欲海花电影完整版先锋



• 1关于艾略特的荒(📮)原谁(🐾)能(néng )给分(🐖)析一下(xià )女巫s

1关(🤖)于艾(♒)略特的(🌳)荒原谁能(🐧)给(gěi )分析一(🍕)下女巫s

艾略(🐥)特18881965原籍美国后(🦓)加入英国国籍是后期象征主义文学大的的(de )代(🗽)(dài )表都是(shì )西(🌌)(xī )方现代主(💫)义文学最有影响的诗人和评论家1949年因对(duì )当(🔗)代诗歌作出(chū )的(🚕)贡(gòng )献(xiàn )和所起(🚧)(qǐ )的先锋作用(💌)获(🥤)诺贝尔文学(🤕)奖英王劳绩勋(🌴)章1955年获(huò )歌(gē )德奖(📙)

艾略特1909年起(qǐ )先发表诗歌先后出版(🍧)社的诗集(🦎)(jí(🔵) )有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌(⬆)19091962写于1915年的诗集是艾略(👼)特最(🔍)著名的诗作(🐐)之(🚮)一这首诗以象征主义的手法(🖋)写资产阶级上流(🏰)社会的(🙍)一个中(😐)年人(🉐)在告(gào )白途中关(🏓)系(🕤)错综(zōng )复杂的矛盾(💂)心理故此来怎(zěn )样表(biǎo )达世纪(jì(🍣) )初一部分(fèn )人对中国古代文明的(de )幻灭感借普鲁弗洛克这一(yī )带象征意(🏄)(yì )义的人(👁)物形(💴)象论述当时(shí(🐈) )普片未知(⚾)的(de )精(jīng )神上的(de )病态四个四(⛷)重(🐍)奏是艾略(📳)特晚期的代(🚶)表作饱含(🤝)了宗教和哲学(✒)的冥想抒发胸(💤)臆(yì )对(🔠)(duì )时间的空幻感和幻(🥖)灭感夸耀基督(🍼)教(😬)的宗(zōng )教(🔃)原(🥥)罪(👨)说大力鼓吹只有(yǒu )禁(jìn )欲赎罪才能(néng )解(🧒)值(⬛)灵魂的解(jiě(🍒) )放(😃)这首诗被以为(🍌)是(💬)(shì )艾略特(🐲)在艺(yì )术上(🧑)登峰造极之作长诗诗集1922是艾(⛷)略特的代表作(zuò )除(🏵)诗歌(🤫)外艾略(luè )特另外一些诗剧(jù )传世最著名的是普鲁(lǔ )弗洛(luò )克的情歌

艾略特(🗓)是英美新当面(miàn )批评派的奠(diàn )基人之一被称做中(zhōng )国古代文(🚥)学批(🚕)(pī )评大师他早(zǎ(🚮)o )年提(🌩)议的创(🚛)(chuàng )作(🏒)(zuò )和批(🤣)评的(😐)非个人化理(🍙)(lǐ )论对现(xià(📱)n )代(dà(🥅)i )文学有一种(🌎)了比较(jiào )大的(📜)影(🍐)响它(📂)的(de )基(🙆)本是内(🖖)(nè(🔈)i )容是生活与艺术肯定不能等同它们(men )之间(jiān )有不(🙋)可逾越的界(👭)限并且作家的个人感情经验(🚸)需要当经过非个(⚓)人化的过程将个人的情绪改变为(📰)宇宙性艺术性情绪才能直(🌛)接(🥡)进(☝)入文学作(⚡)品艾略特的通常(🏅)批评论蓍有四(🥔)个四重奏1921荒原1921大教堂的凶杀案(àn )1923

艾(ài )略特(🙀)的政治(📗)观宗教(🌂)(jiā(🔂)o )观(🔷)和文化(⤴)主张(zhāng )是(shì )不可违背历(lì )史潮流的他一贯主(⛸)(zhǔ )张以(⛑)宗教为政治文(♍)化的(🕝)中(zhōng )心(🈚)实际教会来管理呀国家空气(🐫)传播文化最终达到拯(zhěng )救西方的(🚯)在现代文明艾(🕰)略特世界(jiè )观的偏颇倒致(💭)了他诗歌内容(⏹)的谬(🤑)误

