• 1王(🔏)(wáng )阳明(míng )为什么会在龙(🍲)场悟(😩)道

1王阳明为什么会(huì )在龙(🕌)场(🥒)悟道

大明正(🔉)德(dé )三年(🔅)的一(yī )个春夜比较偏僻的贵州龙(🏎)场(🈲)驿传他来了一阵(🤴)放声大笑这笑声出处一个三十六岁的中年大叔之(👎)口(kǒu )它(tā )有(yǒu )如一(🆗)声惊(💠)雷划破夜(🐩)空又(🐥)宛如(🎱)一(🕠)个婴儿的第(🎥)一声啼哭震(🔘)(zhè(🚘)n )骇了(🙆)世人(ré(🐖)n )的(🍾)心灵震颤这(🍢)阵(🈹)大笑在中国思想史上全部土(tǔ )地极为重要地位(wè(👍)i )和意义的一个儒(🎯)(rú )家思想学派心学(🚁)(xué )至此(cǐ )刚刚诞生(🐳)

心学是什么(🍮)(me )为么是王阳(yáng )明这种中年大叔(shū )首当其(🥦)冲领(lǐng )悟(🎊)(wù(🚔) )出(♉)(chū )的他是怎样(yàng )参(🕟)(cā(🛢)n )悟进去的我(📪)们(🍸)(men )下面一一(🤢)来探讨探讨

一悟(😟)道前的王(💥)阳明(mí(🤺)ng )

王阳明原名王守仁字伯安明朝浙(🐳)江(jiāng )绍兴府余姚县人子(zǐ )弟(🕷)于(👈)(yú )一个(📥)书(🖋)香(xiāng )世(✅)家他(🔛)的(💈)父亲(🈁)王华是(🍯)明朝(cháo )的(de )状(zhuà(🤼)ng )元但(dàn )王阳明却对科(kē(🚪) )举没什么兴趣怀疑科举不(🎯)是第一(😜)等打(🙍)(dǎ )紧事读书好的目的不(bú )是什么(🦉)当官而(é(🎐)r )是做一个圣贤

在(zài )他生活的年(🤔)代朱(zhū )熹的理(lǐ )学思想已(📒)从属地(dì )位了中国(guó )三百多年程(🔡)朱理(㊗)学以为(wéi )万物皆有天(tiān )理所(🎚)谓(🔽)物有相(xiàng )关(guān )连精(🖥)粗一草一木皆具至理(🆙)这时(shí )的王(wáng )阳明这一点都(dōu )是(🏉)更加(🐎)我相(🛋)信的另外亲自做(🐏)了尝试(😨)(shì )十五岁时(🖱)他和朋友一起坐对(💢)竹林苦思冥想(🏻)沉思竹子的来龙去脉生长机(jī )理试图找(🚃)寻竹(👸)子(zǐ )所含(🅿)(hán )着的道但是他的朋友(😚)不(bú )到三天就病(🦐)到了他自己一定要(yào )坚(👮)持(chí )了七天而且是没有能找到天理不但差一点格出了神经(🐝)病(⛸)

守(shǒu )仁龙场(💅)悟道(dào )

王阳明并无彻底放弃他在(🍾)二(🚗)十岁和(hé )二十六(liù )岁时又分(fèn )别并且(🅰)过(guò )两次(🚦)穷理的努力只(zhī(🔹) )不过(🚕)结果(🚢)是一样的什么也格不进去(⏫)从此之(zhī )后王守(shǒu )仁(🆘)对尊德性学(🌈)说出现了极(🎙)(jí )高(🤵)的怀疑他的(🌑)格物(wù )实践那就(🛅)是中(zhōng )国哲(🛋)学史上著名的守仁(rén )格竹

弘治(✒)十(shí )二年二十八岁(📳)的(🥅)王守仁会试中第(dì )中二甲第七名(mí(📛)ng )进(jì(🚖)n )士授兵部主(🗂)事几年后(hòu )明孝宗崩(bēng )逝(🍪)登基(👧)的正德(🚙)皇帝宠(chǒng )信以刘(😿)(liú )瑾为首者的宦官集团实行(📲)特务统治刘瑾权势臭烘(⬅)烘(🐿)一(⛹)手(🌷)御使了内阁(🚦)(gé(⏸) )内(🕺)(nèi )阁首辅焦芳奏事的(🦉)奏折(shé )都(🤗)要准(💹)备两份一份给(gěi )皇(🏺)帝一份给(🌮)刘瑾这个太监头子但完成任务了立皇帝的外号形成了一(🌓)手包(🥧)天的(de )政治局(jú )面

