西(xī )施出生年份
西(👔)施生日
09月19日(🗃)处女座
西施子姓施(😖)氏(🏟)9月19日我属兔农历八月(🛫)二(🍣)十(🚷)五公(gō(🚅)ng )元前(😗)600年503公元前(👶)(qián )600年473年(🔕)本名施夷光春(chūn )秋(qiū )时期(🥄)越国美女一般称(🥪)作西施后人十分尊(🌘)敬其西(🎻)(xī )子春(chūn )秋(📪)末期(qī )阴历于(😧)越国(🥠)句无苎萝村今(🍼)浙(🎣)江省绍兴市诸(zhū )暨(jì )苎萝村自幼(🚔)随(🤥)母浣纱江边故又称(chēng )浣纱女她天生丽质(🍈)倾国倾城是(🍅)美的化身和代名词勾(🔑)践在对吴(🚧)国战争中惨败后哦谢(xiè )谢文种伐(👤)吴九术一(👹)说(shuō(✨) )七术之四(sì )遗美女以惑察之而乱其(🔉)(qí )谋于(🚧)苎萝山下得西施郑旦二人并于土城山建美女宫(gōng )教(📬)以歌舞礼(⬜)仪饰以罗(🧡)教以(yǐ )容(róng )步习于(🏖)土(tǔ )城临于都(⛲)巷(🌘)三年学精(jīng )使(🗄)范蠡(🔀)献于吴王吴王夫差大(💊)悦筑(zhù )姑(🎧)苏台(🕞)建(jiàn )馆娃宫置(🕣)二女于椒花之(zhī )房不理政事荒于国(guó )政而宠嬖西施尤甚勾(🎻)践灭吴(🗄)后西(🔧)施随范蠡泛(⚡)五湖而去渺无音讯一说沉江而死(🌷)一(🐓)说返归浣(🔤)江(😡)(jiāng )终老山(shān )林西施与王(wáng )昭君貂蝉杨(🐬)玉环并(🦋)(bìng )名为中国(guó )古代(dài )四大(🎃)美女其中西施(🅾)居首四(sì )大美女村民待遇沉鱼落雁之容(🍳)闭月羞(🥔)花之(🥖)貌之美誉其中的沉(chén )鱼(⏫)一词(💌)(cí )讲(🚧)诉的那就是西施浣纱的故事(🔔)
一沉海说
传说勾践(👨)灭吴后他的夫人悄(qiāo )悄(qiāo )的叫人(🈺)骗出西(🛩)施将(🐼)石头绑在西施身上复又沉落大海而且(🎵)不(💉)消(🦕)说传说从此沿海的泥(🍅)沙(shā(🏌) )中便(🕵)有了一种(💝)似人舌(🥂)的文蜊(🔷)大家(🎃)都说这(🏷)是西施的舌头所以才称(🖤)它(tā )为西(xī )施舌三十(🕋)年代著名作(🤰)家郁达夫在福建时亦(yì )夸(🏂)赞长乐西施舌是闽菜中最适合的一(yī )种神品(🌸)(pǐn )
二山中隐居说
这个说法都是十(shí )分风行下载(🎢)初几它(🐫)见(〽)之(🌙)于东(😴)汉(🦀)袁康(🚭)的越绝书里面记载说吴亡(✨)后西施归复范蠡(⌛)同(🐦)泛五(🐁)湖而去而明代胡应麟的少室山房(🈁)笔丛也有(🐙)类似说法其实(🚱)(shí )西施(shī(⛹) )原是范(🎾)(fàn )蠡的情(qíng )人或妻(qī )子吴国覆(🥉)亡(🛍)后(hòu )范(🏬)蠡(🍯)带着兴奋(♌)西施(shī )不问世事下(xià )来(⛔)明代的陈(🤮)耀文正杨卷二西施也(🔵)语句越绝书(👊)怀疑西施跟(🔭)(gēn )了范蠡(lí )归(guī )隐山(shān )林
三(💹)失足落水说
或(📥)(huò )许是善(🏁)良纯(chún )洁的(🐫)人们却(què )不是期(🍦)(qī )望(🖤)(wàng )西施这(zhè(🏁) )位无(wú )辜(gū )的(🌶)弱女子(🤵)有个可(🐨)悲(📆)结局(🆕)(jú(🏼) )随后找出(🍘)初唐诗人宋(🥊)之问浣(huà(🐆)n )纱诗(shī )一朝还旧(🎷)都靓(liàng )妆寻(🖥)若耶鸟强横(👶)松(🆔)梦(mèng )鱼沉畏(💪)(wèi )荷花(huā )为依据认(rèn )为(wéi )吴(🔑)亡后西施回到(👍)故乡在一次浣纱时失足(🌻)落(🖥)水而死旧注显然最理想(xiǎng )和目(mù )标可惜最(✍)极度缺(🖼)乏证(⚡)据
四被(bèi )杀说
