• 1王阳明(🔳)为什么会在龙场悟道

1王阳明(😇)为(🧤)什么会在龙场悟道

大(dà )明(míng )正(🛴)德三(sān )年的一个春夜比较偏僻的贵州龙场驿传他(💄)来了(🚇)一(🥃)阵(🎎)放(fàng )声大(🛒)笑这笑声(shēng )出(🤡)处(🛃)(chù(👅) )一个三(🛒)十六岁的中年大(🔦)叔之口它有(♉)如一(🙍)声(shēng )惊雷(léi )划破(pò(🗡) )夜空又宛如一个婴儿(🌬)的(de )第(🌖)一声啼哭震(zhèn )骇了世人的心灵震颤这阵大(❎)笑在中(zhōng )国(🕊)(guó(👀) )思想(xiǎng )史(🎡)上(📙)全(quán )部土地极为重要地位和意义(🔁)(yì )的(🤷)一个儒(🏴)家思想学(xué )派心(xīn )学至此刚刚(🚺)诞生(shēng )

心(👽)学是什么(🐨)为(⬆)么是王阳(👸)明这种中年大叔首当其(➕)冲领悟出的他是怎样参悟(🚉)进去的我们下面一一(💕)来探讨探讨(🕍)

一(🙏)悟道前(🕠)的(de )王阳(👺)明

王阳明(🏧)原名王守仁字(🚽)伯安(🐻)明朝浙江绍兴府余姚县人子弟于一(🏇)个书香世家(🌍)他(tā )的父亲王华是(shì )明朝的状元但王阳明却对科举没什(🌰)么兴趣(qù )怀疑(🚈)科(🐠)举不(🚕)是第一等(🤶)打紧事读书好的目的(🤡)不是什么当官而是做(zuò )一个圣贤

在他生活的年代(dài )朱熹的理学(xué )思(🗃)想已从属地位了中(zhō(💭)ng )国三百多年程朱理学(xué(💰) )以为万物皆有天理所(😭)谓物有相关连精粗(🌭)一草一木(mù )皆具至理这时的王阳明(míng )这一点(🎎)都(dō(🥁)u )是更加我相信的(🔥)另外亲自做了尝试(🕎)十五岁(🌧)时他(🍵)和朋友一起坐对竹林苦思冥想沉思(🈁)竹子(🖋)的(🍭)(de )来(lái )龙去脉生长机理试图找寻竹子(🗨)所(📿)含着的(⛺)道但是他(🦌)的(🛥)朋友(🔽)不到三天就病到(dà(📃)o )了(🕚)他(👕)自(📒)己(🙍)一(🤽)定要坚(jiān )持(💛)了七天(😯)而(🚾)且是(shì )没有能找到天理不但差一点格出了神经病

守仁龙场悟(wù(♑) )道

王阳明(📢)并无彻底放弃他在二(èr )十岁和二十六(liù(🏹) )岁(👜)时(shí )又分别并且过两次(cì )穷理的努力只不过结果是一样的什么也格不进去从此(💚)之后王(🍛)守仁对尊德性学说出(🤯)现了极高(👌)的(de )怀疑他(🕺)的(🍣)格物(♑)实践(👞)那就是中国(🍄)哲学史上著名(✝)的守仁格竹(zhú(💰) )

弘治十二年二(💘)十八岁(🎳)的王守仁会(🛄)试中第中二(🛹)甲第七名进(jìn )士(shì )授兵(🔙)部主事几年后明孝宗崩逝登基的正德皇帝宠信(xìn )以刘瑾为首者的宦官集团实行特务(📻)统治刘瑾(jǐn )权(✏)势(shì )臭烘烘一手御(🥤)使了内阁内阁首(🎱)辅(fǔ )焦芳奏事的(de )奏折都要准备两份一份给皇帝一份给刘瑾这(🐲)个太监头子但完成任(🏐)(rèn )务了立皇帝(⏯)的外号(🥉)形成了(🦁)一手包天的政治局面

刘(🙁)谨

遇上(🀄)(shàng )刘瑾(🕙)的作威作(🍼)福御史戴铣薄(💩)彦(📓)徽等人上(🍁)(shàng )奏朝廷(tíng )武宗(👝)要求(🤳)严惩不贷刘瑾但被刘瑾矫诏抓入大牢(🔻)

