西施出生年份
西施(💷)(shī )生日
09月19日处(🎼)女座
西施(💴)子(⏭)姓施氏(🍚)9月19日我属(shǔ(😦) )兔农历(💪)八月二(🍁)十五(🤧)公元前(👒)(qián )600年(niá(💲)n )503公元前600年473年(🔜)本名施(😭)夷光春秋时期(😖)越(yuè )国美女一(yī )般称作西施后人十分尊敬(jìng )其西子(⏯)春秋末期阴(yīn )历于(yú )越国(guó(➗) )句无苎(🤚)萝村今浙江省绍兴市诸暨(👢)苎萝村(cūn )自幼随母浣纱江(✉)边故又称浣纱女她天(🚨)生丽(lì )质倾国(🤒)倾城是美的化身和(🏽)代(🌽)(dài )名词勾践在对吴(🛑)国战争中惨败后(🧜)哦(ò(🙇) )谢谢文种(🐀)伐吴九术(shù )一(🀄)说七术之四遗美女以惑察(chá )之而乱其谋于苎(zhù )萝山下得西施郑旦二人(🦋)并于土城山建美(měi )女宫教以歌舞(wǔ(🔺) )礼仪饰(🔦)以罗(luó )教以(🥧)容(róng )步习(🏟)于土城临(💋)于都巷三年学精使范蠡献于吴王吴王夫差(💑)大(⏸)悦筑(🥠)姑苏台(🤳)建馆(🏀)娃(👳)宫置二(èr )女于椒花之房不理(lǐ )政事荒(huāng )于国政而宠(🔭)嬖西施尤(🛃)(yóu )甚勾践灭吴后西施随范蠡泛五湖而去渺无音(yīn )讯一说(shuō(🍫) )沉(🔗)江而死(🚮)一说返(fǎn )归浣江终老山林西施(☝)(shī )与王(wáng )昭(🦋)君貂蝉杨玉环并名为中国古代四大美(👺)女其中西(🤧)施居首四大(🥌)美女村(🌻)民待(🍬)遇沉鱼落雁之容闭月羞(xiū )花之貌之美誉其中的沉鱼一词讲诉的那就(🌇)是西施浣(💝)纱(🌘)的故(🤪)事
一沉海说(🍾)
传说(🚬)勾践灭(🚾)吴后他(💮)(tā )的夫人(🚯)悄悄的(🐄)叫人(rén )骗出(chū )西施将石头绑在西施身上(🖖)复(😌)又沉(🙋)落大海(hǎi )而且不(📼)(bú )消说传说从此(cǐ )沿(yán )海的泥沙中便有了一种似人(rén )舌(🐧)的文蜊大家都说这是西施(🧘)的舌(🈷)头(💫)所以才(cái )称它(💈)为西施舌(shé )三(sān )十年(🖤)代著名(mí(🚡)ng )作家郁达(dá )夫(fū )在福建时亦夸赞(🚞)长乐西施舌(🈹)(shé )是闽菜(cài )中最(📲)适合(hé )的(⛱)一种神品(🎖)
二山中隐居说(⛽)
这个(📓)说法都是十分风(🍵)行(háng )下载初几它见(🎊)之于东汉袁康的越绝书(shū(⛱) )里面记载说吴亡后西施(shī )归复(🔂)范(💎)蠡同泛五湖而去而明代胡(🎂)应(⛏)麟的少室山(💈)房笔(bǐ )丛也有类似说(🤰)法其实西(🏔)施原是(shì )范蠡的情人(rén )或妻子(🌩)吴国覆亡后范(📻)蠡(🗯)带着(🛣)兴奋西施不问(⤴)世事下(xià )来明代的(🕠)陈耀文正杨卷二(🚿)西(🌎)(xī(🍴) )施也(🐎)(yě )语句越绝书(🍸)怀疑西施跟了范蠡归隐山(🎏)林
三失足落水(shuǐ )说(🌀)
或许是善良(🏿)(liáng )纯洁的人们(🐈)却不是期(🌹)(qī )望西施这(🏀)位(🍥)无辜的(🎺)弱(🧛)女子有(🐾)个可悲结局随后找(🎗)出初唐诗人宋(⛩)之问(wèn )浣纱(🤵)诗一朝还旧都靓妆寻(xún )若耶鸟强(👐)横松梦鱼沉畏荷花为依据认为(💤)吴亡(🍁)后西施回(huí )到(😮)故乡(xiāng )在一次(cì )浣(🗾)纱时(shí )失(shī )足落水(shuǐ(📺) )而死(🏵)旧注(🔠)显然最理想和(💁)目标可惜(🍇)最极度缺乏证据(👪)
四(😰)被杀说(📦)
这样的说法可(💘)以(🙊)算只(zhī(🚂) )不过是(shì )来(💿)自传说了(✍)传(🏞)说吴王(wáng )拔刀(dāo )自(🍸)刎而死(🥏)时吴人把一腔怒火都可以(🔃)发泄在(zà(🛎)i )西施身上(🔓)(shàng )用锦缎将她层层裹住沉在(🖐)扬子(🌷)江心据(🃏)东坡异物志载扬子江有美人鱼(yú )又(yòu )称西施(🚭)鱼一日数(🤱)易其色肉细味美妇人食之可增媚态据云系西施沉江(👹)后幻(huàn )化而成(ché(🌳)ng )
