为什(🥩)么我看多(🔏)了(🐏)总感觉(jiào )网文特别是玄幻和修炼
中国(🏦)起(🏐)点网文和日本(běn )轻小(🖌)(xiǎo )说是有不大(🌵)区(🌙)别的(🤰)起点网文大都按结构第三人(✡)称描述人物(wù )刻画上主角(jiǎo )才是重点(📹)这对(duì )配角而(ér )不有(🎖)过多过(🐑)分注意剧情基(🎛)(jī )本(běn )是主角(🌋)(jiǎo )的独角(👋)(jiǎo )戏
轻(👢)小说(📯)则(📹)是而是对配角(🐍)的刻划的笔墨甚至还(hái )比(🈴)主角(jiǎ(🛵)o )还多重点是妹(⛏)子描绘出来比较比(bǐ )较(🥄)很(🧠)可爱日本(🏔)轻小说(🐦)漫画动漫(🍉)这(zhè )三个元素紧密相连近似(sì )所谓的的宅(🙉)文(🗺)化虽然在中国换(huàn )取广泛能传播但(🌊)国(guó )内传播那就太远的
结果不绝对好看还是看(kà(🔉)n )个人(rén )有些人就是喜欢动漫呀(🦓)有(🌓)(yǒ(🎪)u )些人就(🤼)喜(xǐ )欢网(📯)文反正萝(luó )卜青(📘)菜各有不爱吧
神话故事大都以人物形(xíng )象(🕢)的(de )塑(sù )造偏于这(🌝)些(xiē )个形象(🕯)也不(bú )全是凭空(✈)出现臆想基本都都站(zhàn )稳脚(jiǎo )步于(🦄)现实是应当(☝)时社会的需求产生的(📬)(de )既已设(shè )计(jì )和实现信仰又能能够体现出人们对(🚰)未来的追求(qiú(👍) )和向往(wǎng )的(de )确神(🌭)话故事中去(qù )塑造(👷)进(😸)去的人(🛏)物是如此美好期望(🥃)过的化(💣)身他的(✈)意(🔃)义本质能(néng )振奋(👒)振奋人心是民族精神的(😭)源(🦁)头和象征(🥐)卡巴(bā )内尔作品堕落(🛁)天使
我们在(zà(🏯)i )阅(yuè(🌞) )读古(🥔)典的神话和神话的时候(hòu )能感应到故事(shì )中传信的(🕒)莫(mò )名的精(jīng )神力(lì )量那(nà )是一种凝视人性(xìng )而换取的审美价值是一(🍾)种美(🤓)的典范(fàn )而现(xià(🤾)n )在艺术家不(🗿)但能(♈)感觉得(🤦)到故事(🚔)中(➕)那(💪)种浓烈的(de )审(shěn )美(měi )价值一般说来(🏚)更衷于借助于(yú )古典(🏾)的神话传说题(🙁)材表(🌡)现出他们对人类对世界的认识
鲁(👴)(lǔ )本斯作品酒醉的酒神(🔗)
艺术家从构(😭)思情(🎭)节和形象(📔)(xiàng )再塑(🐇)造的(de )专业角(🥏)度出发到达加入到自身对故事(🚅)精神理念(nià(🌜)n )的提炼与感悟接着(🎈)显(xiǎn )现出(🧔)出全新(xī(❓)n )的故事情(qíng )节与(🧜)人物形象(🏭)能(📸)将(🐾)故事中的精神(shén )理念以绘画的(👣)形式(🗺)充分(fè(🏗)n )展现在观者眼(🎞)前一方面是就(🏭)是(👗)为了表(🐒)达自(zì )己对(👇)(duì )美的典范的理解另一方(fāng )面是(shì )目的是(🍲)向观者诠释美的典范的(🍼)深意的或(huò )圣经中有关人类起(🆑)源的故事不断地(dì )被(bèi )艺术家(🕹)发(🍳)热发冷手工绘制而且五色(sè )缤纷神(shén )祗(🐎)人(rén )物更是(👗)以完全不同(🐩)的被可(kě )以(👑)(yǐ )体现在绘画(💗)中
米开朗基罗作(zuò )品创造亚当为遵守平台管理规(🍜)则(zé )画面已做去处(⏺)理仅作示例(📄)之用就是(🏊)(shì )喜欢(huān )的可自身去寻(👌)(xún )找完整作品欣赏
关于古典的神话传说的美术创作要注意分为两类(lèi )一类是(🎆)直接取材丰富于神(shén )话(🤗)和故事传说中的情节与人物形象另一(yī )类是以故事中的(de )情(🚧)节与人物形象为原型(xíng )参加创(🉐)作者自己的创(⏩)作意图通过自禁想像(😺)这(💃)些美术作(zuò )品的创(🏢)作受到了中国(guó )风神话传(😣)说的影响具高恐(🔄)怖的写(🔋)实特征(🥙)能自(zì )然地表显出故事中的(🌪)美感(🕚)更能怎样表(🤞)达对爱美和胜利(🏠)的追(🎾)求
卡拉瓦乔作品圣(shèng )马太殉难