这样的(de )说(🚛)法可以算(🍗)只不过(guò )是(shì )来自传说了(🧢)传(🐞)说吴王拔刀自刎而死时吴人把(bǎ(♟) )一腔怒火都(🐞)可(kě )以发泄(xiè )在西施身(shēn )上用锦缎将她层层裹住沉在扬(🗑)子江心(xīn )据(jù )东坡异物(wù )志载扬子江(😨)有美人鱼又(yòu )称西施鱼一日数易(yì(💱) )其色肉细味美妇人食(shí )之可增(😮)媚态据云系西施(👦)沉(🤘)江后幻化而(ér )成
四个(🤥)版(💦)本中沉(😊)海说和山中隐居说(👗)广(📺)(guǎng )为流传但相(xiàng )关的证(🤞)据资料也至少
沉海说的理由是(💨)(shì )
墨子亲士篇中说(🌷)是故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也(🔬)西施(🔈)之沈其美也吴起(qǐ(🌽) )之裂其事(shì )也其中(🐡)西施之沈的沈在古代是(shì(👦) )沉(🥂)的意(🤮)思这句话的意思(sī )应该是(shì )说(shuō )西施(🚅)是(shì(😅) )被沉于水中(🏇)的(de )她的死(sǐ )是(🤖)而且她的美丽(💠)
东汉赵晔吴越(🐂)春(🚘)秋逸篇(🤭)中(🛺)说越浮(🥁)西施于(💿)江令随(suí )鸱夷而终修(🐿)文御览引(🛷)文吴越春(💭)秋(👚)关(guān )联西施(shī )的记载说吴(📰)亡后越浮(fú )西(👵)施于江令随鸱夷(🐓)以终(🤶)明(🚢)代杨慎太史升庵(😸)全集卷六十八范(➿)(fàn )蠡西施(shī )录修文御览(🔱)所引吴越春秋逸篇之文亦云吴王败越(yuè )浮西施于江令随(suí )鸱夷以终这里的浮字(🎲)也(😞)沉(👨)的(🤳)意思
在文人墨客的(👤)许多(🏝)诗(🎴)词中确(què )实(🎰)是对西(🌡)施被(😆)沉江而(🚦)死(🐑)有(🍫)很多的(🤬)(de )描绘(huì )李商隐曾作(🕎)景阳井绝(jué )句一首景(jǐng )阳宫井(jǐng )剩堪悲(bēi )缠绵不(🧣)尽龙鸾誓死保卫期肝肠断吴王宫外(wài )水浊(zhuó )泥犹得葬西施另(lìng )一诗(shī(🏔) )人皮(😉)日休也有诗(📦)题(🥨)馆娃宫怀古共五绝(📇)第五(wǔ )首是响屟廊中金玉步采苹山上(shàng )绮(qǐ )罗身也(yě )不知葬法今何处溪月细眉欲(yù )丑(🕍)(chǒ(🍿)u )胜
不(bú )问世事说(👄)的理(lǐ )由是
东汉袁康(😳)的越绝书它的记(⛄)(jì(🛃) )载是越(yuè(📯) )乃饰美女西施郑旦使(shǐ )大夫种献之于吴王吴(wú(🌝) )王(🍃)大(dà )悦这和吴(👟)(wú )越春(chūn )秋的的但完美结局有(〽)所不(🎠)同认(👱)(rèn )为西施亡吴(wú(🍛) )国后返(😣)归(🛂)范蠡同泛五湖(📻)而(ér )去
相对于西(😉)施(🌀)和范蠡(lí )退隐古人的诗(🐁)词中也有很(🍧)多描述像李白的(de )西施诗里就一段文(🗄)字一破夫差(📩)国千秋(qiū )竟不还
苏轼的水龙吟词里也文中(zhōng )写(xiě )道五(🌑)湖闻道扁(biǎn )舟归去仍(🌰)携西(🎥)子
杜牧杜娘诗中有句(♑)云西子下姑苏一舸逐鸱(😅)夷
辞海修订(dìng )本也那样(👀)说西(😨)施(🏳)一作西(🍷)子(⛱)春秋(🍐)末年越国苎萝人(rén )由越王(🐗)勾践唱给吴王夫差拥有夫差(💦)最恩宠的(👡)妃(🦑)子远古传说吴亡后与范蠡(lí(📖) )偕入五湖(🍛)(hú )
吴越春(😸)秋(qiū )和越绝书是同时代的作品但在记载西施的(de )结(jié )局上却也(🏈)截然不同(tóng )这(zhè(♈) )是西(xī(🍥) )施(🎽)结局(jú )再次出现完全(quán )不同(👑)版本的开端(🚁)再说以(♑)后历代古诗词(cí )中直接出现西施结局的差别说法均是(shì )以此为依据的以讹传讹笔(bǐ(🦗) )者认为(wéi )确(✨)认(rèn )沉海说与(👧)山中隐(yǐn )居说哪个更(🐲)很有道理需(🐘)要相关的资料更(gèng )迟些的作(🎸)品同时(shí )关键在于如何能(⛓)表述两个概念(niàn )一(📝)是对墨子中(😇)西施的理(🛥)解一是(shì )对鸱夷的(🚿)理解