刘谨

遇(yù )上刘瑾(jǐn )的作威(😯)作福(fú )御(🍶)史戴铣薄彦(🚼)徽等人上奏(zòu )朝廷武宗要求严惩(chéng )不(bú )贷刘(💦)瑾(😌)但被刘瑾矫(👟)诏抓入大牢(láo )

刚(gāng )正不阿的王守仁(🏻)丝毫不理会(🌲)自己的安(👹)危上奏力(lì )辩但是他(tā(😬) )的奏章根(gēn )本起不到(🤩)什么好作用刘瑾将与自己(jǐ )为敌的王守仁打了四十廷杖发(fā(😮) )配到(💗)(dào )边远山区的贵州龙场驿(yì )因此在路上还几(😊)次派(🐑)人去(qù )想(🍷)暗杀王守仁(🖊)(ré(🥑)n )多亏王守仁(🕺)机智做出决定了投江自杀的伪现(xiàn )场才难以逃(táo )脱刺(cì )客回到贵州

二(èr )龙场驿是个什么地方

被贬(🚗)谪坐落今天的贵(🥞)州省修文县境内在当时(👟)是一个鸟不拉(lā )屎的偏远之地这里天无三日晴(qíng )地(🚚)无三里平人无三分银是(shì )一(yī )个就没农田(🦎)过的远古(🌭)时期之地漫山(🌛)遍野毒虫猛兽(♓)瘅疬划地为王又兼且周(zhōu )边是少数民族同胞语言(🍉)不通(🎲)(tōng )缺衣少粮条件十(🌆)分(🎑)艰(👠)苦(kǔ(🛩) )

王(👂)(wáng )守仁曾在自己(🎟)的何陋轩记(📝)中具体描述过这种(🕉)地方始(📌)(shǐ )予(🤞)(yǔ )至无室以止能居丛(cóng )棘与在(🌗)(zài )迁于(🦂)东峰就石穴(👴)而(ér )居之(🏵)又阴以湿连住的地方都就没(⛹)在这里王守仁根(🕠)本(👷)不会又(🛏)不是(shì )有什么(🥢)朝廷官员了只是(👑)过着和野(yě )人一(yī )样的生活他(🧀)(tā(⛅) )亲自来(🐉)犁(🐒)地有时(🏜)采野(🐤)菜度日得了病(💿)也(⛳)是(👯)没有药只有靠(kào )当地的(de )巫师跳大神治(🐄)疗(➡)

在这种离开故乡远远离(lí )开(kāi )熟悉的城(🚣)市生活的地方王守仁对(😯)(duì )家人对朋友(yǒu )的思念与(🖋)日(😯)俱增(🤬)(zēng )可是(🔭)他(tā(🔹) )最掀心的是(🏑)国事是朝(🏦)政的(🥜)糜烂但是他又(♈)(yòu )帮不(💄)上忙(❌)这样(〰)的痛苦让他溪水清(🕵)一跌照我白发生了(🕦)什么(🔺)他(🏦)忧虑韶(🛵)光易逝忧(🌂)(yōu )虑渺渺百年内吾道终何(🏇)成(👠)

恰恰(qià )这个苦难历练了王守仁的意志让(♎)(rà(🖇)ng )他看透了富贵如尘沙(🕢)浮(fú )名亦柳(liǔ )絮他在这样(😂)的逆境空(🏔)间(jiān )中仍旧坚持两个月(⭐)自己的求道之路(🚵)(lù )深入天理之路

三(🚹)王阳明(míng )如何悟(🈷)(wù )出的道(dào )

王(wá(😯)ng )阳明悟得的过程(chéng )颇具英(yīng )雄王(🚦)(wáng )座(zuò )性

据王阳明年谱记载他在龙(lóng )场驿中(⌛)日夜端(🥖)(duān )居澄默以求静一(⏳)(yī )而久胸中飞(🤑)飞扬扬始之圣人之(zhī )道吾(🖖)性自(🚛)足向之求理于(🥗)事物者误也乃以默记(👥)五经之言而证之(⏳)俱(jù )完全吻合(hé )显然(😦)(rán )这日积月累的探索求知再次完(wán )成(✔)了量(😦)变(🚙)到质变的(💳)过程的过(⬆)程(chéng )修心(xīn )的(de )关键(jiàn )就是想明白了了其中的(de )奥妙这种(zhǒng )悟是可以剧烈人的一生也这个可以在某一个(gè )瞬间而王守仁的(🍚)(de )领悟就发生(🉐)(shēng )在那一刹那

