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• 1王(✡)阳明为什么会在龙场悟道

1王阳明为什么会(huì )在龙(lóng )场悟道(dào )

大明正(zhèng )德三(🆖)年的(📀)一个春夜比(🥒)较(jià(🦑)o )偏僻(📼)的贵州龙场驿(🎑)传他来了一(yī )阵放(fàng )声大(🏾)笑(xiào )这笑声出处一个三十六岁的(✋)中年大(dà )叔之口它有如(🏭)一声惊雷划破夜空又(yò(🍑)u )宛(wǎn )如一(🥢)个婴(🥘)儿的第一声啼(👉)哭震骇(🧗)了(🐆)世人的心灵震颤(😩)这(👥)阵大(🎦)笑在中国(👑)思想史上(shàng )全部土地极为重要地位和意义的一个儒(rú )家思(🗃)(sī )想学派心学至(zhì )此刚(gāng )刚诞生

心学(👉)(xué(🚰) )是(🍛)什么为么是王(🏉)阳明这种中年大(dà )叔(🍌)首(shǒu )当其冲领悟出(chū )的(🧑)他是(🧟)怎样参(🥝)悟进去(👭)(qù )的我们下面(mià(🕥)n )一(yī )一来探(🕋)讨(🚇)探讨

一(yī )悟道(👽)前的王阳明

王(wáng )阳明(🎙)原名王守(shǒ(🕠)u )仁(🏷)字(zì )伯(🤴)安明(míng )朝浙江绍兴府余姚县人子弟(💃)于一个书香(xiāng )世家他(tā )的父亲王华是(💚)明朝的(🏣)状元但王(wá(🏇)ng )阳明却对科(kē )举没(méi )什么兴趣怀疑科(kē )举不是第(📐)一等打(dǎ )紧事读书好的目的不(bú )是什么当官(guā(🛋)n )而是做一个(gè )圣贤

在(⛳)(zài )他生活的年代朱(zhū )熹的(🚢)理学思想已从属(🏰)地(🥪)位了中国三百多(🤺)年程朱理学以为万物(🤲)(wù )皆有天理(lǐ )所谓物(🏘)有相(🕧)关连精(jīng )粗(cū )一草一(🔠)木皆具至(🥏)理(lǐ )这时的王阳明这一(🖊)点都是更加我相(🐚)信的另(lìng )外亲(💊)自做了尝试十五岁时(♈)他和朋友(🕕)(yǒ(🍈)u )一起(🌱)坐对竹林苦思冥想(xiǎng )沉思(sī )竹(zhú )子的(👇)来龙去脉生长机理试图(tú )找寻竹子所(suǒ )含着的(🥝)道(🧢)但是他的朋(🌳)友不(🎽)到(🚯)三天(tiān )就病(bìng )到了他(😧)自己一定要坚持了(🥁)七天而且是没有(yǒu )能找到(🚆)天理(📐)不但差一点格出了神经病

守仁(rén )龙场(🦀)悟道(dào )

王阳明(míng )并无彻底放(📞)弃他在二(èr )十岁和二十六(liù(🍖) )岁时又分(fèn )别并且过两次穷理的(💓)努力只(zhī )不(💥)过结(jié )果是一样的什么也格(gé(🥝) )不进(jìn )去从此之后王守仁对尊(🐿)德性学(xué )说(🎨)出现了极高的怀疑他的格物实(🕣)践那(👣)就(jiù )是中(🧥)国(🌡)哲学(xué )史上(🗺)著名的(de )守仁格竹

弘治(♐)十(shí(➗) )二年二十八岁的王守仁会试中(zhō(🤴)ng )第中二甲(👒)第七名进士授兵部(😎)主事几(😨)年(niá(🔸)n )后明孝(🕎)宗崩逝登基的正德皇帝宠信以(yǐ )刘瑾为(wéi )首者的宦官集(🤼)团实(shí )行特务统治刘(⛽)瑾权势臭烘烘一手御(yù )使了内阁(📠)内阁首辅焦芳奏事(🍏)的(de )奏(🍀)(zòu )折都要准备两份一份给皇(🆎)帝一份给刘瑾这个太监头子但(👞)完成(chéng )任务了立皇帝的(de )外号形成了(🦏)(le )一手包天的政治局面