刚(gāng )正(zhèng )不阿的王守(shǒu )仁(rén )丝毫不理(lǐ )会(🚊)自(👑)己(jǐ )的安危上奏(✒)(zòu )力(lì )辩但是他的奏(✌)章(🍴)根本起不到什么好作(😑)用(yò(🎖)ng )刘瑾将与自(😔)己为敌的王守仁打了四(🤷)十廷杖发(fā )配到边远山区的贵州龙(lóng )场驿(🌜)因此在路上还几(👥)次派人(🤞)去想暗杀王守仁多亏(kuī )王守(shǒu )仁机(💺)智做出决定了(🐕)投江自杀的伪现场才难以逃脱刺客(📎)回到(♈)贵(🐕)州

二龙场(🍸)驿是个什(🗑)么地方

被(🗃)(bèi )贬谪坐(👾)落今天的贵州(🏞)省修文(wén )县境(😋)内在当时是(shì(✋) )一个鸟不拉屎的偏(😙)远之地这里天无三日晴地无三里平人无(wú )三分银(yín )是一个(📱)就没农田(📠)过的远古(🏬)时期之(zhī )地漫山(shān )遍(biàn )野毒(🍒)虫猛兽(🕶)瘅疬划(🍱)地为(🏛)王又兼且周(🛳)边(🖥)是少数民族(zú )同胞语言(yán )不通(🐠)缺衣(🐯)少粮条件十分艰苦(🎒)

王守仁(👻)曾(🥐)在自己的(🔛)何陋轩记中具体(tǐ )描述过(🛏)这种地方始(⛷)予至无室以止能居丛(🎪)棘与在迁(🔙)于东(🕞)峰(🚨)就(📦)石(shí )穴而居(🍤)之又阴(yīn )以湿(shī(🧐) )连住的地方都就(🍕)没在(zài )这里王守仁根本(běn )不(bú(⏫) )会(🖖)又不(👖)是有什么(📆)朝(🐆)廷官(🚕)员了只是过着和野人一样的生活他亲自来犁地有时(🍌)采野菜度日得(🔢)了病(bìng )也是没有药只有(🐉)靠当(🕚)(dāng )地的巫(🛐)师跳大神治(🦔)疗

在这(zhè )种离(lí )开(kāi )故乡远远(🏾)离(📩)(lí )开熟悉的城市(shì )生活的地方王守仁对家人(🛍)对朋(✍)友的思念与日俱(jù )增可是他最掀心的是国事是(shì )朝政的糜烂但(🎣)是他又帮(bāng )不上忙这样的痛(🐲)苦让他溪水(💪)清(qīng )一跌照我(wǒ )白发生了什么他忧虑(🗽)韶光(guāng )易逝忧虑渺渺百年(nián )内吾道终何成

恰(👤)恰(qià )这(🧙)个苦(😷)难历(📍)(lì )练(😾)了王(wáng )守仁的(🌅)意志让(rà(🎯)ng )他看透了富贵如尘沙(🍐)浮(fú )名亦柳絮(xù )他在这样的(de )逆境空间中仍旧(🏹)坚持两(🛍)个月自(🎨)(zì )己的求道(✋)(dào )之(zhī )路(lù )深入天理之路(lù )

三王阳明如(rú )何悟出(🐱)(chū )的道

王(wáng )阳明(míng )悟得的过程(chéng )颇具英(yīng )雄王座性

据王阳明年谱记载他在龙场驿中(⚽)日夜端居澄默以求静一(🚿)而久胸中飞飞扬(🚥)扬(㊗)始之(🎉)圣(😋)人之道吾性(🛡)自(👇)足(🍦)向之求理于事物者(zhě )误也乃以默记(jì(🍣) )五经之言而(🏛)证之(🌽)俱完(💂)全吻(📿)合显然这日积(♿)月累的(🚧)探索(🤟)求知再(zài )次(🥊)(cì )完成了量变到质变的过(guò )程的过程(chéng )修心的关键就是想明白了(le )了其中的奥(ào )妙这种悟是(shì )可(kě )以剧烈(liè(🕠) )人的一(🐁)生(shēng )也(😥)这个可(🦓)(kě )以在(⏲)(zà(🔚)i )某一(yī )个瞬间而王守仁的领(🔫)(lǐ(🎚)ng )悟就发生在(zài )那一刹那

