为什么我看多了总感觉网文特别是玄幻和修炼(liàn )
中(🚑)国(guó )起点网文和日本轻(⬇)小说(shuō(😮) )是有不大区(🍝)别的起点网(📶)文(🕡)(wén )大都按结(jié )构第三人(👧)称描(🎖)述人(rén )物刻画(huà )上主角才是重(🤗)点这对配角而(ér )不有(🌁)过多过(guò(🙌) )分(🚾)注(zhù )意剧(✂)情基本是主(zhǔ(🗝) )角的独(🤐)角戏
轻(qīng )小说则是而是对配(☕)角的刻划(huá )的笔(bǐ )墨甚至还比主(zhǔ(🛺) )角还多重(🐢)点(💦)是妹(👾)子描(miáo )绘出来(❗)比较比较很可爱(♌)日本(🛶)轻小(🏜)说漫画动(dòng )漫这三(sā(🦁)n )个元素紧密相连近似所谓的的宅(zhái )文化虽然在中国换取(qǔ )广泛能(néng )传播但(🕞)国内传播那就(🐈)太远(yuǎn )的
结果(guǒ )不(🎴)绝(jué(🥪) )对好看(kàn )还(hái )是看个人有(yǒu )些(👴)人就是喜欢动漫(màn )呀有些人就(jiù(🗃) )喜欢网文(😧)反(👝)正萝卜(bo )青菜各有不爱吧
神话故事大都以(⏩)人物形象的塑造偏于这些个形象也(🗯)(yě )不全(quán )是(🌛)凭空(🥐)出现臆(👫)想基本都都(🛸)站稳脚步(bù(🍄) )于现实是应(yīng )当时社会的(de )需求产生(🚚)的既已设计和实现(xiàn )信仰(🌠)又(yòu )能能够(🕦)体(🛐)现出人们对未来的追求和(🤑)向(xiàng )往的(🎠)确(🤓)神话故(gù )事中去塑造进去的(de )人(🏗)物是(shì )如此美好(👼)期望过的(🈚)化身他的意义本质能振(🏐)奋(🧐)振奋人心是民族(🎒)精神的源头(❣)和象(xiàng )征卡(kǎ )巴(🎤)内尔作(🤡)品堕落(luò )天使(🚌)
我(wǒ(🥙) )们在阅(⬛)读古典(🎾)的神话(huà(🚟) )和神话的时候能感应到故事中传信的(♋)莫名的精神力(🔚)量那是一种凝(🥐)视人(🛋)性(xìng )而换(🔡)取的(🐋)审(💑)美价值是一(🧠)种美的典范而现在艺术家不但能(🎁)感觉(🖋)(jiào )得到故事(shì(📺) )中那种浓烈的(de )审美价值一般(bān )说(🛰)来更衷于借助(🥚)于古典的神(shén )话传说题材表现出他们对人类对(🖥)世界的(🆑)认识
鲁本斯作品(🦆)酒(🌪)醉(🐉)的酒神
艺术家(🍀)从(cóng )构(🚾)思情节和形象(🈶)(xiàng )再塑造的专(zhuān )业(🍓)角度出发(fā(😯) )到达加入到自身对故事精神理念(niàn )的提炼与感悟接着显现出出(🔺)(chū )全新的故事情节与人物形象能将故事(😝)中的(🎗)精(😆)神理(❇)念以(🥧)绘画的形式充分展现在观(🔚)者眼前(qián )一方(fāng )面是(shì )就(✴)是为了表达自(💄)己(jǐ )对美的(🚠)典范的理解(jiě )另一方面是目的是向观者诠(🎺)释(🤹)美的典范的深意的或圣(⏺)经中有关(🏾)人(🎵)类起源(🆘)的故事不断(📼)(duàn )地被艺术家(🧙)发热发冷手工绘制而且五色(sè )缤(bīn )纷神祗人物更(gèng )是以完全(🐑)不同的被可以(yǐ )体现在绘画中
米开(🕘)朗基罗作品创造亚当(📔)为遵(⚫)守平台管理规(📏)则(👸)画面已做去处(🔌)理仅作示例(💻)之用就是(shì )喜欢的(de )可自(🥈)身(🕕)去寻找完整作品欣赏(👷)
关(🚷)于古典的神(🏂)话(⏸)传说的美(měi )术创作要(yà(📚)o )注意分(fèn )为两类一类是直接取(👳)材丰(🤴)富于神话和故(🌕)(gù )事传说中的(de )情节与人(🤗)(ré(🍩)n )物形(xí(🚼)ng )象另一类(⛏)是以故(🐼)事中(🧝)的(😃)情节与人物形象为原型参加创作(😾)者自己的创作(👨)意(📡)图通过自禁想像这(🐄)些美术(♑)作品的创(chuàng )作受(🍢)到了(🎥)中国风神话传说的(🔰)影响具高(gāo )恐怖的写实(🍄)特征能自然地表显(xiǎn )出故事中(🛩)的美感更(🍦)能怎样表达对爱美和胜利(lì )的追求
卡拉瓦乔(qiáo )作品(🤬)(pǐ(😪)n )圣(🔪)马(😷)太殉难
