欲海花电影完整版先锋

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• 1关(🖍)于艾略特的荒原谁能给分析一(♿)下女巫(🧐)s

1关于艾略特的荒原谁能给分析一下女巫s

艾(🗂)略(😹)特(😙)(tè )18881965原(🔜)籍(🧓)(jí )美国后加入英(♟)国(guó(🌹) )国籍是后(🍬)期(qī )象征主(zhǔ )义文学(xué )大的的代表都(🍿)是(shì )西方现代主义文(🍓)学(🐲)最有(🎯)影响(xiǎng )的诗(🗼)人(👝)和评(📲)论家(🐸)1949年(⛺)因对(⏬)当代诗歌作(zuò )出的贡(gòng )献(xiàn )和所起的(🔲)先锋作用获诺贝尔文学奖英(yīng )王(📑)劳绩勋章1955年(🥁)获歌(😭)德(dé )奖

艾(🥙)(ài )略特(tè )1909年起先(🔚)发(🥨)表诗歌先后(hòu )出版(bǎn )社(shè )的诗集有荒原19091925荒(💼)原(🦂)19091935荒原1944诗歌(gē )19091962写于1915年的诗集(🌷)(jí )是艾略特最著名(😻)(míng )的诗作(zuò )之一这首诗以象(➕)征主义的手(🏹)法写(xiě(🚕) )资产阶级(🔃)上流社会的一个中年人在告白途中关(guān )系错综复杂的矛盾(dù(📨)n )心(🕰)理故此来(📚)怎样(🍡)表达世(shì )纪初一(🙋)部(🗻)分人(rén )对中国古代(⛩)文明的幻灭(miè(👈) )感借普鲁弗洛克(👹)这一带(🌵)象征(zhēng )意(yì )义的人物形象论(lùn )述当(💈)时(😮)普片未知的精神(🚵)上的病态四个四重奏是艾略特晚(🐷)期的(de )代表作饱含了宗教和哲(zhé(🕳) )学的冥想抒(🏞)发胸臆(🦎)对时(🔦)间的空幻感和幻灭感(🙉)(gǎn )夸耀(👼)基(👟)督教的宗教原(yuán )罪说大力鼓吹(🐶)只有禁欲赎罪(zuì )才能解值灵(🔟)魂的解放这首诗(shī )被以为是艾略特在(🦁)艺术上登峰(fēng )造极之(🐓)作长诗诗集1922是艾略特的代表(🛒)(biǎ(🙃)o )作除诗(😬)歌外艾略(😝)(luè )特另外一些诗剧传世(shì )最(zuì )著(🛒)名的是普鲁弗洛克的情(🥍)歌

艾(ài )略特是英美新当面(✊)批评派的奠基人之(🍩)一被称做中国(guó )古(gǔ )代(🔇)(dài )文学批评大师他早年提议的创作和批评的非个人化理论对(🚽)现代文学有一种(🍬)了比较大的(👮)影响它(⏳)(tā )的基本是内(💎)容是生活与艺术肯定不(bú )能等(🏷)同(📓)它们之(🕗)间有不可逾越的(📡)界限并且作(⛰)(zuò )家(🤽)的个人感情经(jīng )验需要(yào )当(⌚)(dāng )经(💧)过(guò )非个人化(🎧)的过程将个人的(de )情(📒)绪改(💢)变(biàn )为宇宙性艺(yì )术性(🍤)(xìng )情绪才(🤺)能直接进入文学作(💎)(zuò(💤) )品艾略特的通常(👌)批(pī )评论(lù(🎠)n )蓍(shī )有(yǒu )四个四重奏1921荒原(yuán )1921大(dà )教(🏥)堂的(de )凶(🔍)杀案1923

