欲海花电影完整版先锋



• 1关于(yú )艾略特(🔕)的荒原谁能给分析一下(🎧)(xià )女(nǚ )巫(👡)s

1关于艾略特的(🌰)荒原谁能给分(🍧)析一下女巫(📯)s

艾略特18881965原籍美国(guó(🌿) )后加(jiā )入英(yīng )国国籍是后期象(🥕)征主义文学大的的代表都是西方现代(🔌)主义(🐢)文(wén )学最有影响的诗人和(hé )评论(lùn )家(jiā )1949年(nián )因对当(🤺)代诗(shī )歌(📍)作(🏹)出的贡(gò(🌄)ng )献和所起的(🙁)先锋作用获诺贝(bè(🕠)i )尔文学奖英王(wáng )劳绩(⏺)勋(xūn )章1955年获歌德奖

艾略特1909年(nián )起先(xiā(🖱)n )发表(biǎ(📁)o )诗歌先后出版(👛)社的诗集(😥)有荒原19091925荒原(💳)19091935荒原(🛢)1944诗歌19091962写于1915年的(de )诗集是艾略特(📕)(tè )最(🌆)著名的诗作(🔇)之一这(🐵)首诗(🎙)以(yǐ )象征(🛌)主义的手法写资产阶级上流社会的(de )一个(🔏)中年人在告白途中关(🚎)系(🌫)错综(🌮)复杂的矛(🌵)盾心理故此来怎样表达世(shì )纪初一部分人(rén )对中(🛰)(zhōng )国(😚)古代文明的幻灭感借(😕)普(pǔ )鲁弗洛(🍢)(luò )克这一带象征(🔸)意(👗)义(😞)的人物(🌇)形(🌻)象(🤹)(xiàng )论述当时普片(piàn )未知的精神(🌎)上的病态四个四重奏是艾略(luè )特晚期的代表作饱含了宗教和(📮)哲学的冥想抒发胸臆对(duì )时间的空幻(🤴)感和(hé )幻灭感(gǎn )夸耀基督教(🔦)的宗教(✅)原罪说大力鼓吹(🏺)只有禁欲赎罪才能解值灵魂的解放这(😭)首诗被以为是艾略特在艺术(shù )上登(☕)峰(👓)造极之(📰)作长诗诗集(jí )1922是艾略特的代表作除诗歌(🗡)外(🦖)艾略特另外(wài )一(yī(📙) )些诗(shī )剧传世最著(😪)名的是(🐷)普鲁弗洛克(🥉)的情(🍃)歌

艾略特是(🕛)英美新当面批评派(🌆)的(🔕)奠基人之一被称做中国古(🔣)代文(wén )学批评(📖)大师他早年(niá(📦)n )提议的创作(🧔)和批评的非(🖋)个(gè )人化理论(lù(👆)n )对现代(➗)文(🏼)(wén )学(xué )有一种了比(😿)(bǐ(🤮) )较大(dà )的影(yǐng )响它的(🐣)基本是(♉)内容是生活与艺术肯定(🔌)不能等同它(😸)们之间有(yǒu )不可(🦈)逾(yú )越的界限(xià(🌰)n )并且(🔪)作家的个(gè )人感情经验需(🆓)要当(🙅)经过非个人化的过程(chéng )将个人的情绪改变(biàn )为宇宙性艺术性情绪才(📊)能直接进入文学作品艾略特(tè(😻) )的通常批评论蓍有四个四重奏1921荒原1921大教(➖)堂的凶杀(🔗)案1923

艾(ài )略特的(de )政治(🖊)(zhì )观宗教观和文化(🚆)主(zhǔ )张是(🗞)不可违(🚕)背历史潮流的他一贯主(zhǔ )张以(✌)宗(🙈)(zōng )教为政治文化(huà )的中心实际教会(💵)来管理呀国家(☕)空气传播文化(huà )最终达到拯救西方的(de )在现(xià(🤪)n )代文(🐜)(wén )明(🎧)艾(🐃)略特(⏹)(tè )世界(🗑)(jiè )观的(🖊)偏(🏎)颇(pō )倒(dǎo )致了他诗歌内容的谬误