绘画艺(yì )术一直以来(📽)都(dōu )十(😝)分(🍏)如此重视文化内涵的融入崇尚(shàng )文化精(🗿)神的传承神话传说是(shì(🗓) )先民生活(huó(🚷) )经验的总(🍱)结(👡)范围(🐱)涵盖了(le )自然与人(🎿)文(🐵)每个(🌈)方面它(tā )不光请解(🌐)释了人类文明(😾)的缘(😿)起还预估了(le )人类的未来这两者(👭)之间(🧓)的(💫)凝炼是社会(🎈)发展的必然结果对后(🧙)世的发展(zhǎn )进步本身启迪和教育意义
安格(gé )尔作品圣桑福里(👹)安殉难
不(bú )同的视角高(gāo )速连接(✋)的(de )视界我是魔(mó )韵(🚬)感(gǎn )谢各位同(🃏)道互动查(chá )哈(hā )交(🌟)流
波提切(♿)利(🔹)是文艺(😃)复(fù )兴(xìng )早期的画(😾)家
由于在文(📹)艺(😳)(yì )复兴早期而油画还(hái )未(wèi )发展(zhǎ(🚕)n )起来(🛍)到晚熟时期(qī )所(🚜)以才画家波提切利擅(shàn )长蛋彩画创作
一答(🎂)话波(💟)提切(🕖)利我(⛎)们(✝)不得(🏼)不惠普的起他的两幅名画作品维纳斯(😣)的诞生和春
对(🌞)此名画作品(pǐ(🏺)n )维(wé(📇)i )纳斯的诞生(shēng )波提(📏)切利唯一一个(🌄)(gè )冲上基督教的禁忌大方描绘(🕴)女性裸体(🎪)
在(🎏)之前(👌)的绘画艺术虚无飘渺的肉(🚺)体一直在(🔵)陷入沉(💊)睡在波提切利画笔下的(🎆)维纳斯赋予生命都是假的的(😮)肉身存在的(de )意义成功复兴了(📩)古希腊人体雕塑对有血有(yǒu )肉的人体的推崇
这对作品春仿似吉兆一个全新的艺术时代(dài )的苏醒和来到这里
今天我们来(lái )欣(🔓)赏人一下波提切利的另(lìng )一幅作品维纳斯和战神
维纳斯这(💭)位爱与美的(🛶)女(nǚ )神一直是(shì(🎋) )西(🤰)方(🔬)油画中的常客这对她(🧓)花心滥情流连花丛的极(🐤)为丰富情史一直(zhí )是(shì )西(💜)方美术史上画家(jiā(🚇) )们一(🛄)齐所创(chuàng )作的灵(💙)感素材
维(👻)纳斯不(bú )少情人战(🗓)神仅是其中一个
这样是对画家波提(tí )切利的蛋(📣)彩画作品维(🧦)纳斯和战神个(📩)人浅显的解(🤑)释画面的(de )构图很均衡沉着稳(🎩)重(🦂)
相对于画中布(🤫)局维纳斯和战神的布局(📜)安排个人粗(🌎)浅的理解是(🥕)区分了对(duì )称(chēng )式的构图画(🕧)中维纳(🌨)斯和战神的姿势大概相同其细微的动作(🍵)(zuò )差别打破了对称式构图的呆板和单调
画(huà )中的(😵)维纳(💴)斯(sī )安(📬)坐双眼迷恋有(📒)神地望(wàng )着睡得(🥈)香甜的战神(🏋)战神半裸着身体(tǐ )神情安祥恬(📯)(tián )美(💬)地陷(😥)入沉睡哪怕(pà )是身边的半兽人穿(🔱)他的铠甲(🎉)在(🍽)他耳边吹号角(jiǎo )他(🌻)依然沉睡(shuì )了不醒
战神不过是饱含生性好斗屠(tú )杀的战争(zhēng )的象征(zhēng )只(zhī )不过一旦陷入爱情在(💢)爱人(🕊)身前就卸下了自己的(de )全副武(wǔ )装拔去了战争中的暴力(🦎)和(🤺)屠杀都变成(chéng )一个(🔙)(gè )平静安详安谧(mì )安静入睡(🗼)的(🛋)凡人(ré(🐚)n )享(💲)受(🐌)安睡(⬛)时的平和只能证(📽)明(🗞)爱情(qíng )能征服了一切
波提(🌽)(tí )切利(lì )的作品维(wé(🏖)i )纳(🍧)斯(sī )和战神(shén )充分展露出了画家(🚑)推崇的(🔽)世俗的意义
对于波(✅)提(🎇)切利的作品维纳(nà )斯和(hé(😻) )战神是(shì )蛋彩画透明柔和的淡雅唯美(🦈)的(de )画面效(🌦)果波提(🍊)切利塑造(zào )画中维纳斯和战神(😴)的形体时如(rú )同画维纳斯的诞生中(🥣)(zhō(🚌)ng )的维(💯)纳斯一样(🏁)区(🛺)(qū )分了线条(⛄)造型(xíng )塑造(🔷)形体(🌟)轮(📔)廓展示出(🤲)蛋彩画(🤽)设(✊)计(🏋)装(zhuāng )饰的艺(yì )术风(fēng )格(gé )
回(🈷)答我一切(qiē )就绪
我(wǒ )是艺术(shù )狂人从事少儿美(🤺)术教(🥈)育如有美(🙌)术(🎬)美术(🌡)教育(🛀)的(🛸)疑(🚚)(yí(🅿) )问希望(wàng )能私信给我