艾(🏈)(ài )略特(💾)的政治(🎍)观(guān )宗教观(🗜)和文化(huà )主张是不可违背历史(shǐ )潮流的他一(yī )贯主张以宗(⛳)教为政治(zhì )文化的中(💯)心实(📥)(shí )际教(🌌)会来管理呀国(guó )家(jiā )空气传播文化最终达(📖)(dá )到拯救(jiù )西方的在现代文(wén )明艾略特世界观(⛑)(guān )的偏颇倒致了他(tā )诗歌(gē )内(🔵)容的谬误

传(➗)统与(yǔ )个(gè )人(🍝)才能是像现代(🐫)英美诗歌的里程碑是象征(🌭)(zhēng )主(🏞)义文学中最有代(dài )表性的作品是(🏓)艾略(luè(🤷) )特的名动天下作和(🖍)影(yǐng )响最深远的作品

第一章玄(🏨)学派诗人将(❔)西方社会描画为(wéi )万物萧瑟生机幽冥的荒原起首(👶)几句便透露出出诗人深(🔪)深的痛(🏚)苦和无尽的的(📷)失望和(➿)(hé )悲哀(🙊)春(chū(🤶)n )天此刻该大地回暖生机盎然而在诗人的笔下古(gǔ )代和现代文明的(de )象征伦敦更是一片枯(🏤)萎的荒原(🦍)(yuán )在(📀)(zài )这没有气(qì(🚭) )恼的栖息(🔅)于之所人(🚦)不生不死虽生犹死心中只有虚幻和绝望眼前的世(shì )界(📳)只肆意横行着(zhe )海一样(👰)(yàng )的情欲在这难以形容(👝)的(de )现实(📽)(shí )中充斥(chì )着市(shì )侩卑下(xià )的人欲死(🧘)亡后的阴云浓(nóng )的化(🚁)不开(♏)地罩在了西(🎭)方世界的上空人们在浑浑噩噩空(📀)间中走到死亡诗人把再现实社会(🚳)诗(✡)(shī )说地狱现(xiàn )代(🌧)人视为还没有灵魂(🐣)的幽(🆑)(yōu )灵

第二(📅)章批评的功能用维(⛪)吉尔的荒(huāng )原奥维德(📔)的死(👸)者的(de )葬(🍋)仪和莎士比(bǐ )亚的对弈这些(👷)个作品(🦖)(pǐn )中(zhō(🐠)ng )直(🌧)接描写的上流社(shè )会男女(🈳)的淫欲和(hé )罪恶与再现实(🐗)低(dī )层社会卑(🍠)劣无耻的(📆)肉(🛎)体交(jiā(🍣)o )易叠映线条清晰外在(zài )表现精神(🌵)枯萎凋(😱)谢道德甘(gān )愿堕落的像(😾)现代生活物(wù )别出(📗)伊尼特中翡绿眉拉被国王(🏉)铁(🗓)(tiě )卢(🎼)欧(⏬)斯(sī )轮奸击杀(shā )后变为莺夜典故的语句自然使力地(🐤)怎(zěn )样表(🚢)达了(le )诗歌深(shēn )沉的(🔠)主(🐅)题对弈(yì )即争斗征着现代人(⏬)(rén )的(de )勾心斗角用古代的暴行和(😶)古代和现(👄)代的(de )罪恶相比较比较艾略特认为现代人(💰)反复(🚷)重复着古代的人罪恶世界贪恋兽欲人们成了毫无人(🌤)性的行尸走肉(🚽)说他(🏞)(tā )们是在(zài )老鼠狗窝里在那里死人连自己的(⌚)骨(🔲)头都丢得(🐯)凶光