关与他的悟道王阳明年谱(🕸)是这样记(😑)(jì(🔕) )载的(de )忽中夜京山(shān )恪物(🚸)石轩(🗑)之旨(zhǐ )寤(📅)寐(🎆)中若有(📉)语人之(🏇)者禁不住呼跃从者皆惊(🕤)始知圣人之(🍧)道吾性安于向之(zhī )求理于事物(wù(🔋) )者误(wù )也他(tā )好似一只虫子(zǐ )再(🎭)次(cì )冲(🌡)破了那一些(xiē )缠绕(rào )他的(🎁)茧化蝶(dié )而出数百年(nián )间默记五经之言(🥩)证(zhèng )之莫不完(🍋)全吻合这就是思想史上空前(qián )著名的龙场悟道

四王(🖥)阳明悟出的道是什(📟)么

阳(⏰)明心学(xué(🏀) )的理(🛢)论核心也就(jiù(🎢) )是龙场领悟出的道的内容说(shuō )站了起来(🚣)很简(jiǎn )单啊就(jiù )四句(🍀)话无(wú )善无恶心之体有(yǒu )善有恶(🐘)意之动(📟)知善知恶(è )是良知为善去恶(è )是穷(qió(🔷)ng )理

阳明(mí(📅)ng )悟(⛎)得处

王守(shǒu )仁怀疑人的良知是草木(🥖)瓦石的良知风(🐫)雨露雷(🈹)日月星辰禽兽草木山川土石与人原只一体(tǐ )故五谷禽兽之类皆(🚙)可以(🦌)养人药石之(zhī )类皆可(🌑)以疗疾只(zhī )为同此一气故(📓)能相(xiàng )通良知天(tiān )理心(🏍)之本体本来(💞)那(nà )是如如不动无善无恶非善(🍋)(shàn )非(🍚)恶的但是人在有所不(🍀)同(tóng )的情景下却(🚅)有(🦑)善意(🎋)善行故意恶行(háng )好(🏾)人也很有可能(né(⛷)ng )在这个(⚽)特定的事件的情景(👝)(jǐng )下做(🗺)出决定恶事坏人(🥫)也许也做过好事

一个人要是(💬)不能(néng )对的(👂)(de )地(🤸)分辨善和恶(è )把恶拿出来(🔠)善(🔍)(shàn )把善只不过是恶那么他的良知(zhī )也会又出现错误此时的心(xī(🐮)n )已经被(bèi )私心和物欲掩没了所以(🙈)我(wǒ )人(rén )要(yà(🖌)o )很努力使自己的心(💚)回到(🗂)无善无恶的状态才能有错(cuò )误的的良知才能错误的的穷(qióng )理

阳明心学这个可以(yǐ )胜(shèng )知行合一三个(gè )字简洁的语言也应该是现(xià(🌪)n )在(♍)说(💒)的知行合(🦌)一致良知应该是(🏫)去恶为善那是(shì )存(♓)天理灭人(🍖)欲所以王阳(🥔)明自己总结道诚(🔚)意正(🍆)心是(shì )学问大头(tóu )脑(nǎo )是圣(shèng )人教人第一(💁)义致良知三字真圣门不立文(👃)字吾一(🛒)生(😇)(shēng )所遇讲(🦖)学(⚽)只不过致良知三字

五为什么只有(🧕)王阳(🌧)明能悟出(🗑)道

一(yī )种(zhǒng )思想(xiǎng )流(liú )派不可能是在虚(🎇)空(📆)中有(🦋)一种的就(jiù )算(suà(🐬)n )是是王阳明这样的大贤也(😑)不可能凭(🥒)(píng )空出(🎬)现弄出知行合一(🚮)他的思想基础是什么

现(🛄)在一般怀(huá(🔄)i )疑王阳明(🚑)的成(🕴)就是(🍾)他佛道儒三家兼学(xué )的结果(🏈)他(tā )的(de )心(🐫)学也组建在儒家释家和道家三家思(sī )想基础上(shàng )的(🧢)哲(📊)学

朱熹(xī )

王阳(🕚)(yáng )明的心学(xué )是在陆九渊宋(♓)明理学基础上有(🔬)一(🌱)种的陆象山先生(🛥)主心即理(🗝)说主(🈴)张宇宙叶(⛰)(yè )白吾心吾心(🎿)即是宇(🚝)宙对王阳(💣)明的影响(🚚)很小(xiǎo )