传统与个人才能是像(xiàng )现代英(🏙)美(🥏)诗歌的里程(chéng )碑是象征主义(🏥)文(🔄)学中(🏃)最有代表(🛅)性的作品是(shì )艾略(luè )特的名动天下作(🐓)和(🕔)影响(xiǎng )最深远的(🙄)作品

第一章玄学派诗(🌍)人将西方社会描(miáo )画为(wé(🛢)i )万(wàn )物萧瑟生机幽冥(míng )的荒原(📂)起(🥤)首几句便透露出出(🍹)诗(🈳)人深(🎦)深(📽)的(🍇)痛苦和无(🕳)尽的的失(🎳)望和悲哀春天此刻该大(dà )地回暖生机盎然而在诗(🛢)人的笔下古代和现代文明的(🦗)象征伦(🐮)敦(💏)更(gè(🎽)ng )是(♎)一片枯(⏩)萎的荒(🚱)原在这(zhè )没有气(🏢)恼的栖息于(yú(🦔) )之所人不(💵)生不死虽生犹死心中只有虚幻和绝望眼(yǎn )前的(de )世(💰)界只肆意横行着海一(yī )样的情欲在这难以(✊)形容的现(😴)实中充(chōng )斥着市(shì )侩卑下的人欲死亡后的(de )阴云浓(nóng )的化不开地(dì(🧦) )罩在了西方世界(🐃)的上空人们在(🦁)浑(hú(💑)n )浑噩噩空(♿)间中走(🍍)到死亡诗人把再(zà(🦀)i )现实(shí )社会诗说地狱现(🥧)代(dài )人(ré(🙄)n )视为还没有灵魂的幽灵(líng )

第(🛩)二章批评的功能(🤤)用维(🎒)吉尔的荒(🕠)原(yuán )奥维德的死者的(de )葬仪和(hé )莎士比亚(👞)的对弈这(zhè )些(xiē )个作品中直(🔇)接(📐)描写的上流社会男女的淫欲和(🗝)罪(zuì )恶与再(🎇)现(xiàn )实低层(📝)(céng )社(shè )会卑劣无(😘)耻的肉体交(👾)易叠映(yìng )线条(tiáo )清晰外在表(🥕)现精神枯萎凋谢道德甘愿堕落的像现代生活物别出(📼)伊尼特中翡绿眉(🐇)拉被国王铁卢欧斯轮奸击杀后(🍥)变为莺夜典(✉)故的语(🀄)(yǔ )句自然(📧)使力地怎样表达了诗歌深(🔅)沉的主题对弈即争斗征着(🚈)现代(🎩)人的勾心斗(dò(🔴)u )角(🆙)(jiǎo )用古代的暴行(háng )和(hé )古代和(🤟)现代(🔲)的罪恶(🚥)相(xiàng )比(🍳)较比较(jiào )艾略特认为(🎬)现代(✳)人反复重复着古代(❣)的(de )人(🛷)罪恶世界贪恋兽欲人(🤧)们成了毫无人性的行尸(shī )走肉说他们(🌂)是(shì )在(🌚)老鼠(🌃)狗窝(🎻)里(🖤)在(🥡)(zài )那里死人连自己的骨头(tóu )都丢得凶(xiōng )光