第(dì )三章变(⭕)(biàn )形记态度伦敦这(zhè )现代荒(💄)原上俗(📸)不可耐肮脏罪恶的生(🤭)(shēng )活圣洁(🥫)的教堂赞歌中世界重复(🈶)着铁卢(lú )的(de )兽行刺眼的月光下(xià )母(🛐)女登(✊)俩干着卖淫(yín )行径昏(🤮)黄(huáng )的浓雾中商人为(📧)金(💘)钱(🎇)(qián )而急(❣)驰精(🗣)神空虚的青年男女(nǚ )在苟合中被打(🏛)发(📑)(fā )光阴人(🏻)们寻欢(🖼)作乐后留(⏹)下的浊物漂浮在昔日诗意盎然(😁)的(📜)泰晤土河在(🎈)诗人看(🎇)样子情欲之(zhī )火毁(huǐ )灭了人性也瞬间毁灭了大自然导致(zhì )了这(zhè(🕒) )种化为灰烬(jìn )和(🕎)无踪联结在(zài )一起的现实他向佛陀强(❤)烈呼(💨)吁要让焚尽物的火来扫(sǎo )尽(🤸)情欲拯(zhěng )救人类(❓)烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你(🔫)把(🥧)(bǎ )我拯拔(🛵)出来主(zhǔ )啊你(🚫)拯拔烧(🚕)啊

第四章(🥙)安东尼与克里奥佩(pèi )特拉通共(gòng )只能10行行(💹)行都是(shì )含(hán )义深刻的象征(🔸)有人说它(tā )象(👶)征的内容抵得过但丁的一(yī(🧝) )部变形(xíng )记人在(zài )欲海中(zhō(🌶)ng )已经死去已(🚇)经死去后彻底忘掉生前(🥥)的(de )一切让(📼)他(🙏)静静的望(🛤)着在死亡后(📩)的欲海中学会(😙)反思艾略特笔(🏓)下的海(⌚)应是情欲的象征它(😕)(tā )夺回来人(🦉)(rén )的生(shēng )命(mìng )又是炼(liàn )狱(🛥)它让(😆)人认清(🏞)(qīng )自己生前的罪恶(👖)(è )事实上艾略特(tè(🐾) )是(🛥)要现代(😊)人去(🛫)正(🧀)视自己的罪恶浆洗衣(🍥)物(📗)自己的灵魂

第(🎷)五章火(💯)诫原先返(🌹)回到欧(🔕)洲(🛸)是一片干(🚩)旱的(😃)荒原这一主题(tí )诗的起首用耶稣(🥀)被(🔢)(bèi )钉(🌱)(dìng )入在十字架上(💫)来象征信仰理想崇高的精神(shén )追求在欧(✋)洲(🤽)(zhōu )大地上消失了(🆎)(le )诗人(🎣)(rén )认为从此欧洲(🛴)便成了一片可(🛎)怖的(de )荒原人(🍄)们渴(🔁)求着保住小命的水(💕)盼着救世主的出现热切盼望世(🌯)界的复苏(sū )灵魂的再造他(🛃)用水里的死亡(🤺)的(🔮)典故(gù )写了(⛰)耶稣复(🏻)活后的身影然而(⬛)基督不曾重临却听到了惊天动地的(⏳)声巨响革命(👬)的(😟)象征艾略特(tè )把社会主(📍)(zhǔ )义(⤴)革(⏮)命纳(🥀)入人类的(de )一场灾难到最后诗人(rén )借雷霆的话告诫人们(♑)要(🛀)施舍可怜(🏁)同情克制(😝)(zhì )皈(👝)依佛教宗教那样大地(dì )才(🤒)会复(fù )苏人们才分远(😂)离了不死不活的处境我得到紫钻的(🧀)宁静