刘谨

遇上刘瑾(🤚)的作(zuò(🍎) )威(wēi )作(🏵)福御史戴铣薄彦徽等人上奏朝(🚘)廷武(🔐)宗要求(📵)严(👏)惩(🏵)不贷刘瑾但被刘瑾矫诏抓入大牢

刚(👺)正不(🥛)阿(ā )的王(🕚)守仁(🏐)丝毫不理会自己的安危上(🗺)(shàng )奏力辩(🍬)但是(🚒)他的(de )奏章根本(🚄)起不(bú(💑) )到什么好作用刘瑾(jǐ(⏫)n )将(🧡)与自己为敌的王(🍠)守仁(rén )打了(le )四(sì )十(🌓)廷杖发配到边远山区的贵(🚂)州龙场(🔭)驿因此在(🖤)路上(❗)还(hái )几(🍙)(jǐ )次派人(🏦)去想暗杀王守(📈)仁多亏王守仁(🦕)机智(😘)做(🛎)(zuò )出决定(dìng )了(le )投江自杀(㊗)的伪现(🐸)场才(👆)难以(yǐ(🏋) )逃脱刺客回到贵州(💰)

二(🔖)龙场驿(🐰)是个什么地方

被(🌙)贬谪坐落今(📞)天(🔸)(tiān )的贵州省修文县(xiàn )境(jì(🦗)ng )内在(👫)当时是一(😴)个鸟不拉屎的偏远之地这里(🔥)(lǐ(🐩) )天(🎚)无三(sān )日晴地无三里平人无三分(fèn )银是一个就(🖼)没农田(tián )过的远古时期之地漫山(🉐)遍(biàn )野毒虫猛兽瘅疬划地为(🏇)王又兼且周边(biān )是少数(⬜)民族同胞语(🌡)言不通缺衣少粮条(tiáo )件十分(🙎)艰苦

王守仁曾(😭)在自己的何(💟)(hé )陋轩记(🎿)中具(jù )体描述过这(🎐)种(🔌)地(🐖)方始(shǐ )予至无室(😫)(shì )以止能居(🛣)丛(🧤)棘与在(🗨)迁于东峰就石穴而居(jū )之又阴以湿连住的地(dì )方(fāng )都就没(mé(🎏)i )在这(zhè )里王守仁根本(🚹)不会又不是有什么朝(cháo )廷官员了只是过(🈲)(guò )着和野人(🏢)一样(yàng )的生活(🙃)他(tā )亲(qīn )自来犁地有时采(cǎi )野菜度(🥢)日(🥎)(rì )得了病也是没(⏳)有药只(📯)(zhī )有靠当地的巫师跳大神治疗(liáo )

在(zà(🥨)i )这种离(🛐)开(kāi )故(gù )乡(xiā(🥝)ng )远(🧣)远离开(🗺)熟(shú )悉的城(🚔)市生活的(🦅)(de )地方王守仁对家(😌)人对朋(👽)友(yǒu )的思念与日俱增可是(shì )他最掀心的是(🍍)(shì(👯) )国事是(shì )朝政的糜烂但(🧐)是他又帮不上忙这样(yàng )的(💀)痛苦让(ràng )他溪水(💃)清(qīng )一跌(diē )照我白发生了什么他忧虑韶光(🏐)易逝忧虑渺渺百年内吾道终(🚊)何(🐚)成

恰恰这(⬛)个苦难历练了王守仁的意志让他看透了富贵如尘沙浮名亦柳絮他在这(🍨)样的逆境(jìng )空间中仍旧坚持两个月(yuè )自己的求道之路(🐟)深入天理(🥏)之路

三(⏰)王阳(💜)明如何悟(🧢)出(🌸)的(de )道

王阳明悟(wù )得的过程颇具英雄(xióng )王座(🚁)性

据(🌫)王阳(yáng )明(míng )年谱记载他在(➰)龙场(chǎng )驿中(🔫)日(🌒)夜(👼)端居(👀)(jū )澄默以求静一而(ér )久胸中飞(⏳)飞扬扬始之(zhī )圣人(🔨)之道吾性自足向(😎)之求理于事物者误也乃以默(mò(😷) )记五经之言而证之(🍒)俱完全吻合显然这(🍩)日(🏝)积月累(🥗)的探(tà(🖲)n )索求知再次完成了(le )量变到(dào )质变的过程(ché(🐑)ng )的过程修心的关键就是想明(míng )白了了其(qí )中(💾)的(de )奥(ào )妙这种(📁)悟是可以剧烈人的一生也这个可以(yǐ(👒) )在某(😳)一个瞬间而王(wáng )守仁的领悟就发生在那一刹那