四(🦆)个版(😑)本中沉(chén )海说和(hé(📞) )山中(🥦)隐居说广为流传(chuá(🐪)n )但相关的(🏾)证据(jù(🕒) )资料也至(zhì )少(📏)
沉海(🌙)(hǎi )说的(de )理由是(🚽)
墨子亲士篇中(🐼)说是故(gù )比干之殪其抗也孟贲之杀其(qí )勇也西(xī )施之沈(😡)(shěn )其美也吴起(🔞)之裂其事也其(qí )中西施之(🥦)沈的沈在古(gǔ )代是(shì )沉的意思这(🔖)句话的意思(sī )应该是说西施(shī )是(shì )被沉于(⬜)水中的她(😽)的死是(🤒)而且她的(🔟)美丽
东汉赵(🕓)晔吴越(🌠)春秋(🧛)(qiū )逸篇中说越浮西施(🤲)于江令(📡)随鸱夷而(💴)终修(🆑)(xiū )文御览引(🗄)文吴越春(chūn )秋关联(lián )西施的记载说吴(🛤)亡后越浮西施于江令随鸱夷(🔜)以终明(⛹)代杨慎太史升(shēng )庵全(🙋)集卷六十(🔷)八范蠡西施录修(🙉)(xiū )文御(🔚)览所引(yǐn )吴越春秋(qiū )逸篇之文亦云吴王败越浮西施(shī )于江令(🌼)(lìng )随鸱夷以终(zhō(💣)ng )这(zhè )里的浮字也沉的意思
在文人(rén )墨客(🎸)的许多诗词中(zhōng )确(què )实是对西施被沉江而死(🎪)有很多的描绘(🌆)李(lǐ )商隐曾(💆)作(🍸)景阳井绝句一首景阳宫(👣)井剩堪悲缠绵(✴)不尽(🥌)龙鸾誓死保卫期肝肠(🍴)断(duàn )吴王宫外水浊泥犹得葬(zàng )西施另一(🏝)诗人皮日(🚌)休也有诗题馆娃宫怀古共(gòng )五(wǔ )绝(jué )第(dì )五首是(🦅)响屟廊中金玉步采苹山上绮罗身也不(bú )知葬法今何处(🌆)溪月(😱)细眉欲(🛥)丑胜
不问世事说的(🥇)理由(😠)是
东(🌯)汉袁(yuá(📰)n )康的越绝书它的记(🔮)载(zǎi )是(🥕)越乃饰(shì )美女(🃏)西施郑旦使大(🥠)夫种(💁)献之于吴(wú )王(🍽)吴王大(🧀)悦(yuè )这和吴越(💠)春秋的的但完美结局有所不(👰)同(🌴)认为西施(shī )亡吴国后返归范蠡(lí )同(🛹)泛五湖而去
相对于西施(💼)和范(fàn )蠡退隐(🎠)古(🔰)人的诗词(🆔)中(🥑)也有很多描述像李白的西施(shī )诗里就一段文字一破夫(🍤)差国千(😡)秋竟(🧐)不(bú )还
苏(📪)轼的水龙吟(🛸)词里也文中写道五湖闻道(📭)扁舟(♐)归去仍(réng )携(🛎)西子
杜(dù )牧杜娘(💅)诗中有句云西子下姑苏一舸逐鸱夷(🐂)
辞海修订本也那样说西施一(🧟)作西子春秋末年越国苎萝人由越王勾践(jià(🤟)n )唱(🈸)给吴王夫差拥(📳)有夫差(chà )最恩宠(🏥)的妃子远(yuǎn )古传说吴(wú )亡后与(💯)范蠡偕入五湖
吴越春秋和越绝书是同时代的作品(pǐn )但在(🉑)记载西施的(de )结局上却也截然(🖌)不(bú )同(🖨)这是西施结局再次出现完(wán )全(quán )不同版(bǎn )本的开端(duān )再说以后历代古诗词中直接出(chū )现西施(🚽)结局的差(chà )别说法(fǎ )均是以此为依据(😿)的以讹(💀)传讹笔者认为确认沉海说与山中(🆖)隐(🏝)居说哪个更很有道(👥)(dào )理需要相关(guān )的(de )资料更迟(chí(🚢) )些(🛺)的作(🔣)品(pǐn )同时(👎)关(㊙)键在于(💇)(yú )如何能表述两(🛑)(liǎng )个概念一是(🍁)对墨子中西施的理(🏛)(lǐ(🍚) )解一是对(📢)鸱夷的理(✨)解(jiě )