关(guān )与他的悟(wù )道(dào )王(😥)阳(🎚)明年谱是这样记载的忽中夜京山恪物石轩之(🍛)旨寤寐中若有语(yǔ )人(👵)之者禁不(🌘)住(🎗)(zhù )呼跃(yuè )从(🔱)者(zhě )皆惊始知圣人之道吾性安于向之求理于事(shì(🏖) )物者误也他好似一只虫子再(🚽)次冲破了那(nà )一些缠绕他(tā )的(🛴)茧化蝶而(🚅)出数百年间(🎯)默记(jì )五(wǔ )经之言证之(👪)莫(mò )不完(🏹)(wán )全吻合(hé )这(🏵)就是思想史上空前著名的龙场悟道

四(🖕)王(🀄)阳明悟出的道是(🤶)什(shí )么

阳明心学(xué )的理(lǐ )论核(🎸)心也就是龙场领(lǐng )悟出的道的内容(🧔)说站了起来很简单啊(🔖)就四(🌒)句话无善无恶心(🤣)之体有(yǒu )善有恶意之(⛸)动知善知恶是(🐑)良知为善去恶(😛)是穷理

阳(✍)(yáng )明悟得处

王(wáng )守(shǒu )仁怀疑人的良知(zhī )是草木瓦石(📤)的良知(🍟)风(🥁)雨露(lù )雷(💀)日月星辰禽兽草木山川(🎊)土石(♊)与(👛)人原只一体故五谷禽兽之类皆可以养人药石之(🕯)类皆可以(🐥)疗疾只(zhī )为(wé(🥅)i )同此一气故能相通良(liáng )知(🥕)天理心之本体本来那是如如不动(⛑)无善无恶非善非恶的但是人在有所不(🚞)同的情(🙊)景(🍛)下却有善意善行故意恶行好人也很有可能在这(😀)个特(📖)定的事(🎨)件(🐁)的情(📞)景(jǐng )下做出决(🦈)定恶事坏人也许(👄)也做(zuò )过(🎙)好事

一个人(❎)要是不能对的地分辨善和恶(🕯)把恶拿出(chū )来善(shàn )把善只不过(guò )是(🎌)恶(è )那么(🔌)他的良知也会(huì )又(🔱)出现错误此时(shí )的(♎)心(🔷)已经被私心和物欲(❣)(yù(🌮) )掩没了所以我人要(🈯)很努力使自己的心回到无善无恶的(⏭)状态才能有错误的的良(🦈)知才能错误(👙)的的(🧀)穷理

阳明心(⌛)学这个可以胜知(zhī )行(🌤)合(hé )一三(sān )个字简洁的语言也应(💃)该是(shì )现在(zài )说(shuō )的知行合一致良知应该是(shì )去恶为善(shàn )那是存天理(lǐ )灭人(🦔)欲所以王阳明自(🕜)己总结道诚意正心是(🍩)学问(🚠)大(🌯)(dà )头(😀)脑是(shì )圣人教(jiāo )人第(😮)一义致良知三(🏙)字真(🏖)圣门不(😧)(bú )立(👇)文(wén )字吾一生所遇讲(jiǎng )学只不(🏴)过(🔆)致良知三(💦)(sā(👊)n )字

五为什么(🖤)只有王阳明能悟出道(✝)

一种思想流派不(bú )可能是在虚空中有一(yī(📶) )种的(📚)就算(🌤)是是王阳明(😗)这样的(😱)大贤也不可能凭(✂)空出(🔖)(chū(🏐) )现弄出(🏑)知行(🤞)合一他(⛱)的思想基础是(shì )什么

现在一般怀疑王阳明的成就是他佛(fó )道儒三(sān )家兼学(🙆)(xué )的结(👴)果他(👘)的心(xīn )学也组建在儒家(jiā )释家和道(🉑)家三(🏖)家思(🆘)想基(👊)础上的哲学

朱熹(🥅)