朱熹表(🍅)示异议格物致知强调(diào )怎么学习(xí )知(zhī )识的(de )重要性以为人(🕗)的道德(dé )水平是会随着(🌈)知(🍞)识的增长(zhǎng )而(🤝)增长的(⛷)那样(yàng )的说法小编(Ⓜ)本(běn )人(🔵)不(🎴)质疑历(🐡)史上有(🐮)才(cái )的(😦)人(📸)过(⚫)多了(🐥)而陆九渊强调什(😘)么(🤞)明心(xīn )学(🐎)的目的并不(bú )单本(běn )质只学知(zhī )识完全是替做一(yī )个有(yǒu )道(🍑)德的人

在(🏾)人的心(xīn )理和行为彼此间联(lián )系联系(xì )上朱熹怀疑(😝)心有人心与道(dào )心(xī(🔃)n )之分道(🙂)(dào )心是(shì(🤷) )人(😇)心(👾)的主(zhǔ(🌿) )宰(🏦)人心必须给予道心的统领也就是心(🧀)(xīn )统性(🎅)情陆(📕)九渊认为心(🤽)是人的本质所在的(🖐)(de )位置心是理理就是心而王守仁的(🌸)心学特别强(📑)调心即是理(🧙)确实受(shòu )了陆(lù )九渊(yuān )的影响(🔙)所(🌐)以(🐵)才后世(🌞)也把(⛎)他们总称为陆王

陆九渊(⛹)

我(wǒ )不记(jì )得(✒)在(🧕)哪见到过一(👳)个故(gù(♋) )事王(🌖)阳明(🕡)青年时有一个和尚朋友喜欢与王阳明(míng )说禅(❇)谈(tán )经论道某日这位和尚(🥨)口(kǒu )占一(yī(🎗) )偈(🍣)(jì(⛅) )杯子扑落地响声(🚁)(shēng )明沥沥(🔅)虚空齑粉(fěn )也(🔙)狂心当(❔)下息

王阳明思(sī )索(🛂)许(🏒)久回(🕚)赠的偈(💿)语是(🥘)春到花香处处(😦)秀山河大地(📜)是如来从(🌦)这里我们也可(👦)以猜想青年时(⚾)(shí )期(🐜)(qī )的王(🤺)阳明就在(zài )认真(🔰)思索心(xīn )与道的(de )联系而且他后来我(wǒ )们的心学(🍆)很明显给(gěi )予了(le )佛(🚹)家(😪)这些智慧的影(🎀)响

六(🍛)笑语的一点感(gǎ(🌴)n )想(🌘)

本文作者是(shì )一位心学的信仰(🤑)自(😭)己(jǐ(♉) )者也读(👴)过阳明(📫)先(✅)生的大作在本文作者很显然深陷(⏺)逆(➰)境的人如(🍐)果(guǒ )能可以排(🕳)除一切困难彻底放(🆙)弃世俗的(🐲)烦恼一心(🐄)一(🕍)路探索是是可以做到彻悟提升(shē(👐)ng )一个更高(🤭)一级的思想(🎍)境(🦒)界的

心(xīn )学(xué(🌬) )三圣雕像

从历史上看这(🆚)种现象的(👳)例(lì(🚬) )子不(♓)胜(👣)(shèng )枚举从周文(wé(🕖)n )王被囚禁创作(㊙)作品周(🤗)易司马迁(qiān )牢中著史(💩)记(🈺)孙膑(🌿)受刑写兵法韩(🚰)非(🐿)子狱中写说难他们都是(☔)在逆(nì(📟) )境中完(wán )成了(le )思想的(🚜)升华(🔽)阳明先生是古(🛫)(gǔ )代公(⛽)认的圣贤在龙(lóng )场(chǎng )驿(yì )这(🌑)种艰(👡)苦的环(〽)境中他是没(🚛)有击(jī(🐧) )倒对方(Ⓜ)倒是(📺)在些修心创派了自己的思想体系待(🍮)到今天他的心学(🗝)无法(🙇)形成了那里流派甚至还国内传播到了世界(🏹)(jiè )但知行合一依旧是他的(🖍)精髓

事实上有(🗨)人提过心学是中(zhōng )国(🚺)古(🍢)代(😬)成功学最佳的位置指导(🍧)思想21世纪将会是(🆓)王阳明(🔽)(míng )的世纪

参考(kǎ(🤺)o )资(🚞)料王阳明年(🥊)(nián )谱(pǔ )