关与他的(💃)悟(🚊)道王阳(🌬)明年谱是这样记(📩)载的忽中夜京(🧟)山恪物石轩之(zhī )旨(🤬)寤寐(mèi )中若有语人之(👭)者禁不住呼跃从者(👘)皆惊始知(🛏)圣人(😌)之道吾性安于向之求理于事物者误也他好似(🔙)一(yī )只虫子(zǐ )再次(😆)冲(chōng )破了那(🐴)一些缠绕他的茧化蝶(🗜)而出数百年(nián )间(🚡)默记五经(🐐)之言证之(😋)(zhī )莫(🔪)不完全(🤩)吻合这就(🔴)是(🐭)思想史(shǐ )上空前著名的龙场(🐍)悟道

四王(wáng )阳明悟出的道(dào )是什么

阳明心学的理论核心也(🕒)就是龙(lóng )场领悟出(🌥)的道的内(nèi )容说(shuō )站了起来很(🔅)简(🤫)单啊就(jiù(🦓) )四句话无善(🎿)无恶心之体有善有(🥝)恶意之动知善知恶是良知为(⛴)善去恶是穷理

阳明悟得处

王守仁怀疑人的良知是草木瓦石的(Ⓜ)良知(🕗)风雨露雷日月星辰禽兽草木山川土石与人原只(🍚)一体故(gù(🏂) )五谷禽兽之类皆可以(🏤)养人药石之类皆(jiē )可以疗(💰)疾只为(🏧)(wéi )同此一气故能相通(⛔)良知天理(🚱)心之本体本来那是(✂)如如不动无善无恶(👠)非善非恶的但(🕉)是人在有(🐊)所(suǒ )不同的情景下却有善意善行(🐲)故意恶行好人也(yě )很有(🗺)可能在(zài )这(zhè )个(gè )特定(dìng )的事(📚)件的情景下做出决定恶事(shì )坏人也许(xǔ )也做过好事

一个人要是不能对(duì(🏹) )的地分辨善和恶把恶拿(ná )出来善(shà(💅)n )把善只(🈷)不(bú )过是(shì )恶那(📉)么他的良知(🤽)也会又(📨)出现错误此时的心已经被私心(🥤)和物欲掩没了所以我人要很(hěn )努力使(🎼)自己的心回到无善无恶的状态才能有错误的的良(👧)知才能错(💜)误的的穷理

阳明(mí(🚽)ng )心学这个(😽)可(💽)以胜知行合一三个(⭐)字(🥥)简(jiǎn )洁的语(yǔ )言也(🛢)应(💘)该(🛃)是(🧀)现在说的(♒)知行合一致(🤪)良知应该是去恶为善(🚡)(shàn )那(🖋)是存(🏎)天理灭人(rén )欲(🌞)所以王阳明(📖)(míng )自己总结(🍊)道诚(🤬)(chéng )意正心是学(xué(⏬) )问大头脑是圣(㊗)人教人第一义致良知三(📗)(sān )字真圣门不立文字吾一生所(🕴)遇讲学只(🦋)不过致良(liáng )知(🏧)三(💲)字

五(😮)为什(shí )么只(🌂)有(🌑)王阳(🏔)明能悟出道

一种思想(⭐)(xiǎng )流派(🏿)不可能是在虚空中有一种的(de )就(jiù )算(suàn )是是王阳明这(💚)样的大贤也不可能(néng )凭空(😇)出现(🈳)弄出知(zhī )行合(➰)一他(💭)的思(sī )想(🍥)基础是(🙃)什(🕝)么

现在一(🛌)般怀疑(🐺)王阳明的成(✝)就是他佛道儒三家兼(🌭)学的结果他的心学也(🈳)组(zǔ(🦖) )建在(🎪)儒家释家和道家(jiā )三家思(📴)想基础上(🏇)的哲(🎴)学

朱熹

王阳明的(😵)心(🤒)(xī(🤙)n )学是在(💞)陆(🗞)九渊(🤼)宋(sòng )明理学(xué(📫) )基础(🛐)上有(yǒ(🏬)u )一种(zhǒng )的陆象(➰)山先生(🐙)主心即(🦊)理说主张宇宙(zhòu )叶白吾心吾心即是宇宙(zhòu )对王阳(🍢)(yáng )明(📽)的影响很小