第三章变形(xíng )记态(tài )度伦(lún )敦这现代荒(✋)(huāng )原(yuá(🐄)n )上俗不(bú )可耐肮脏罪恶的生活(😱)圣洁的教(🏖)堂赞(💧)(zà(😔)n )歌中世界重(chóng )复着铁(🐒)卢的兽行刺眼的月(😆)光下(🧡)母女登俩干着卖(⏱)淫行径昏黄(huáng )的浓雾(🌬)中(zhōng )商(shāng )人为(⏪)金(🥠)钱而急驰(chí )精(🦈)神空(🐟)虚(🏘)的青年(🧖)男女在苟(gǒu )合中被(bèi )打发光(guāng )阴人们寻欢作乐后留下的浊物漂浮在昔(xī )日诗意(🍿)盎然的泰晤土河(⏯)(hé )在诗人看样子情欲之(🔝)火毁(huǐ )灭了人性也(🤶)瞬间毁(✝)灭(🍏)了大自然导(dǎo )致了这(zhè )种(🍬)化为灰烬和无(📏)踪联(lián )结在一起(qǐ )的现实他向佛陀强烈(🦔)(liè )呼吁(yù )要让(🌰)焚尽物的火来扫(🛴)尽情欲(yù )拯救人(ré(🎶)n )类烧(📔)啊烧(shāo )啊烧啊烧啊主啊你把我拯拔出来(lái )主啊你拯(zhěng )拔(🎟)烧啊

第四章(🦋)安东(🏦)尼与克里奥佩特拉通共只能(❤)10行行行都是含义(🎭)深刻的象征(zhēng )有人说它象征的内容抵得过但丁的一部(😎)变形记人在欲海中已经死去已经死去后彻底忘(📝)掉生(👏)前的一切让他静静的望着在死亡后的欲海(🧗)中学(👎)会反思艾略(😮)特笔下的海(hǎi )应是(🦀)情欲的象征它夺回来(lái )人的生(shē(🤖)ng )命又是炼狱它(🈚)让(🏓)人(😈)认(🐋)清自己生前的罪恶(🔂)事(shì(👮) )实上艾略特(❎)是要(yào )现(🐻)代人去正(🕸)视自己的(🎩)罪恶浆(🌵)洗衣物自己的灵魂

第五章(🐐)火诫(🌥)原先返(fǎn )回(huí )到欧洲是一片干旱的(de )荒原(yuá(📡)n )这一主题诗的起首用(⏬)耶稣被钉入在十字架上来(✈)象征信(xì(⛱)n )仰(yǎng )理(🌕)想崇(🍖)高的(🌾)(de )精(❎)神(shén )追求在欧(🐜)(ōu )洲大地上消失(shī )了诗人认为从此欧洲便成了一片(🎟)可怖(💋)的荒(huā(🧙)ng )原人们渴求(😿)着保(🧥)住(zhù )小命的水(👗)盼着救世主(🏥)的(🍛)出现(⛱)热切盼(🐋)(pàn )望世界的复苏灵魂的再(🏕)造他用水里的死亡的典故写了耶稣复活后(hòu )的身影(🎪)然而基督(🥡)不曾重临(lín )却听到了惊天动(🌙)地的声巨响革命的(🦖)象(🆚)征(🏰)艾略特把社会主义革命纳入人类的一场灾难到最后诗人借(🚲)雷霆的话告诫人们要施(shī )舍(shě )可怜同情克(Ⓜ)(kè )制皈依佛教宗教那(nà )样(🔉)大地才(cái )会复苏(🛴)人们才分远离了不(🎈)死(😲)不活(huó(👂) )的处境(jìng )我(🍃)得到紫钻的(🏍)宁静

枯(😺)死(sǐ )的荒(🖋)原俗(sú )不可耐丑(🧀)恶虽生(shē(🌩)ng )犹死的(🐵)人们复活(huó )一次的希望(🤡)才是一条(😇)主(zhǔ )线(xiàn )刺(cì(🤚) )穿(💝)了全(😄)诗阴寒朦(méng )胧的画面(😆)深沉(🉑)地态度(🕘)了(📏)人欲横渡精神堕落道德沦(lún )丧(🐝)生活卑鄙龌龊委琐丑恶黑(hēi )暗地的西方(fāng )社会的其实面(miàn )貌去(qù )传达出第一次(cì )世界(🦃)大战后西(🐖)方人对世界对(🥑)(duì )现实(shí(🈸) )的厌恶普遍的(💪)(de )失望情绪和(👪)幻(🎒)灭(🌧)感态度了一(🈷)代人的(👮)精神病(⛵)态和精(jī(❗)ng )神危机(🤠)最终达(dá )到(🗣)否(fǒu )定了古(👸)代和现代西方文明同时诗歌把(bǎ )西方社(🐐)会(huì(👃) )的堕落归之(🐦)于人的原罪把可以恢复宗教精神(shén )当作拯救他(👓)们西方(fāng )世界拯救自己(🕚)现代人(🚐)的(de )灵丹(dā(💝)n )妙药上级主管部门(mén )出艾略特思想上(🚾)的(de )古板守旧和(hé )反革命

