西施出(🅰)生年份
西施生日
09月19日处女座
西施子姓(xìng )施(🎡)氏9月(🕺)(yuè )19日我属(🎽)兔农历八月二十五公元(🎩)前600年(👞)503公(📼)元前600年473年本名施夷光春秋(qiū )时期越(🔀)(yuè )国美(měi )女一般(bān )称作(✉)西施后(hòu )人(🍆)十分(fèn )尊敬其西(xī )子春秋(➿)(qiū )末期阴历于(🌶)越国句(🧝)无苎萝村(cūn )今浙(🌊)江(🥚)省绍兴市诸暨苎(📆)萝村自(🙌)幼(🚮)随母(🗜)浣纱江边故又称(🍁)浣纱女她天生丽质(👫)倾国倾城是美的(🦖)化身(🎷)和代名(🤤)词勾践(jiàn )在对吴(🏋)国战争中惨败后哦(👝)谢(📙)谢文种伐吴九术一说七术之四遗美女(nǚ(👊) )以惑(🅿)(huò )察(chá )之而乱其(🧙)谋(🚁)于苎萝山下(🔲)得西施郑旦二人(🔢)并(🚞)于土城山建美女宫(🚡)教以歌舞(wǔ )礼仪饰(shì )以(😷)罗(👉)教以容步习(xí )于(🔬)土城临于(🥡)(yú )都(dōu )巷三年学精(🤥)使(🚪)范蠡献(xiàn )于吴王吴(📡)王(🚔)夫(fū )差大悦(🔣)筑(zhù )姑苏台建馆娃宫置(🌁)二(🥢)女于(🌋)椒花之房不理政(👮)事荒于国政而宠嬖西(⛷)施尤甚勾践灭(🎳)(miè )吴后西施随(📨)范(✈)蠡泛五(wǔ )湖而(🈳)(ér )去渺无音讯一(💍)说沉江而(é(😚)r )死(🍁)一说返归浣江终老山林西(xī )施与王昭君貂蝉杨玉环并名(💱)为(🐕)中国古(🚒)代四(🤪)大美女其中西施居(🍂)首四大(dà )美女村民(mín )待(dài )遇沉鱼(😬)落(📤)雁之(zhī )容闭月羞花之貌之(zhī )美(měi )誉其(qí )中的沉鱼一(🍭)词讲(jiǎng )诉的(❗)(de )那就是西施浣纱的故(⚪)事(shì )
一沉海说
传说勾践(🌵)灭吴后他的夫人(🕳)悄悄的叫人骗出西施将石头(tóu )绑在西施身上复又沉落大海而且不(bú )消说(🔏)(shuō )传说从此沿(✒)海的泥沙中便(biàn )有(yǒu )了一种似人舌(🗞)的文蜊(lí )大家都说这是西(❄)施的舌头(😳)所以才称它为西施舌三(🎵)(sān )十年代著名作家郁(yù )达夫在福建时亦(yì )夸赞长乐西施舌是(shì )闽菜中最适(shì )合的(♎)(de )一种神(🅱)品(🚃)
二山中隐居说
这(🕊)个说法都是十分风行下载(zǎi )初几它(🌮)见之于(yú )东汉袁康(💃)的越绝(📘)书里面记载说吴亡后(😼)西施归复(😆)范蠡同泛五湖而(🌧)去而明(💣)代胡应(🖍)麟(lín )的少室山房笔丛也有类似说法其实(shí )西施原是范(fàn )蠡的(👯)情人(rén )或妻子吴国(🔄)覆亡(🦉)后范蠡(🙂)带着兴奋(🕓)西(💒)施不问世事下来明(🕛)代的(de )陈耀文(👶)正杨卷二西施也语句越绝书(🗾)怀(💾)疑西施(🕡)跟了(🙃)范蠡归(🕴)隐(yǐn )山(shā(🐲)n )林
三失(🧖)足落(🥌)水说
或许是善(shàn )良纯洁的人们(❄)却不是期望西施这位无辜的弱(ruò(🗣) )女子有个(gè )可悲(🌶)结(jié )局随后找出初(😝)唐诗(🌜)(shī )人(rén )宋之问浣纱诗(shī )一朝还旧都靓妆寻若耶鸟强横(héng )松(🐪)梦鱼沉畏荷花为依据认(rèn )为吴亡(wáng )后西施回到(👕)故乡在一次浣纱时失足落水(🚠)而死(🕷)旧注显然最理想和目标可惜最极度缺乏证据
四(🕢)被杀说
这(zhè(💻) )样的(⛔)说法可(🐯)以算只不过(🛌)是来自(zì )传说(🥅)了传说吴王(🈹)拔刀自刎而死时吴人(rén )把(bǎ(❤) )一腔怒火都可以发泄在(🚎)西(⛅)施身上用锦缎将(🎩)她(tā )层层裹住沉(chén )在(🎯)扬子(zǐ(🕐) )江心据(jù )东坡异(😚)(yì )物志载扬子江(🤹)有(🐈)美人鱼又称西(xī )施(📷)鱼(yú )一日数(🍌)易其色肉细味(wèi )美妇人食(🗣)之可增媚态(🖨)据云(yún )系西施沉(chén )江(jiāng )后幻化(⛓)而成