一是(shì )对西施的(de )理(🦀)解沉海说如(🤾)果说比吴越(🚌)春秋和越绝书更(gèng )早的墨子里明(míng )白地写着(🥑)西(✊)(xī )施之沉(❕)从墨子的所处(chù )年代来(🗽)看他约(🗳)辛未(😓)年公元前(qián )468年卒(zú )于(🌎)前(qián )376年而(ér )越灭吴在(🈂)公元前2000年473年(💒)墨子(📬)略(luè )晚而已墨子(👙)阴历并成(🐹)长会(👘)(huì )于(yú )春秋末期即吴越故事的尾声阶段又是紧邻吴越的鲁国人或耳(🎠)(ěr )闻(🧛)或(🛩)亲眼(🎰)所(suǒ )见吴越故事的慷慨赴(🐺)死活剧(👳)(jù )当是最权威的见(jiàn )证人他的(👷)记载应该是最接近历(lì )史真相(📛)的但笔者认为墨子中的西施是(🕣)先秦知(zhī )名(💆)度很高的(de )一个美女不但墨子中提及庄子孟子韩非(fēi )子管子(💫)中(zhōng )也都(✈)提到(🎊)了西施所以(😖)推测这(🏸)个西施(🏒)跟吴越争(zhēng )霸(bà(🈹) )时的西浣(huà(🧖)n )纱图(✊)施是不同的两(🎽)(liǎng )个(gè )人可参考(😄)西施虚(🆕)实(shí )考亲(qīn )士篇他称是故比干(🔳)之殪(🔶)其抗也孟(🦉)贲之杀(shā )其(⛅)勇也西施之沈(shěn )其美也吴起之裂其(👝)事也其(🚿)中(zhō(🔞)ng )说(🎓)(shuō )起的比干孟贲吴(wú(📠) )起(🏄)(qǐ )在司马迁(💦)史(🐝)记中都有记载是(shì )可(kě )以确(📢)信历史上都确有其人(🚑)以此一种假设西施也应该(😏)(gāi )确有其人但史(🔌)(shǐ(📌) )记中在写(😺)完(🚾)(wán )与(yǔ )吴越争霸相关的人与事(🎡)时却闭口(kǒu )不提西(🏗)施这就其他(🍥)证明(míng )墨子中说过的西(🐼)施又不是吴越争霸时的西施(shī )
二(èr )是(🍔)对鸱夷的理解鸱夷是有什么(📖)意思鸱夷本(🍟)指夏商时青铜所(🎎)制的鸟形盛酒容器(🎬)到了春秋战国时期多用皮革制成袋(🗯)囊以(🚚)(yǐ )盛酒但仍称之为鸱夷清(qīng )人黎士宏(🕦)仁恕堂笔记记载秦巩(gǒng )间人割(gē )牛羊去其首(shǒu )剜肉(🏵)空中(🌑)(zhōng )为皮袋大者受(🧘)一(yī(🔦) )石小(xiǎo )者受二三斗俗曰混沌即古之鸱夷(yí )所以鸱夷的意思那是用(📛)一(yī )整(🛂)张牛羊皮做(zuò )的皮袋(dài )沉海说解释越(🛍)浮(📞)西施于江(🏼)(jiāng )令随(🌄)鸱夷而终(🏑)的(💫)意思是吴国灭(📣)亡后吴(🔳)王(🍝)(wáng )把(🌪)西(xī )施装在皮袋里沉到江(🐪)里回并(⏬)再继续引证吴越春秋夫差内传里面的记载吴王乃(🅱)(nǎi )取子(zǐ )胥(🎨)尸盛以鸱夷之器投之(😱)于(yú )江中这段(🏙)话(🎊)中的鸱(🍥)夷是伍子胥的代称伍子胥死后被装(zhuāng )在鸱夷之(zhī )器里投江(💨)照此理(🌆)解(💨)向外(📠)延伸出(⛔)西施是(shì )被(bèi )楚王唱(😋)给吴王的吴亡后夫差(🏌)把(🎎)西施沉江随伍子(zǐ )胥(🌐)回(🏼)来而又不是随范蠡乘舟五湖但笔者仍然以为(🎯)是吴越春秋是野史其所记并(🐨)不是历史的真实(🍾)故此为(wéi )据当然不不可信真(🎃)心一说的是这里的鸱夷(⛸)杜牧以(🎹)为不(👠)作(🎞)皮(🔖)袋解(🔋)释而指(zhǐ )的是范蠡因为(wéi )史(shǐ(🏍) )记越王勾践世家说(🔧)范(🕧)蠡亡(🔁)吴后浮(💗)海出齐(😴)(qí )变(🔆)姓名(🌭)自谓鸱(🌛)夷(🗯)(yí )子皮笔者认为(🙄)以鸱夷比(bǐ )兴手(〰)法范蠡(🤖)是才成立(lì )的而(🍠)且范蠡隐居图(❕)的是隐姓埋名要让吴(wú )王围杀他不可能(🦖)取一(🔀)个与西(🐤)施(🍽)之死与伍子胥(xū )之死(🔁)联系联系在一起(🌀)(qǐ )的鸱夷这样的显眼的名字(🎪)