传统与个人才(❤)能是(🚎)像现代(🌼)(dài )英(⛸)美(📧)诗(⛱)歌(gē )的(🕓)(de )里(lǐ )程碑是象征主(📌)义文(wén )学(🏋)中最有代(dà(🔨)i )表性(🚆)的(🛑)作(🌒)品是艾(🌼)略特(tè )的名(❕)动天下作和影(🔠)响最深远的作品

第一章玄(xuán )学派诗(🆚)人(⏯)将西方社会描画(huà )为(🌨)万物萧瑟生机幽冥的荒原起(🐕)首几(🐇)句便透露(🤗)出出诗人深深的痛苦和无尽的的失望(wàng )和(🐯)悲哀春天此(cǐ )刻该大地(💲)回暖(🍑)生机盎然而在诗(📦)人的(de )笔下(xià(🛣) )古(😄)代(dài )和现代文明的象征(zhēng )伦敦更是一片枯萎(wěi )的(👟)荒原在这没有气(🈯)恼的栖息于(yú )之(zhī )所(🐵)人不生不死虽生(🤰)犹死(sǐ )心(🎵)中只有虚幻和(hé(🎳) )绝(jué )望眼前的世界只肆意横行着海一样的情(🌕)欲(♈)在这难(👎)以形容(🛃)(róng )的现实中充斥(🍔)着市侩卑(🤞)下的(de )人欲(🏽)死亡后的阴(yīn )云(🕰)浓(nóng )的化不开地罩(zhào )在了西方世界(🎸)的上(shàng )空人们在浑(hú(📑)n )浑噩噩空间中走(😳)到死(🌟)(sǐ(🎡) )亡诗人(rén )把再现实社(🍿)会(🍕)诗(💎)说地(👃)狱现代(dài )人视为(😕)还没有灵魂的幽灵(🦔)(líng )

第(🎡)二(🎙)章批评的功(🗯)能用维(👂)吉(💰)尔的荒原(🔅)奥维(🤶)德的死者的葬仪和莎士(😘)比亚的(de )对弈这些个作品中直接(🌊)描写的上流社会(🚸)男女(nǚ )的淫(🤨)欲和罪恶与再现实低层(cé(🧀)ng )社会卑(🎌)劣无耻(chǐ )的肉体交(jiāo )易叠(🤥)映线条(🌇)清晰外在(🍱)表现精神(✉)枯萎(🤼)(wěi )凋谢道(🌵)德(🙄)甘愿(yuàn )堕落的像现代(👢)生(㊙)活物(🔤)(wù )别(bié )出伊(🦎)(yī )尼特(🗣)中翡绿眉拉被国王铁卢欧斯轮奸击杀后变(😢)为莺(🕌)夜典故的语句自然(🦓)使力地怎样表达了诗歌深沉的主题对弈即争斗征(🎂)着(zhe )现代人(🐘)的(de )勾心斗角用古代的暴行(háng )和(📩)古(🍁)代(🅰)和(😉)现代的罪恶相比(🌊)(bǐ )较比(🌖)(bǐ )较艾略特认为(🚹)现代人(🎨)反复重复着古代的(de )人罪恶世界贪恋兽(🌁)欲人们(⛹)成了毫(🦔)无(🌟)人性的行尸走(🦋)肉说他们(men )是在老鼠狗(gǒu )窝里在(zài )那里死人连自己的骨头都丢得凶光(guāng )