绘(🌊)画艺术一(🗣)直(🙃)以来(💓)(lái )都十(📿)分如此重视(shì(💢) )文化内涵的融入(🏦)崇(📬)尚文化精神的(de )传(chuán )承(⏹)(chéng )神话(🌹)传说是先民(🕯)生活经(jīng )验(🤤)的总结范围(wéi )涵盖了自然(rá(🧓)n )与(🅾)人文每(🎻)个方面(🤜)它不光请解释了人类文(🔷)(wé(😓)n )明的缘起还预估了人类的未来(lái )这两(liǎng )者(👑)(zhě )之间(💪)(jiān )的(de )凝炼是社会(🌪)(huì )发展的必然结果对(🤕)后世的发展进步本(🚒)身启(qǐ )迪和教育(yù )意义
安格(🌴)尔作品圣(🧙)(shèng )桑福(fú(🧤) )里安殉难
不(🖖)(bú )同的(de )视角高速(🗓)连接的(de )视界(🦍)我是魔韵感谢各位同(♒)道(😚)互(🙉)动查(🏁)哈(🤝)交流
波提(🕊)切利是文(wén )艺复兴早期(🥞)的画家
由于在文艺复兴(😽)早(🐟)期而(🙎)油(yóu )画还未发展起来(🐲)到(🙇)晚(🤰)熟时期所以才画家波提切利(lì )擅长蛋彩画创(📥)作
一答话(📁)波提切(😣)(qiē )利我们不得不(bú )惠(⛺)普的起他的(de )两幅名画作品(🚡)维纳斯的(de )诞生和春
对此名画(🥚)作品维(🍦)纳斯的诞生波提切利唯(wéi )一一个冲上基督教(🎤)的禁忌(🙍)大(🐊)(dà )方(🎟)描绘(💪)女性裸体
在之(🌕)前的绘(huì )画艺术虚无(😡)飘渺的肉体(tǐ )一直在陷入沉睡在(zài )波提切利(👗)画笔下的维纳斯(sī )赋予生命都是(shì(☔) )假的的肉身存在的意义成(chéng )功复兴了古希(📙)腊人体雕(💡)塑对有(😵)血有肉的(de )人体的推崇(chóng )
这对作品春仿似吉兆一(🌍)(yī )个全(🐢)新的艺(yì )术时代的苏(sū )醒和来到这里(lǐ(🦐) )
今天我(🍸)们来欣赏人一(yī )下波提切利的另(🈶)一幅作品维纳斯和(hé )战神(😃)
维纳斯这位(🍳)爱与美的(de )女(nǚ )神一(🧛)直是西方油画中的常客这对她(tā )花心(🍗)滥情流连花丛的极为(😉)丰富情史一(🎽)直是(🍟)西方美(💏)术史(shǐ )上画(😝)家们一齐(qí )所创(👑)作的(de )灵感素材
维(🔦)纳斯不(🚇)少情人战神仅是其中一个(gè )
这样(🐊)是(shì )对画家波提切利的蛋彩(📭)画作品维纳(nà )斯和(📰)战神个人(rén )浅显(🍫)的解释(🗻)画面的构图很均衡沉着(🎨)(zhe )稳重
相对于(yú(🌗) )画中布局维纳(nà )斯和战神的(🏦)布局安排个人粗浅的理解(🍔)是区(qū )分(💥)了(le )对(duì )称式的(🍂)构(🐱)图画中维(👷)(wéi )纳(🔍)(nà )斯和战神(👳)的(de )姿(📈)势大概相同其细微(⏩)的(❣)动作(zuò )差别打破了(le )对称式(🗒)构图的(🎟)(de )呆板和单调
画中的(de )维(♟)纳(nà )斯安坐双眼迷恋(🍹)有(🏼)神地望着睡得(dé )香甜(🗺)的战神战神半裸着身体(👄)神情(🕌)安祥恬美(💌)地(🧓)陷入沉睡哪怕是(💪)身边(♒)的(😹)半兽人穿他(🚊)的铠甲在(zài )他(🛏)耳边吹(🔜)号角他依然(rán )沉睡了不醒
战神不过是(🔄)(shì(🆎) )饱含生性好斗(🔸)屠杀的(de )战争的象征只(zhī(⌛) )不过一旦陷入爱情在爱人(rén )身前就卸下了自己的(📔)全副武装拔去了战(🌆)争(🏾)中的暴力和屠杀都变(biàn )成一(🌆)个(🏬)平静(🌔)安详安(😚)谧安静(jìng )入睡的凡(❌)人享受安睡时的平(píng )和只能(🖨)证明爱情(qíng )能征服了一切
波(🎤)提切利的作品(🉑)维纳斯(🤫)和战神充(🎞)分展露出(👊)了画(♟)(huà )家推崇(chóng )的(de )世(shì )俗的意义
对(🔽)于(yú )波(🏪)提切(💽)利的作品(🧒)维纳斯和战神是(shì )蛋彩画透明柔(róu )和的淡(dàn )雅唯美的(de )画面(mià(🥎)n )效果波提切(📈)利塑造画中维纳斯(sī )和战神的形体时如同(🍳)画维纳(🍪)斯的诞生中的维(🚷)纳(📩)(nà )斯(sī )一样(yàng )区分(🆒)了线条造型塑造形体(🌄)轮廓(〽)展示(shì(🧗) )出蛋彩画设计装饰的艺(💟)术风格
回答我一切(🙋)就(💯)绪
我是艺术(😦)狂人从(cóng )事少儿(ér )美术教育如有美术美(měi )术教育(♈)的疑问希望能私信给(🏷)我