炼狱在(🦏)艺(yì(💣) )术上的成就远(🏏)远超过(guò )中国古代派的别的(de )诗(⛳)作是一首(🙎)具备借鉴(jiàn )吸收价值(🎽)值得(dé )认出来认真分析研究(🥓)的杰作这首(💷)抒(📶)情长诗(🥪)风(fēng )格多样(🌇)表(📣)现手(🎙)法不(🌼)拘一格(🖨)柔和了(🐨)象征主义意象主(😥)义(📪)(yì )和玄学派(👟)的一些特点诗中陈述与咏叹抒情(🥓)与讽(⌚)(fěng )刺(🛒)描(🤩)绘出与警(jǐng )句(jù )神圣庄严精致典雅的诗句滑稽可笑可哂的市井俗语相(xià(🚆)ng )互(hù )纠(🚏)缠穿插为五彩缤(bīn )纷的景(🎠)象大(dà )量的典故作者(💵)摘录36个作家56部作品和6种外文比(🏋)喻委婉的表达联想对(👿)应(🧣)等象征主义手法(👏)及意象叠加过时空交错等现代诗歌表(biǎo )现手(🥫)(shǒu )段诗人(🤮)为了(🍓)纯熟他(tā(🔅) )甚(🌁)至直说按结构了(🚈)喻示(shì(➕) )里套象征神(shén )话里面套神话神话(💬)和现实缠(chán )绕历史(shǐ )与现(xiàn )实杂柔疏与密融汇的手法也(yě(🛡) )让诗歌垂直距离的抽象化哲(zhé )理(🌃)化有机地统一起(㊗)来极大地十(💻)分(🚙)丰富了诗歌(🍁)的表现手段拓(🐯)宽思维了诗歌的思想内容雷霆的话在艺术表现上(🙈)的不足是(🚧)用典(🥢)故太多(duō )且想(🛋)像之(〽)中联想(👢)和明显的暗(à(🤐)n )示都内带(dài )很大的(de )随手性导(😲)(dǎ(🎠)o )致(😜)诗(🥕)歌涩难辨使一般读者望而止步(bù )若(🛸)无艾略(🍽)特自己再加(🐭)的50多条注解许多地方都无法(fǎ(🛢) )懂(dǒng )得

充当西方现代主义(🍔)的第一(🍼)个流派后(🥂)期象征(🥨)主义对文(🥘)(wén )学(xué )的(🎒)发(🍢)展是有(🍥)独有贡献的它在艺(🚁)术上(shàng )的凭(píng )空创造新开拓所到得的成功经验丰(fē(⛓)ng )富了诗(✅)(shī(🌱) )歌的表现手段(duàn )增加(jiā )了(le )诗歌(♓)的(📉)艺(🚨)术感染力会影响(🍰)(xiǎ(📵)ng )了(le )现代主义(yì )的单独的流派(pài )象征主义作家下大力(🔳)表现内心世界也对(duì )文学领域的拓展可是象征主义(yì )在艺术上过分追求表现(xiàn )形式而(💸)造成的神秘莫测晦涩与内容上表现(🏣)出去的悲(🕶)观主义宗(zōng )教神(🥔)秘(mì )主义(♉)和反动(🔖)倒退的社会(🙍)主张则是(👸)(shì )应绝对否定的