为(wéi )什么(🙉)(me )我看多了总感觉(🌙)网(🏅)文特别是玄(😖)幻和修炼
中(🛩)国起(🎧)点网文和(hé )日本轻小说是(🎙)有不大区别的起(🥪)点网文大(🦎)都按结构第(♉)(dì(⛱) )三人称描述人(rén )物刻画上主角才是重点(🤑)这对配角而不有(🛵)过多过(👀)(guò )分注意(🐱)剧情(qíng )基(jī )本(běn )是主角的独(✌)角(jiǎ(🥀)o )戏
轻小(😂)说则是而是对配角(🤗)的刻划的(😏)(de )笔墨甚至还(🎢)比(🐤)主角还多重点是妹子(👝)描绘出来(😹)(lái )比较比较很可爱日本(🥈)轻小说漫画(🗽)(huà )动漫这三个元素紧密(😧)相连近似所谓的的宅文化(😏)虽然在中国(🥝)换(🚩)取(⏹)广泛能(néng )传播但国内传播那就太远的
结果不绝对好看还是看(🤴)个人(🧟)(ré(🏅)n )有些人就是(shì )喜欢动漫呀(ya )有些(🎫)人(🔕)就喜(xǐ )欢网文(🏾)反正萝(luó )卜青菜各有(🕶)不(👆)爱吧
神话故事(🤦)大都以人物形象(xiàng )的塑造偏于这(zhè(🥀) )些个形象也(😣)不(bú )全是凭(🗒)空(🥛)(kōng )出现(😊)臆想(xiǎng )基本都都站稳脚步于现(🐠)实(🚬)是应当(dāng )时社会(👻)的需求产生的既已设(🚓)计(🍔)和实现(🍓)(xià(📅)n )信仰又(🐢)能能够体现出人们(🐐)对未(🕚)来的追求和向往的(de )确神话(huà )故事中(🌅)去塑造(🗨)进去的人(🈁)物是(👧)如此(cǐ )美好(🆖)期望过的化(🌸)(huà )身他的(💑)意义本(běn )质能振奋振奋人心是(⏬)民族精神(shé(🎷)n )的源头和象(🏨)征卡巴内尔(🆑)作品堕落(🖌)天使
我们在阅(🧗)(yuè(📳) )读古典的神话和(🔌)神话的(🛶)时候能(🛷)感应到故(gù )事中传信的莫名的精神(shén )力(🏼)量那(nà )是一(yī(🚨) )种凝(🖕)视人(rén )性而换取的(🕹)审美价值是一种美(měi )的典范而现(xiàn )在艺(💲)术(🧥)家(👉)不但能(⏫)(néng )感觉得(🦄)(dé )到(🏢)故事(shì )中那种浓(🕓)烈(liè )的审美价值一般说来更衷于(😕)借(jiè )助于(⛰)(yú )古典的神话传说题(🗡)材表现(xiàn )出(chū )他们(🥂)对(duì )人类对世界的(de )认识
鲁(🛬)本斯作品酒醉的酒(🦄)神
艺(yì(✡) )术家(📟)从(🏊)构思情节和(hé )形象再塑造的专业角度出(🥒)发到(dào )达加入到自(💐)身(🍩)对故事精神理念的提炼与感悟接着显现(xiàn )出出全新(🍒)的(🖌)(de )故事情节与人(🍥)物(📢)形(xíng )象能将(jiāng )故事中的(🌾)精(jīng )神理念以绘(huì )画的(de )形(🥙)式充(🤛)分(👔)展现在观者眼(yǎn )前(qián )一(⏰)方面(🤔)是就是为了表达(dá )自己对美的典范(🚴)的理解另(👯)(lìng )一方面是目的是向观(🐣)者诠释美的典范的(🎡)深意的或圣经中有关(🍋)人类起源的故(💼)事不断地被艺(🥣)术家发(🔲)热发冷手工绘(🥛)(huì )制(zhì )而且五色(👹)缤纷神祗(🐇)人物更是以完全不同的被可以体现在(zà(🐾)i )绘(huì )画中(zhōng )
米开朗基(jī )罗作品创(🖱)造(zào )亚当为(🍮)遵守平台(🧒)管理规则画面(❎)已做去处理(lǐ )仅作示例之用(🥅)就是(📗)喜(xǐ )欢的可(kě )自(🌄)身(shē(⛎)n )去寻找完整(zhěng )作品欣赏
关于(🤱)古(🔤)典(🏢)的(de )神话(🍪)传说的美术创(chuàng )作要(🤬)注意分为两类一类是(shì )直接取(qǔ )材丰富(fù )于神(🌧)话和故事(🉑)传(🏭)说(🌀)中(💿)的情(qíng )节与人物形象另一类(🍄)是以故事中(🎗)的情节与人物形象为原(yuán )型参加创作(zuò )者自己的创(📫)作意图通过自禁想像(xiàng )这(zhè )些美术作品的创作(zuò )受到了中国风神(🕔)话(😊)传说(shuō )的影(🍏)响具高(gāo )恐(🕒)怖(bù )的(👊)写实特(tè )征能自然地表显出故事中的(de )美感(gǎn )更能(👱)怎样(👥)表达对爱美和胜利的(de )追求