第(dì )三章变形记态(tài )度伦敦这现代荒(🥀)原上(🌹)俗不可耐肮脏罪恶的生(🕟)(shēng )活圣洁的教堂赞歌中(🌫)世界重复(🤼)着铁卢的兽行刺(🍖)眼(yǎn )的月(yuè(🧟) )光下母女登俩干着卖(mài )淫行(🕶)径(jì(🐫)ng )昏(👜)黄(🕘)的浓(🌻)雾(🗳)中商人为(🚄)(wéi )金钱而急(🅰)驰(📂)精神空(⏹)虚的(🌅)青年男(💤)女在(🥇)苟(gǒu )合(🚗)中(zhōng )被打(dǎ(☔) )发(fā )光(🥏)阴人们寻(😁)欢(🛤)作乐后(🌽)留(liú )下的浊物漂浮在昔日诗意盎然的泰晤土河在诗人(rén )看样(yàng )子情欲之火毁(🗯)灭(🍄)了(🕦)人性也(yě(🎵) )瞬间毁灭(miè )了大自然导致(🕯)了(🥄)这种化为灰烬和(💜)无(🔡)踪联结在(🌥)一起的现实(shí )他向佛陀(tuó )强烈呼吁要(🎡)让焚尽物的火来扫尽情(🌬)欲拯救人类(⚽)烧啊烧(🖍)(shāo )啊烧(shāo )啊烧啊主啊你把我拯(🕑)拔出来主啊(👯)你拯拔烧啊(🔊)

第(🈹)四章安东尼与克里奥(ào )佩特拉(⤵)通(tō(🤓)ng )共(gòng )只能(🍐)10行行行都(🍨)是(🛷)含义深刻(🚺)的象征(zhēng )有人说它象(xiàng )征的内(🔩)容(róng )抵(🎡)得(dé )过但丁的一(🚷)部变形记(📗)人在欲(📂)海中已经(👋)死去已经(📞)死去(📺)后彻底(🐭)忘掉生前的一切让他静(🐍)静(jìng )的(de )望着在死亡(wáng )后的欲海中学会反思艾(ài )略特笔下的海应是情欲的象(🔯)征它夺(duó )回来(lá(😢)i )人的生命又是(🚑)炼(🆙)狱(🚷)它让人认清自己生前(🤕)的(de )罪恶事实上艾略特(tè )是要现代人去正(🖌)视自己的罪恶浆洗衣物自己(🍪)的灵(🌤)魂(🖋)(hún )

第五(wǔ )章火诫原先(🔸)(xiān )返(🍮)回到欧洲是一(🍿)片(👑)干旱的荒原(yuán )这(💯)一主题诗的(de )起首用耶稣被钉(⌛)入在(😯)十字架上(🎑)来象征(🍘)信仰理想崇高的精(jīng )神追(🥘)求在欧洲(✊)大地上消失了诗人认为从此欧洲便成了一(😓)片可怖的荒原人们渴求着(👏)保(bǎo )住小(🥠)命的(📏)水盼着救世主的出现热(rè )切盼望世界的(🔉)复苏灵魂的再造他用(🐥)水里的死亡的典故写了耶稣复(🍶)活后的(📣)身影然而基(🧕)(jī )督不曾(🌵)重临却听到了(🎲)惊天(tiān )动地的声巨响革命的(de )象征艾略特把(bǎ )社会主义革命纳入人类的一场灾难到(🙂)最后诗人借雷(léi )霆的话告诫(🔓)人们(men )要施舍可(🐡)怜同(tóng )情克制皈(🈵)依(😀)(yī )佛教宗教那样大地(🎖)才会(huì )复苏人(rén )们才(🌆)(cái )分(🉑)(fèn )远离了不(🍧)死不活的(🐭)处境(jìng )我得到紫(🐴)钻的宁静

枯(💜)死的(de )荒原俗不可耐丑恶虽生犹死的(🍡)人们复(fù(💮) )活(🥖)一(🛅)次的(de )希望(㊙)才是一(🥀)条(🖤)主线刺穿了全诗(shī )阴寒朦胧的画面深(🙌)沉地态度(dù )了人欲横渡精神(☔)(shén )堕(duò )落道(dào )德沦(🗂)丧生活卑鄙龌龊委琐(🌨)丑(💭)恶黑(hēi )暗(❔)地的(🍥)西方(👯)社会的其实面(🚇)貌去传达出第一次世界大战后西(xī )方人(rén )对世界对现(xià(⏯)n )实的厌恶普遍(📰)的(🕧)失望情绪和(hé(🙀) )幻灭感(🚺)态(tà(🐎)i )度(🌛)了一代(❕)人的(de )精神病态(🙄)和(🕔)精神危机最终达到否定(🕖)(dìng )了(🌨)古代和(hé )现代(👋)(dài )西(🥚)方文明同时诗(🎦)歌把(🌜)西(💼)方社会的堕(duò )落归之于人的原罪把可(💨)以恢复宗教(📋)精(🖥)神当(👡)作拯(zhěng )救他们西方世界拯(🎎)救自己现代人的灵丹妙(🖋)药上级(jí )主管部门(👙)出艾(🥧)略特思(😙)想上的古板守旧和反革命