一(🛤)是对(duì )西施的理解沉海说(shuō )如果说比吴越春秋和(hé )越绝书更(🌡)早的墨子里明白地写着西施之沉从墨(mò )子(🌉)(zǐ )的所处(😝)年代来看他约辛未年公元(💙)前468年卒于前376年(nián )而越灭吴(🙉)在(📈)公元前2000年(nián )473年(📃)墨(mò(🐢) )子略晚(💄)而(🤑)已墨子(🏐)阴历并成长会于春(chūn )秋末(🐿)期即(😾)(jí )吴越(🎄)故事(shì )的尾(🕵)声阶(🙇)段又是紧邻吴越的鲁国人(🥌)或耳闻或亲眼所见吴(🛡)越故(🐳)事(shì )的慷慨赴(📔)(fù )死(🖥)活剧(jù )当是最权威的(🍤)见证人(rén )他的记载(⏲)应该是最(zuì )接(🈯)近历(👀)史真(zhēn )相的(de )但笔者认(🍹)为墨子(📔)中的(💓)西施(shī )是(⛲)先秦知名度很高的(🏖)一个美女不但墨子(zǐ )中提(tí )及庄子孟子韩非子管子中也都提(tí )到了西施所以(🍸)推(🥉)(tuī )测(cè )这(🕯)(zhè )个西施跟吴越争霸时(🎰)的西浣纱(🛵)图施(shī )是(㊙)不同的(de )两个人可参考西施虚实考亲士篇他称是(🥁)故(🕊)比干之殪(📆)其抗也(yě )孟贲之(zhī )杀其勇也西施之沈其(qí )美也吴起之裂其事(shì )也其中说起(🧦)的比干孟贲(bēn )吴起在司马迁史记中(🎎)都有(yǒu )记载是可以确(🍾)信历史上都确(📜)有其人以(yǐ )此一种假(🌑)设西(xī )施也应该确有其人但史(shǐ )记(🔝)中在写(😨)完与吴越争(🚐)霸(bà )相(🚎)关的(🎮)人与事(📱)时却闭口不提(💯)西施这就(jiù )其(qí )他证明(⏮)墨(🛌)子中(⛪)说(😈)过(💱)(guò(🐌) )的西施(😀)又(yòu )不是(🏰)(shì )吴越争霸(bà )时的(🧗)西施(shī )
二是对(duì )鸱夷的理(🍞)解(💇)鸱夷是(shì )有什(📉)么意思鸱夷本指夏(🙃)商时青铜所制的鸟形盛酒容器到了春(🍔)秋(qiū )战国(🐌)时期(qī )多用皮(pí )革(🎓)制成袋囊以盛酒(jiǔ )但(👙)仍称之(🥀)(zhī )为鸱夷(🦖)清(👛)人黎(🍈)士宏仁(👄)恕堂笔(🥝)记记载(💜)秦巩间人割牛羊去其首(👣)剜肉空中为皮袋大者受一(🧚)石小者(zhě )受(📃)(shòu )二(🔡)三斗俗曰混(🎹)沌即古之鸱夷所(🏀)(suǒ(📉) )以鸱夷的意(🐈)思那是用一整张牛羊皮做的皮(pí )袋(dài )沉海说解(jiě )释越浮(🧒)西施(🔎)于江令随(🐊)鸱夷而终的意(🐠)思是吴国灭亡(wáng )后(hòu )吴王把西(xī )施装在皮(pí )袋(👻)里沉到江里回(🥘)并(🚣)再(zài )继续引证吴越春秋(qiū )夫差内传里面的记载(🍘)吴王乃取(🙍)子胥尸盛以(👙)鸱夷之器投之于江中(🚄)这段话中(🥡)的(🆎)鸱夷是伍子胥的代(dà(⚡)i )称伍(wǔ(🌘) )子(🍍)胥死后(🌅)被装(🐧)在鸱夷之(😂)器里投江(jiāng )照此理(lǐ )解向外延伸出(🛏)西施是被楚王唱给吴王(wáng )的吴亡后夫差把西施(shī(📝) )沉(🎅)江(🕺)随伍子(🔣)胥回(huí )来而又(🤗)不是随(🏖)范蠡乘舟五湖(hú )但(🍹)笔者仍然(rán )以为是吴越春秋是野(🎚)史(🕌)其所(💽)记(🛒)并(bìng )不是(🍍)历史的(🤷)真(🏕)实故此为据当然不不可信真心一说的(✏)是(shì )这里的鸱(🐩)夷杜牧以为(✌)不作皮(🎿)袋解释(shì )而指的(de )是范蠡因(yīn )为史记越王勾践世(😊)(shì )家(jiā )说范蠡亡(💱)吴后浮海(💛)出齐(qí )变姓(💶)名自谓鸱夷子皮笔者认(➗)(rèn )为以鸱夷(yí )比兴(🚶)手法范蠡(lí(🐏) )是才成立的而(💓)且(📞)范蠡隐居图(🎟)的是(🆗)隐姓埋名(👹)要让吴王围(🧦)杀他不(🔓)(bú )可能取一个与西(👣)施之(zhī )死与伍子胥之(zhī )死联系(🥕)联系(🤭)在一起的(🔈)鸱(👌)夷(yí )这样的显眼的名(😥)字