朱熹(💢)表(🌛)示异议格物致知强调怎么(me )学(🐏)习(🌷)知(🤼)(zhī )识的(de )重要性以为(🕐)人(🛡)的(de )道德水平是会随着(zhe )知(zhī(🗽) )识的(📎)增长而增长的(de )那样的说法小编本(🥣)(běn )人不(🖊)质疑(yí )历(lì )史(🙂)上(😃)有才的人过多了(🍙)而(🐱)陆九渊强调什(🛫)么明心学的目的并不单本质只学知识(shí )完全是(shì )替(🏵)(tì(🍋) )做一个有(🛍)道德的(😵)人

在人的心(xīn )理和行为彼(bǐ )此(cǐ )间联(lián )系联系上朱(👂)熹(🔤)怀疑心(🚀)有人心与道心之分道心是人心的主宰人心(🕠)必(🔹)(bì(🔈) )须给予道心(🚺)的统(💋)领(👢)也(👑)就是心统性情(🏡)陆(lù )九渊认(🗨)(rèn )为心是人的本(běn )质所(💪)在的位(🏓)置心是(shì )理理(🥅)就是心(♑)而王守(shǒu )仁的心学特别强调心即是理确(🕋)实(👜)受(🐊)了(🚁)陆九渊的影响(xiǎ(😗)ng )所以(🔩)才(🈴)(cái )后世也把他们总称为陆王

陆(🤔)九(jiǔ )渊

我不(bú )记得在哪(♋)(nǎ )见(🥃)到过一个故事王(🉑)阳(🚢)明青年时有一个和(🐦)尚朋友喜欢与王阳明(🥖)说禅谈经论道某(🏖)日这位和尚口占一偈杯子扑落地(🌲)响声明沥(🔬)沥虚(🏜)空齑粉也狂心当下息(xī )

王阳(⏯)明思(🐛)索(📛)许久回赠的(🈴)偈(🖖)语(🔫)是春到花香处处秀山河(hé(😷) )大(💅)地是如(rú )来从这(🥔)里我们也可(kě )以猜想青年(nián )时(shí )期的王阳明(🍭)就(🕳)在认真思(🆗)索(suǒ )心与(🌏)道(💬)的联系而且(🕒)(qiě )他(🛀)(tā )后(hòu )来我们(🎎)的心学很明显给予了佛家这些(⚪)智(😯)慧的(💯)影(🛹)响

六笑(🛵)语的一(🔞)点感想

本文作(💴)者是一位心学(🚄)的信仰自(zì )己者也读过阳明先生(shēng )的大作在(🚌)本(🏮)文作者很(hěn )显然深(🐺)陷逆境(jìng )的人如(rú )果能可以排除一(🍒)切困难彻底(🚬)放弃世俗的烦恼一(😙)心一路探索是是(🍥)可以做到(🎉)彻悟提升(🌘)一个更高(gāo )一(🌽)级的思(sī(🗳) )想境(🥏)界(🌫)的

心学三圣雕(😫)(diāo )像(🕥)

从(🎿)历史上看这种(zhǒng )现象(🎆)的例子不胜枚举从周文王被(🥅)囚禁(🏔)创(🙀)作作品周易司马迁牢中著史记(🧑)孙膑受刑(xí(🎣)ng )写兵法(🍕)韩非子(zǐ(🤺) )狱中(zhōng )写说难他们都是在逆境中完(wán )成了(le )思想(xiǎ(⬛)ng )的(de )升华阳明先生(🤵)是古(🌸)代公认(💿)的圣贤(🥒)在龙场驿这种艰苦的(de )环境中他是没有击倒对方倒(😧)是在些修(🎢)心创(🚝)派了自(😰)己(jǐ )的(de )思想体(tǐ )系待到(😷)今天他的(de )心学(😘)无(⏳)法形(xíng )成了那里流派甚(🌂)至(zhì )还国内(⭐)传播到了世界但知行(háng )合一(⛹)依旧是他的精(🤴)髓

事实上有(yǒu )人提过心(🍪)学是(😀)中国(🗯)古代(😤)成(🐍)功学(♑)最佳的位(🧀)置指导(➗)思想21世(🐉)(shì )纪(👄)将(🚏)会是王阳明的世纪

参考资(🗡)料(🕚)王阳明年(nián )谱