四(🚄)个版(📧)本中沉海(🚑)说和(🤐)山中隐(🌌)居说(shuō )广为流传但相关(🙈)的证据资料(liào )也至少(💣)
沉海说(🏏)的理(📏)由是
墨子亲士篇(piā(🐝)n )中说是(🐒)故比(bǐ )干之殪其抗也(🎉)(yě )孟贲之杀其勇也西(🤑)(xī(💔) )施之(🕒)沈其美也吴(⤴)起之裂其事也(yě )其中西(💀)施之(zhī )沈(🚧)的沈(shěn )在(🔝)古(🎈)代是沉(🔷)的意思这(🕥)句话的意(♋)思应(yīng )该是说西(🔘)施是被沉于水(shuǐ )中(💓)的她的死是而且她的美丽(🙀)
东汉赵晔吴越春秋(👞)(qiū )逸篇中(zhōng )说越浮西施于江(jiāng )令随鸱夷(yí )而终修文御(😅)览引文吴越春秋关联西施的(💶)记载说吴亡后越浮西施于(yú )江令(🆒)随鸱夷(🤕)以终明(🐡)代杨慎(shèn )太史升庵全集卷六十(⏸)八(🏳)范蠡(lí )西(☔)施录(lù )修文御览所引吴越春秋逸(yì )篇之文亦(😣)云吴(🕶)王(wáng )败(🏷)越浮(🕺)(fú )西施于江令随鸱夷以终(🈺)这里的浮(fú )字也沉(🚹)的意思
在文人墨客的许多诗词(cí )中确实是对(🤹)西施被沉江(jiāng )而死有(🐸)很(🈳)多(🌂)的(👷)(de )描(👒)绘李(lǐ )商隐曾作(💃)景阳(yáng )井绝句一首景阳宫井(jǐng )剩(shèng )堪悲缠(chán )绵(👐)不尽龙鸾(👘)誓死保卫(wèi )期肝(🌟)肠断吴王宫(🎉)外水浊泥(🚽)犹得葬西施另一(🚱)诗(📂)人皮日休也有(🧣)诗题馆娃宫怀(🌯)古共五绝第五首(🏁)是响屟廊中(zhō(🕢)ng )金玉(🚺)步采苹山上绮罗(🎭)身也不知葬法(📛)今何处溪月细眉欲丑胜
不问世事说的(de )理由是
东汉袁康的越(🍈)(yuè )绝书(shū )它的记载是越(🐐)乃饰美女西施(⛰)郑旦使(🐝)大夫种(🥑)(zhǒ(🤳)ng )献(xiàn )之(🐜)(zhī )于吴(wú )王吴王大悦(🥝)这和吴越春秋的(👂)的但完美结(jié )局(🕔)有所不(👯)同认为西施(🙂)(shī )亡吴(🥗)国后(hò(🏛)u )返归范(🚳)蠡(👿)同泛五(wǔ )湖而去
相对于(😊)西(xī )施和范蠡退(🏹)隐(yǐ(🍧)n )古人的诗词中(zhōng )也有(yǒu )很(😭)多描述像(👠)(xiàng )李白的(de )西施诗里(lǐ )就一段文(wé(🎍)n )字一破夫差(🚐)国千秋(🍐)(qiū )竟不还
苏轼(💖)的(🦁)水龙吟(🆒)词里也(👊)文中写道五湖闻道扁舟(⬛)归去(qù )仍携西子
杜牧杜娘诗中有句云西子(🎊)下姑苏一(yī )舸逐鸱夷
辞海修订本(běn )也那样说西(xī )施一作西(xī )子春秋末年越(yuè(🏓) )国(guó )苎(👹)萝人(🌒)由(🍞)(yóu )越王勾(gōu )践(👮)(jiàn )唱给吴王夫(fū(🎲) )差拥有夫差(🥕)(chà )最(zuì )恩宠(🍸)的妃子远古传(❓)说吴亡(🤑)后与范蠡偕入(📧)五湖(hú )
吴越(🚔)春(chūn )秋(qiū )和越绝书是同时代的作品但(🤹)在记载西施的结局上却也截然不同这是西施结局再次(cì )出现完(🍀)全不(🉑)同版本(🌼)的开端再(🕵)说以(🍆)(yǐ(🚼) )后历代(🀄)古诗词中直接出现(👧)(xiàn )西施结局(🏗)的差别(bié )说(🌜)法(😪)均是以此为依据的以讹传讹笔者认为确认沉(ché(😯)n )海说与山中隐居说(⛺)哪(😎)个(🌱)更(🛩)(gèng )很有道理(🔥)需(xū(📙) )要(🚀)相关(📛)的资料更迟(chí )些的作品同时关键在于如何能表述两个概念一(🔼)是对墨子中西施的理解(🕷)一是对鸱夷的理解