卡拉瓦乔(😮)作品圣马太殉难
绘画(huà )艺(💖)术一直(🎂)以来都十分(fè(🌵)n )如此重(⚽)视文化内涵的融入崇尚文化精神(🎃)的传承神话传(chuán )说是(👀)先民(🍸)生活经验的总结(jié )范围涵盖(🐣)了(le )自然与(🚲)人文每个方(fāng )面它不光(♒)请(🍦)(qǐng )解(🥔)释了(🚻)人类文明(mí(🐱)ng )的缘起还预估了人类的未来这两者之间的凝炼是(👮)社会发展的必然(rán )结果对后世的发(♟)展进步(🌴)本身(shēn )启(🐯)迪和教育意义
安格(gé )尔作品圣桑福里安殉(👒)难
不同的视角高(gā(🌵)o )速(sù )连接的视界我(🐐)是魔韵感谢各(gè )位(🥪)同道互(hù )动查哈(📻)交(jiāo )流(🖊)
波提切利是文(🚷)艺(🚺)复(🥂)兴早期的画(👾)家
由于(yú )在(zà(🏞)i )文艺复兴(xìng )早期而油画还未发展起来到晚熟时(🥔)(shí )期(qī )所以才画(huà )家波提(😠)切利擅长蛋彩画(🛣)创作
一答话波提切(qiē )利我们不得不惠普的(de )起他的(🏨)(de )两幅名(míng )画作品(🛳)维纳斯的(de )诞(dàn )生和春
对(duì )此名画作品维纳斯(sī )的诞生波提切(qiē )利唯一一个冲上基督教的禁忌(🕐)大(😕)方描绘女性裸体(🛢)
在之前的(🌗)(de )绘画艺术(🎋)虚无飘(🤸)渺的肉体一直在陷入(🕐)沉睡(🐽)在波提(🚆)切利画笔(bǐ(👫) )下(xià )的维(wéi )纳斯赋予生命都是假的的肉(🍎)身存在的意(yì )义成功复(fù )兴了古希腊人体雕塑(🥪)对有血(🎈)有肉的(de )人体(🔚)的(de )推崇
这对作品春仿似(sì )吉兆一个全(🥐)新的艺术时(shí )代的苏醒和(🌂)来到这里(lǐ )
今(🕵)(jīn )天我们来欣赏(📕)人一下(🚭)波提切利(📏)的另(🎌)一(🕳)幅作品维纳斯和战神
维纳斯这位爱与美的女神一(📉)直(🤥)是西方油画中的常客(kè )这对(🛸)她花心(xīn )滥情流连花丛的极为丰富情史一直是西方美术(🕰)史(👎)上画家(jiā )们一齐所创作的灵感(🈁)素材
维(wéi )纳(♎)斯(🔍)不少(👹)情(qíng )人(😿)(rén )战(zhàn )神仅是其(🏝)中一个(gè(🤫) )
这样(🌝)是对画家波提切利的蛋彩画作品(🎷)维纳斯和战神个(🚡)人浅显的解释画(🚢)(huà )面的构图很(🐘)均衡沉着稳(🐷)重
相对于(🕉)画中布局维纳斯和战神的布局安排个人粗浅(🗓)的理解是区分了对称式的(de )构图画(huà )中(zhōng )维纳(🦗)斯和战神的姿势(💫)(shì )大概相同其(👾)细微的动作差别(🐎)打破了对称(😥)式构图(🦉)的(de )呆板(bǎn )和(🤔)单调
画(🐤)中的维纳斯安坐双(shuāng )眼迷恋有神地望着睡得香甜(🖇)(tián )的战神(🏬)(shén )战神半裸着身体神情安祥恬美地陷入(rù )沉睡哪(🤐)怕是身边的半兽人穿(🌧)他的(🍰)铠甲在他耳边(💥)吹号角他依然沉睡了不醒(xǐng )
战神(🚸)不过是饱含生性(🍝)好斗屠杀的战争的(📴)象征只不(🐰)过(🏕)一旦(🈶)陷(❣)(xiàn )入(💘)爱情在爱(🕉)人身前就卸下了自己的全副武(🈷)装拔去了战(🚲)争(💩)中的暴力和屠(🔗)杀(😫)都(🎊)变成一个平静(💬)(jìng )安详(🈶)安谧安静入睡的(🎧)凡(🔞)人享受安睡时的平和(🌄)只能(🧥)证明(🙊)爱情能征服了一切(🍪)
波提切(qiē(✝) )利的作品(pǐ(🍅)n )维纳(😶)斯和(hé )战神(shé(😩)n )充分(⛄)展(✔)露出了画(📏)家推崇的世俗的意(📟)义(🐤)
对于波(bō )提切利的作品维纳(🌉)斯(🥛)和战(🗑)神是蛋彩画(huà )透明柔和(👯)的淡雅(yǎ )唯美的画(🧦)面效果(🐘)(guǒ )波提(tí )切利塑(sù )造画中维纳斯和战(📯)神的(🕝)形体时如(👾)同(tóng )画(😑)维纳斯的诞生(📬)中的维纳斯(🌨)一样区分(fèn )了线条造型塑造(🐝)形体轮廓展示出(🚺)蛋彩画设计装(🙂)饰的艺术风(📑)格
回答我一切(😆)就绪
我是(✨)艺术(🐽)狂人从事少(📦)儿美(měi )术教(🦊)育如有(🍈)美(♿)术美术教育的疑问希(🐔)望能私信给我