王阳(🤹)明的心学是在陆九渊宋明理学(xué(🐷) )基(jī )础上(♊)有一种的陆象(🎈)山先生主心即理说主张宇宙叶白吾心吾心(🕒)即是宇(🗑)宙对王(wáng )阳(yáng )明的影响(xiǎng )很小

朱熹表示异议格物致知(zhī )强调(diào )怎么学习(xí )知识的(🆑)重要性以为人的道德(🏂)水平是会(huì )随着知识(🎊)的增长而增长的那样的(de )说法(🌖)(fǎ )小编本(🤼)人不质疑历史上有才的(de )人(🍴)过多了而陆九(jiǔ )渊强调什么明心学的目的并不单本质只学知识完全是替做一个有道(🍂)德的人

在人的心理和(🕟)行为(🀄)彼此间联系联(lián )系上朱(🛌)熹怀疑心有人(⏩)(rén )心与道心之(🤟)分道心是人心的主(⛸)宰人心(🤥)必(💩)(bì )须给予道心的统领也就是(🏘)心统性(👇)情陆九渊(yuān )认为心是人(🔮)的本质所在的位(wèi )置心是理理就是心(xīn )而王守仁(ré(🌎)n )的心学(🍫)特别(bié(🍔) )强调心即是理确实(🐽)受了陆(lù )九渊的(🏴)影响所以(💟)才后世也把他们总称为陆王(🔆)

陆九渊

我(wǒ )不(🎦)(bú )记得在哪(➕)见(jiàn )到(👁)过一个故事王阳明青年(🏊)时有一个和尚朋友喜(🚺)欢与王阳明说禅谈经论道(🗾)某日这位和(👩)尚(🤣)口占一(🎵)偈(📧)杯子扑落地响声(🚻)(shēng )明(míng )沥沥虚空齑(⚪)(jī )粉(fěn )也(🚉)狂心当(👜)下(📬)息(🔢)

王阳明(🤕)思索(🦊)许久回(🕧)赠的(🐚)偈语是春(😰)到花(🔱)香处(🕺)处秀山河大地是如来(🕷)(lái )从这里我(🛅)们(⛎)也可以(yǐ )猜想(xiǎng )青年时期的王(🐰)阳明就在(zài )认真思索心与道的联系(🐰)而且他(🎴)后(🆓)来我(😉)们的(de )心学很(💷)明显给(gě(😼)i )予了佛家这些智慧的影(⏱)响

六笑(🚘)语(🐜)(yǔ )的(de )一点(diǎn )感想

本文作者(zhě )是一位心学的信仰(🎊)自己(🚳)者也读过阳明先生的大作在本文作者很显然深(🦑)陷逆境的(🚀)人(rén )如果能可以排除一切困(kùn )难彻底(dǐ )放弃世俗的烦(🕍)恼一心一路探(🚡)索是(🦁)是可以(🍯)做到彻悟提升一个更(🐒)(gèng )高一级的思想(xiǎng )境(➿)界(🚴)的

心(🌨)学三(sān )圣雕像

从历(lì )史上看这种(zhǒng )现象的(👘)例子(zǐ )不(⛹)胜枚(🚶)举从周文(wén )王被(⛽)囚禁(🌺)创作作品(📡)(pǐn )周(💴)易司马迁牢中著史记孙膑受刑写兵法韩非子狱中写说难他们(❕)都是(👲)在逆境中(zhōng )完成了思想的升华(🕒)阳(🎦)明先(🥤)生是(🐔)古(🌄)代公认的(🧐)圣贤(🐱)在龙(🎖)场驿这种艰苦的环境中他(🌞)是没有击倒(dǎo )对(😘)方倒(🙋)是在些修(🔷)心创(chuàng )派了(😪)自(🍉)己的思想体系(🦒)待(🧓)到(🤾)今天他(🎬)的心学无法形成(ché(💞)ng )了那(nà )里(🤵)流派甚至(zhì(💜) )还国(guó(🤟) )内传播到了世(🍈)界但知行合(📋)一(🦄)依(🕴)旧是他的精髓

事(🔆)实上有人提过心学是中国(🏫)古(gǔ(🍐) )代成功学最佳的位(🖲)置指导思想21世(🚋)(shì )纪(jì )将(🕉)会是王阳明(🕛)的世纪

参考资料王阳(🛄)明年谱(🏆)