炼狱在艺术上的(de )成就远远(🤨)超过中国(guó )古代派的(de )别的诗作是(🕍)一(🎫)首具备借鉴吸(🥛)收价值(🍍)值得认出来认真分析研究的杰作(🍨)这首抒情长诗风格多样表(🐡)现(🔤)手法(fǎ )不拘一格柔和了(🎮)象征主义意象(🦇)主义和玄学派的(de )一些(xiē )特点诗(🌾)中陈(🎲)述与咏叹抒(🈷)情(qíng )与讽刺(🌤)描绘出(chū(🔘) )与警句神圣(🐈)(shèng )庄严精致(🍤)典雅(💿)的诗句滑稽(jī )可(📌)(kě )笑可哂(shě(☔)n )的市井俗语相互纠缠穿(🕓)插为(wéi )五彩(cǎi )缤(🏀)纷的景(🔰)象大量的(de )典故作者摘(😹)录36个(gè )作(🔕)(zuò )家(🌄)56部作品和6种外(wài )文比喻委婉的表(🕗)达联(lián )想对应等象征主(💗)义(🐯)手法(fǎ )及意象(👝)叠(🤞)加过时(🛩)空交(🥑)错等现代诗歌(gē )表现手段诗人为(wéi )了纯熟他甚至直说按(à(🉑)n )结构了喻示里套象征神话里面(🍓)(miàn )套(🎐)神话神话和现实缠绕历史与现实杂(📓)柔(🐤)疏与密融(róng )汇(💝)的手法也让诗(❓)歌(✂)垂直(🗯)距离的抽象化哲理化有(yǒ(🐕)u )机地统(tǒ(🌮)ng )一(yī )起(🍻)来极(💞)大地十分丰(📬)富(🏰)了诗歌的表现手段拓(📄)宽思维了诗歌的思想内容雷霆的(⛺)话(🐁)在艺(❕)术表(⛓)现上的不(🤮)足是用典故太(tà(⛄)i )多且想像之中联想和明显的暗示都内带很大的随手(💪)性(🔟)导致诗歌涩(🖌)难辨(🐘)(biàn )使(shǐ )一(yī )般(bān )读者望(wà(🗝)ng )而止(zhǐ )步若无艾略特自己(jǐ(🍦) )再加的50多条注(🐷)(zhù )解许多地方都(🥑)无法(fǎ )懂得

充当西方(🔦)现代主义的第一(🚀)个(gè )流(🚨)派后期(qī )象征主(🔷)义对文学的发展是有独有贡(gòng )献的它在艺术上的凭空(kōng )创(🚜)造新开(kā(🦉)i )拓所到(🤢)得(dé )的成(🅱)功经验(yàn )丰富了诗(shī )歌的(😿)表现手(shǒu )段(duàn )增(zēng )加(🔮)了诗歌的艺术感染力(🐔)会影响了现(xiàn )代主义(yì )的单独(👙)的流派(pài )象征主义(yì )作家(🦔)下大力(lì(🥨) )表(😋)现内心世(🏫)界也对文学领域的拓(tuò )展可是象征主义(📡)在艺术上过(guò )分追求表现(⬇)形式(🍈)而(🗃)造成的神秘莫(mò )测晦涩与内容上表现出去(🥠)的悲(🥕)观主(🥣)义宗教神秘主义和反动倒退的社会主张则是应绝对否定的