枯死的荒原(🥇)俗不(bú )可耐丑恶虽生犹(🚪)死的人们(💙)复活(huó )一次(cì )的希望才是一(yī )条(tiáo )主线刺穿了(👠)全诗阴寒朦胧的画面深沉地(👪)态度了人欲(🕺)横渡精(🕝)神堕落(💖)道德沦丧(sàng )生活卑(bēi )鄙龌龊委(👿)琐丑恶黑暗地的西(xī(🎆) )方社会的其实面貌去(📫)(qù(🛴) )传达出第(💩)一次世(shì )界大战后西方人对世界对(🚋)现实的(🤓)厌恶(🔠)普遍的失望情绪和幻(🔀)灭感态度(🐜)了(le )一代人的(de )精神病态(tà(🔨)i )和精神(🈵)危(wēi )机最(💵)终(zhō(👏)ng )达(🔎)(dá )到否定了古(🗯)(gǔ )代和现代(🌩)西方(🐂)文明(🚅)同时诗歌把(🎍)西方社会(⛸)的(🆖)堕落归(guī )之于人的原罪把(🥒)可以恢(🏩)复(🔙)宗教精神当作拯救(🥁)他们西方世界(🍽)拯救自己现代人的灵丹妙药上(🍉)级主(zhǔ )管部门出艾略特(🐜)思想上的古板守(😶)旧和反(🐔)革(🤫)命

炼(lià(🗳)n )狱(🆔)在(⏲)艺术上(🚿)的(🐹)成(🌲)就远远(👶)超过中国古(🥂)代派的(🗝)别的诗作是一首具备(bèi )借鉴吸收价值值得认出来认真分析研(📇)究的杰作这首(🔳)抒情长(😇)(zhǎng )诗风(🏳)格多样表现(⛎)手法不(🦍)拘一格柔和了象征主(⬆)义意(yì(🌭) )象主义和玄学派的一些特点诗中(zhōng )陈述与咏叹(tàn )抒情(qíng )与讽刺描(🗡)(miáo )绘出与警(jǐng )句(❌)神圣庄(😃)严精致(🥈)典(🔞)雅的诗句滑稽可笑可哂的市井俗语相(🏖)互纠缠穿插为(wéi )五(wǔ )彩缤(🧓)纷的(📽)景象大量的(⌛)典故(🎼)作者摘录(💒)36个作家56部作品和(hé )6种外文比喻委婉(wǎn )的表达联想对(duì )应等(děng )象征主义手法及意(yì(🍮) )象叠加过时(shí )空交错等(děng )现(😪)代诗歌表现手段(❌)诗人为了纯熟他甚至直说(shuō )按结构(😌)了喻示里套象征神话(🕖)里面套神(🍍)话神话和(🅾)现实缠绕历史(shǐ(👍) )与现实杂柔疏与密融汇的手法(fǎ )也让诗歌垂直距离的(💪)抽象化(⛹)哲(zhé )理化(🀄)有(🧤)机地统一起来(🆘)极大地十分丰(🌼)富了(le )诗歌的(📞)表现手段拓宽思维(wéi )了诗歌的思想内容雷霆(tíng )的话在艺术表现上的(👀)不足(🏓)是用(yòng )典故太多(🚤)且想像之中联想和明(míng )显的暗示都(👦)内(🥒)带很(hěn )大的(🕛)随手性导致诗歌涩(sè )难辨使一般(bān )读者望而止步若无艾(ài )略特自(zì )己再加(🏺)的50多条注解许多地方(🚆)都无法懂得

充(chōng )当西(💻)方(🐛)现代主(🔹)义的第(🤭)(dì )一个流派(🐃)后期象(xiàng )征主义(💀)对文学的(de )发(🛩)展是有独(dú )有贡(gòng )献的它在艺(yì )术上的凭空创造新开拓所到得的成功(🚰)经验(👍)丰富了诗歌的(🐋)表现手段增加了诗歌的艺术感染力会影响了现代主义(🤥)的(💖)单独的流派象征主义(yì(🌨) )作(✈)家(jiā )下(😆)大力表(🌌)现内心世界也对文学领域的拓展可是象(🎢)征主义在艺术上过分追(🔂)求(qiú )表(😣)现形式(💪)而(📆)造(zào )成的神秘(mì )莫测(🚳)晦(😫)涩与(yǔ(💻) )内(🐤)容(ró(😏)ng )上表(🚰)现出(❌)去的(🙈)悲观(🤓)主义宗(zōng )教神秘主义(yì )和反动(🏏)倒(🤟)退的(👏)社会主张则(👑)(zé )是应绝(📍)对否定的