐ )不活(🍝)的处境我(🕸)得到(dào )紫(😫)钻(zuàn )的宁静(📷)

枯死的荒原(🤶)(yuán )俗不可耐丑(🐱)恶虽生(❄)犹死的(📝)人们复活一(yī )次的希望(wàng )才是(shì )一条(tiáo )主线刺(📋)穿了全诗阴寒朦(🙁)胧的画面深(shēn )沉地态(👊)度了人(🦃)欲(📌)(yù )横渡精神堕落道德沦丧生活卑鄙龌龊委琐(✈)丑恶黑暗(à(👆)n )地(dì )的西方(✔)社(🎹)会的(🍔)其实面(📈)貌去传(🧤)达出第一次世(🚡)界大(dà )战(zhàn )后西方人(🤨)对(🚚)世界对(😭)现(💜)实的(de )厌恶普遍(bià(💓)n )的失望(🌇)情绪和幻灭感(🚱)态(🛶)度了一代人(rén )的精神(shén )病态和精神危机(🌷)最终达到(dào )否定了古代和现代西方文(wén )明同时诗歌把西方社会的堕落(🔳)归之于人的原罪把可以恢复宗(zōng )教(🈂)精(✍)神(🤘)当(🉐)作拯(🍵)救(jiù )他们西(✉)方世界拯救(🚨)自己(🏧)现代(dài )人的灵丹妙药上级(📤)主管部门出艾略(🍾)特(📞)思(♟)想上的古板守旧和反革命

炼(lià(🐗)n )狱在艺术上的成就(⏰)远(yuǎn )远超过(guò )中(🐦)国古代(🏋)派的(🕺)别的诗作是一首具(jù )备借(📐)鉴吸(🕴)收价(🦋)值值得认出来认(🎦)真分(fèn )析研究(jiū )的杰作这首抒(shū )情长诗风格(🔠)多样表现手法不(🔑)拘一格柔和了象征主义意(🚎)象(xiàng )主义和玄学派的(🌶)一些特点(⏳)诗中陈述与咏(🔬)叹抒情与讽刺描绘出与警句神圣庄严精致典(diǎn )雅的诗句(🎿)滑稽(😺)可笑可(🐞)哂的市井俗语(📉)相互(🦑)纠缠穿(chuān )插为五(🚵)彩缤(bīn )纷的(👬)景(👀)象(xiàng )大(dà )量的典故作者(zhě(🎛) )摘录36个作(🧀)家56部作品(pǐn )和6种(💀)外文(🧙)比(🏒)喻(♟)委(wěi )婉的表达(dá(🕳) )联(🎟)想(🚩)(xiǎng )对(🤒)应等象(👳)征主义手法及意象叠加过时空(🐵)交错等现(xià(😰)n )代(☕)(dà(🐃)i )诗歌(gē )表现手(🚲)段诗人为了(le )纯熟(shú(🔍) )他(🆚)甚至直说按结(🎻)构了喻(yù )示里(✅)(lǐ )套象征神话(🖊)里面(miàn )套神话(🎇)神话(huà )和(📞)现实(🎦)缠(chán )绕(rà(🈯)o )历史与现实杂(🔋)柔疏(🔰)与密(🈶)融(🚂)汇的手法也让诗歌垂直距离的抽象化哲(🌅)理化有(yǒ(🎙)u )机地统(tǒng )一起来极大(🥗)(dà )地(dì )十分(🥉)丰富(💡)了诗歌的(de )表现手段拓宽思(🍦)维了诗歌(🐽)的思想内容雷霆的话在艺(🚰)术表(😡)现(xiàn )上的不足是用典故太多(duō(🚗) )且(🕧)想像(xiàng )之中联想和(🛀)明显的(de )暗示都(⛔)内带很大的随手性导致诗歌涩难辨使一般读者望而止步若无(👝)艾略特自己(🔦)再(🍕)加的50多条注解(jiě )许多地方(💠)都无(🍐)法懂得

充(🛒)当西方现代主义(🎱)的第一个(gè(⤵) )流(😗)派(pài )后期象(xiàng )征主义(yì )对文学的(de )发展是有独(👗)有贡(🌋)献的(de )它在艺术上的(de )凭(👯)空创造(zào )新开拓所到得的成功经验丰(👮)富了诗歌的表现手段增加了诗歌的艺术感(⏯)染力会(💼)影响了现代主义的单独的流派象征主义(😋)作家下大力表现(xiàn )内心世界(jiè )也对文学领域(📢)的(📮)拓(🕐)展可是象征主(zhǔ )义在艺术上(shàng )过分(🍔)追求表现形(xíng )式而造成(ché(🏅)ng )的神秘莫测晦涩与内容上表现出去的悲观主义(💬)宗教神(🔮)秘(mì(🚭) )主义(🛏)和反(fǎn )动倒退(💝)的社会(Ⓜ)主张则是应绝对否(fǒu )定(❓)的