一是(🥍)对西施的理解(🤤)沉海说如果说比(🚓)吴越(yuè )春秋和越绝书(🐭)更早(🐢)的墨子里明白地写着西施之沉从墨(mò )子的(🕔)所处年(🎠)代来看他约辛未年公元前(📔)468年卒(👝)于前376年(💄)而越灭吴(👨)(wú )在公元(yuán )前2000年(niá(👷)n )473年墨(mò )子略(🏺)(luè )晚而(👵)已墨(mò )子(📟)阴历并成长会于春(🧡)秋末期(🍤)即吴(wú(🍪) )越(🕣)故(👆)事(🕠)的(🏡)尾(🧢)声阶(👈)段(🦔)又(🚿)是紧(🉐)邻吴越的(🐯)鲁(lǔ )国人或耳闻(wén )或(🛣)亲眼(yǎ(💈)n )所(suǒ )见吴越(😿)故事(🎮)的(🚉)慷慨赴死(sǐ )活剧(jù )当是最(🦊)权威(🖲)的见(jiàn )证人他的记载(⏲)应该是最接近(🤱)(jìn )历史真相的但(🕠)笔者认为墨子中(🐭)的(🔲)西施是先秦知名度很高(👨)的(de )一个美女不但墨(👻)子中提(🦖)及庄子孟子韩非子管子(zǐ )中也(yě(💴) )都提到了(le )西施(shī(🤞) )所以推测这个(🔪)西施跟吴越(⬛)争霸时的西浣(🚜)纱图施是不同的(🎃)两个人可(🚔)参(👆)考(🏈)西施虚(🏣)实考亲士篇他(tā )称是(shì )故比干之殪其抗也孟贲之(zhī )杀其勇(yǒng )也西施(shī )之沈其美也吴起(✊)之裂其事也(yě )其中说起(🐡)的比干孟贲吴(wú )起在(zà(🍋)i )司马迁史(shǐ )记中都有记载是(🌟)可(💯)以确信(❎)历(lì(✈) )史(🌯)上(🆔)都(⛴)确有其(🛂)人以此(🦓)一(🐜)种假设西施也应(yīng )该(🐌)确(què )有其(qí )人但史记中在(zài )写(xiě )完与吴越争霸(🏺)相关的人与(yǔ )事时却闭口不提西施(😖)(shī )这就其他证明墨子中说过(😦)的(📚)西(xī )施又不是(🤯)吴(🔂)越争霸时的西施
二是对(🐙)鸱夷的理解鸱夷是有什么意(🌛)思(sī )鸱夷本指夏商(🧐)时青铜(🏿)(tó(🏬)ng )所制的鸟形盛酒容器到(😄)了春(➿)秋(👘)战国(guó )时(💜)期(🦏)多(🥦)用皮(♌)革制成袋囊以盛(🌘)酒但仍称(chēng )之(💴)为鸱夷清人黎士宏仁恕(🥤)堂(🔍)笔记(🌔)记载秦巩间人割牛羊去其首剜(😃)肉空(kōng )中(zhō(🥞)ng )为皮(pí )袋大者受一(yī )石小者(zhě )受二三(sān )斗(dòu )俗曰混(hú(🚼)n )沌即古(😹)之鸱夷所以鸱(🐶)(chī )夷的意思那(🐔)是用(🌍)一整张牛(🐗)羊(yáng )皮做的(de )皮袋沉海说解释越浮(fú )西施于江令随鸱夷而(🕑)终的意思(❌)是(🔗)吴(🎳)国(guó )灭亡后吴王把西施装在皮袋里沉到江里回并再继续引证吴越春(🕊)秋夫差内(nèi )传里面的记载(🎏)吴(wú )王乃取子胥尸盛以(🐆)鸱(🎯)夷之器投之于江中(👋)这段(duàn )话中的(de )鸱夷(yí )是伍子胥的代(💘)称伍子(🗨)胥(xū )死(🔥)后被装(zhuāng )在(🕰)鸱夷(🐃)之(zhī )器里投江照此理(🥥)解向(🚝)(xiàng )外延(🖐)伸出西施是被楚王唱给吴王的(✴)吴亡后夫差把西施(🍧)沉江(🍣)随(✒)伍(wǔ )子胥回(huí )来(🎬)而又不是随(🚂)范蠡乘舟五湖但(🛸)笔者仍然(🤴)以(🏑)为(🙆)是(shì )吴越春秋是野史其所记(🔘)并(✍)不是历史的(😅)真实故此为(wéi )据(♏)当然不(📴)不可(⌚)信真心一说的是(📿)这里的(🦏)鸱夷杜牧以为不作皮袋(🌿)解释(shì(🎂) )而指(🏌)的是范蠡因为史记越王勾践世家(jiā )说范(fàn )蠡(🏗)亡吴后浮(fú(👚) )海出齐(qí(📣) )变姓(xìng )名自谓(👙)鸱夷子皮笔者认为(wéi )以鸱夷比兴手法范蠡是才成立的而(🐻)且(👶)范蠡(👩)隐居图的是隐姓埋名要(yào )让吴王(🗣)围(wéi )杀他不可能(🤽)取(🐫)一个(🦊)与西(🥜)施之死与伍(wǔ )子胥之死联系联系在一起的(de )鸱夷(👵)(yí )这样的显眼的(🏹)名(😞)字(zì )